Jakob se droom in Bethel

 

Ons het gesien dat Isak besef het dat hy Jakob sy wetlik bindende erflating gegee het, nadat Rebekka ‘n plan beraam het om hom te mislei om Jakob in plaas van Esau te seën.

42 Toe Rebekka nuus kry van wat haar oudste seun Esau in gedagte gehad het, het sy haar jonger seun Jakob ontbied en vir hom gesê: “Luister! Jou broer Esau beoog om wraak te neem deur jou dood te maak. 43 My seun, gehoorsaam my dan nou: vlug dadelik na my broer Laban in Haran 44 en bly by hom ‘n rukkie totdat die woede van jou broer 45 onderlê totdat jou broer se toorn oor jou bedaar en hy vergeet wat jy aan hom gedoen het. Ek sal vir jou stuur en jou terugbring. Hoekom moet ek albei van julle op ‘n enkele dag verloor?”
Jakob na Laban gestuur. 46 Rebekka het vir Isak gesê: “Ek is gewalg met die lewe as gevolg van die Hetitiese vroue. As Jakob ook met ‘n Hetitiese vrou, ‘n boorling van die land, soos hierdie vroue, moet trou, hoekom moet ek lewe?”

Nuwe Amerikaanse Bybel (Hersiene Uitgawe, Genesis 27:42–46). (2011). Die Verenigde State se Konferensie van Katolieke Biskoppe.

Na hierdie voorval was Esau so kwaad vir Jakob dat hy hom selfs wou doodmaak, maar om te verhoed dat dit gebeur, het Rebekka ‘n plan beraam om Jakob vir ‘n rukkie weg te stuur sodat die storm kan bedaar. Sy het Jakob weggestuur om te keer dat hy met ‘n Kanaänitiese vrou trou soos Esau gedoen het.

34 Toe Esau veertig jaar oud was, het hy met Judit, dogter van Beeri, die Hetiet, getrou en Basmat, dogter van Elon, die Hewiet. 35 Maar hulle het vir Isak en Rebekka ‘n bron van bitterheid geword.

* Hierdie verse uit die Priesterlike bron stel die volgende gedeelte bekend oor Esau se verlies van sy reg as eersgeborene deur ’n motivering hiervoor voor te stel in Isak en Rebekka se afkeer van Esau se Kanaänitiese vroue.

Nuwe Amerikaanse Bybel (Hersiene Uitgawe, Genesis 26:33–35). (2011). Die Verenigde State se Konferensie van Katolieke Biskoppe.

1 *Isak het Jakob dus ontbied en hom geseën en hom aangekla: “Jy mag nie met ‘n Kanaänitiese vrou trou nie! 2 Gaan nou na Paddan-Aram, na die huis van jou moeder se vader Betuel, en kies vir jouself ‘n vrou uit die dogters van Laban, jou moeder se broer.

* ’n Kykie van Rebekka se skerpsinnigheid word verskaf deur 27:42–28:2. Sy is bewus van Esau se moorddadige komplot teen Jakob (27:42–45), maar besef die episode van die gesteelde seën is nog steeds pynlik vir Isak; sy gebruik dus nog ‘n motief om Isak te oorreed om Jacob weg te stuur.—he moet binne die familie trou (endogamie), anders as Esau. Esau, soos gewoonlik onreflektiewe, besef te laat dat hy ook binne die familie moet trou, maar trou aansienlik van Abraham se verwerpte lyn. Op hierdie stadium in die verhaal het Jakob (en sy ma) die seën vir hulself geneem. Hulle optrede het Jakob in ’n benarde posisie geplaas: hy moet uit die land vlug weens sy broer se moorddadige voorneme en ’n vrou in ’n ver land kry. Mens kan vra hoe God se seën aan so ‘n onwaardige skelm gegee kan word.

Daar is ‘n Bybelse patroon om die jonger broer of suster bo die ouer—Isak bo Ismael, Jakob bo Esau, Ragel oor Lea, Josef bo sy ouer broers, Efraim bo Manasse (Gen 48:14), Dawid bo sy ouer broers te verkies.

Nuwe Amerikaanse Bybel (Hersiene Uitgawe, Genesis 28:1–2). (2011). Die Verenigde State se Konferensie van Katolieke Biskoppe.

Rebekka het gehoop dat El Shaddai, die sterk Almagtige God, hom sou seën.

3 Mag die Almagtige God jou seën en jou vrugbaar maak, jou vermenigvuldig dat jy ‘n vergadering van volke kan word. 4 Mag God aan julle en julle nageslag die seën van Abraham gee, sodat julle die land waar julle woon, kan besit wat hy aan Abraham opgedra het.”
5 Daarop stuur Isak Jakob op sy pad; hy het na Paddan-Aram gegaan, na Laban, die seun van Betuel, die Arameër, en die broer van Rebekka, die moeder van Jakob en Esau.

Nuwe Amerikaanse Bybel (Hersiene Uitgawe, Genesis 28:3–5). (2011). Die Verenigde State se Konferensie van Katolieke Biskoppe.

Vers 4, wat die seën van Abraham is, word later deur Paulus aan Christene uitgebrei. Die doel was dat die seën van Abraham deur Christus Jesus na die heidene sou kom, sodat heidene ook die beloofde Gees deur geloof kon ontvang (Gl 3:14).

14 sodat in Christus Jesus die seën van Abraham na die heidene kan kom, sodat ons die belofte van die Gees deur geloof sal ontvang.

Nuwe Amerikaanse Standaard Bybel: 1995 update (Galasiërs 3:14). (1995). Die Lockman-stigting.

28 Daar is geen Jood of Griek nie, daar is geen slaaf of vryman nie, daar is geen man of vrou nie; want julle is almal een in Christus Jesus.
29 En as julle aan Christus behoort, dan is julle die nageslag van Abraham, volgens die belofte erfgename.

Nuwe Amerikaanse Standaard Bybel: 1995 update (Galasiërs 3:28–29). (1995). Die Lockman-stigting.

Nadat hy met twee buitelandse meisies getrou het (26:34), het Esau besef dat sy huidige vrouens ‘n probleem was; daarom het hy probeer om sy pa te behaag deur met ‘n familielid te trou. Hy het dus na sy familie van oom Ismael gegaan (sy vader Isak se ouer halfbroer, die seun van Abraham en Hagar; 16:1–4; 21:1–21) en van daar af ‘n vrou geneem om sy ouers, Isak en Rebekka, te behaag.

8 Esau het besef hoe ontevrede die Kanaänitiese vroue vir sy vader Isak was, 9 en Esau het na Ismael gegaan en benewens die vroue wat hy gehad het, het hy met Mahalat, die dogter van Abraham se seun Ismael en suster van Nebajot, getrou.

Nuwe Amerikaanse Bybel (Hersiene Uitgawe, Genesis 28:8–9). (2011). Die Verenigde State se Konferensie van Katolieke Biskoppe.

God se verbondsbelofte aan Abraham en Isak is ook aan Jakob gebring. Maar dit was nie genoeg om Abraham se kleinseun te wees nie; Jakob moes sy eie persoonlike verhouding met God vestig.

In antieke tye het mense in die Ooste net met ‘n mantel en ‘n bietjie kos gereis en die harde grond vir ‘n bed gebruik. Soms het hulle ook ‘n klip gesoek om te gebruik om hul kop daarop te sit (soos ‘n kussing). Toe Jakob gaan lê en begin droom, het hy ‘n vreemde droom gehad oor ‘n leer wat tot in die hemel reik.

Jakob se droom te Bethel.* 10 Jakob het van Berséba af weggegaan en na Haran gegaan. 11 Toe hy op ’n sekere plek kom,* het hy daar gestop vir die nag, omdat die son reeds ondergegaan het. Hy het een van die klippe op die plek geneem en dit onder sy kop gesit en op daardie plek gaan lê.

12 Toe het hy ‘n droom gehad: ‘n trap* het op die grond gerus, met sy top tot by die hemel; en God se engele het op en af daarop gegaan. 13 En die HERE het langs hom gestaan en gesê: Ek is die HERE, die God van Abraham, jou vader en die God van Isak; die land waarop jy lê, sal Ek aan jou en jou nageslag gee. 14 Jou nageslag sal wees soos die stof van die aarde, en deur hulle sal jy versprei na die weste en die ooste, na die noorde en die suide. In jou en jou nageslag sal al die geslagte van die aarde seën vind. 15 Ek is met jou en sal jou beskerm waar jy ook al gaan, en jou terugbring na hierdie land. Ek sal jou nooit verlaat voordat ek gedoen het wat ek jou belowe het nie.

* Terwyl Jakob die land verlaat op pad na ’n onsekere toekoms in Paddan-Aram, verskyn God aan hom op ’n heilige plek wat Jakob besoek het net om ’n nagrus in te neem. Jakob se onbewustheid van die heiligheid van die plek onderstreep die genade van die gawe. Met sy terugkeer na Kanaän sal hy weer ‘n goddelike besoeker in die vorm van die geheimsinnige aanvaller teëkom (32:23–33) en, na sy terugkeer en versoening met Esau, sal hy weer na Bethel gaan (35:1–15).

* Plek: die Hebreeuse woord word dikwels spesifiek van ‘n heilige plek gebruik. Die dubbelsinnige woord “place” (plaats) word hier gebruik, want die teks beklemtoon dat Jakob geen idee het dat die plek waar hy afgekom het heilig is nie; eers wanneer hy wakker word, besef hy dit is heilig. Die plek was Bethel (v. 19), ‘n heilige plek so vroeg as die tyd van Abraham (12:8).

* Trap: in Hebreeus, sullam, tradisioneel maar onakkuraat vertaal as “ladder.” Die ooreenstemmende werkwoord, salaal, beteken “om op te hoop” iets, soos vuil vir ‘n snelweg of ‘n oprit. Die beeldspraak in Jakob se droom kan afgelei word van die Babiloniese ziggurat of tempeltoring, “met sy top in die sky” (11:4), en met baksteentrappe wat na ‘n klein tempel aan die bokant lei.

Nuwe Amerikaanse Bybel (Hersiene Uitgawe, Genesis 28:10–15). (2011). Die Verenigde State se Konferensie van Katolieke Biskoppe.

In hierdie droom het God getoon dat hy ‘n verhouding met Jakob wou hê en dat Hy nie net die God van sy oupa Abraham en van sy vader Isak wou wees nie, maar ook van Jakob. Jehovah het aan Jakob sy Woord gegee dat Hy by hom was en dat Hy oor hom sal waak waar hy ook al gaan. Jehovah het ook belowe dat Hy Jakob na sy land sou terugbring; want Hy sou hom nie verlaat voordat God alles gedoen het wat Hy aan hom gesê het nie

Die trap het sy top tot by die hemel gehad. En daar het die Almagtige God gestaan en gewys dat Hy bo alle gode is. Hy het gesê dat Hy Jehovah, die God van Jakob se vader Abraham en die God van Isak, is en dat Hy die land sou gee waarop Jakob vir hom en sy nageslag gelieg het. (Genesis 28:13).

God het hierdie woorde aan Jakob se oupa, Abraham (12:3), gesê, herhaal dit aan sy vader Isak (26:4), en het Sy verbond voortgesit deur dit aan Jakob te herhaal.

16 Toe Jakob uit sy slaap wakker word, het hy gesê,

“Waarlik, die HERE is op hierdie plek en ek het dit nie geweet nie!”

17 Hy het bang geword en gesê:

“Hoe wonderlik is hierdie plek! Dit is niks anders as die huis van God, die poort na die hemel nie!”

18 Vroeg die volgende oggend het Jakob die klip wat hy onder sy kop gesit het, geneem en dit as ’n heilige pilaar opgerig,* en olie bo-op dit gegooi. 19 Hy het daardie plek Bet-el* genoem, terwyl die voormalige naam van die dorp Luz was.

20 Jakob het toe hierdie gelofte gemaak:*

“As God by my sal wees en my op hierdie reis sal beskerm, maak ek my kos om te eet en klere te dra, 21 en ek kom veilig terug na my vader se huis, die HERE sal my God wees. 22 Hierdie klip wat ek as ’n heilige pilaar opgerig het, sal die huis van God wees. Van alles wat jy my gee, sal ek sonder versuim ‘n tiende deel aan jou teruggee.”

* Heilige pilaar: in Hebreeus, masseba, ‘n klip wat kan wissel in vorm en grootte, regop staan en gewoonlik bedoel vir ‘n godsdienstige doel. Die gebruik om sulke heilige pilare in Palestina op te rig, het teruggegaan na sy pre-Israelitiese tydperk; maar aangesien hulle politeïstiese assosiasies dikwels behou is, het latere Israelitiese godsdiens hul oprigting verbied (Lv 26:1; Dt 16:22) en beveel dat diegene wat met ander godsdienste geassosieer is, vernietig word (Eks 34:13; Dt 12:3).

* Hierdie gelofte: om goed te weet dat Esau se moorddadige toorn tussen hom staan en die besit van die land wat aan hom beloof is, maak Jakob sy gelofte baie presies. Hy beloof om die God wat aan hom verskyn het sy eie te maak as die God hom veilig na Paddan-Aram en terug na hierdie land lei.

Nuwe Amerikaanse Bybel (Hersiene Uitgawe, Genesis 28:16–22). (2011). Die Verenigde State se Konferensie van Katolieke Biskoppe.

Die belofte dat God met Jakob sowel as met sy voorvaders sou wees, het aan Jakob die versekering gegee dat hy in ‘n goeie verhouding met die Goddelike Skepper kon bly. Hy het geglo dat God hom met Sy teenwoordigheid sou beskerm en onderhou.

Dit het nie saak gemaak waarheen Jakob gegaan het nie; die Een Ware God sou by hom wees. Jakob het weggehardloop van alles wat hy geweet het, maar hy kon nie weghardloop van wat God vir hom beplan het nie.

Abraham het reeds ‘n merker geplaas en ‘n altaar daar in Bethel gebou (sowat tien myl noord van Jerusalem en 60 myl noord van Beerseba, waar Jakob sy familie verlaat het), waar hy die naam van God aangeroep het.

6 *Abram het deur die land gegaan tot by die heilige plek by Sigem, by die eikeboom van Moreh. Die Kanaäniete was toe in die land.
7 Die HERE het aan Abram verskyn en gesê: Aan julle nageslag sal Ek hierdie land gee. Abram het daar ‘n altaar gebou vir die HERE wat aan hom verskyn het. 8 Vandaar het hy na die gebergte oos van Bet-el getrek en sy tent opgeslaan by Bet-el in die weste en Ai in die ooste. Hy het daar ‘n altaar vir die HERE gebou en die HERE by die naam aangeroep. 9 Toe het Abram deur fases na die Negeb gereis.*

* Abraham se reis na die middel van die land, Sigem, dan na Bet-el en dan na die Negeb, word gedupliseer in Jakob se reise (33:18; 35:1, 6, 27; 46:1) en op die algemene roete van die verowering onder Josua (Jos 7:2; 8:9, 30). Abraham se reis is ‘n simboliese “confest” van die land wat hy belowe is. In die bou van altare hier (vv. 7, 8) en elders erken Abraham sy God as Here van die land.

* Die Negeb: die halfwoestynland suid van Juda.

Nuwe Amerikaanse Bybel (Hersiene Uitgawe, Genesis 12:5–9). (2011). Die Verenigde State se Konferensie van Katolieke Biskoppe.

Aanvanklik het Bethel ‘n belangrike sentrum vir aanbidding geword; later was dit ‘n sentrum van afgodsaanbidding. Die profeet Hosea het sy bose praktyke veroordeel.

Jakob het die klip waarop hy geslaap het geneem en dit met olie ingewy om te onthou wat op hierdie plek gebeur het.

Jakob se belofte van getrouheid aan God was voorwaardelik. Hy wou op sy eensame reis versorg word en eendag veilig terugkeer. Hy het niks meer geweet van hierdie God wat Homself geopenbaar het nie, maar Hy was oop om Hom te volg. God het Jakob veilig teruggebring na Bet-el, waar Jakob ‘n altaar vir Hom gebou het (35:1–15).

Bethel herbesoek. 1 *God het vir Jakob gesê: Gaan nou op na Bet-el. Sit daar en bou ‘n altaar vir die God wat aan julle verskyn het toe julle van julle broer Esau gevlug het. 2 Jakob het toe vir sy huisgesin en almal wat by hom was, gesê: “Raak ontslae van die vreemde gode* onder julle; reinig julle dan en verander julle klere. 3 Kom ons gaan nou op na Bet-el, sodat ek ‘n altaar kan bou vir die God wat my geantwoord het op die dag van my benoudheid en wat by my was waar ek ook al gegaan het.”
4 Hulle het aan Jakob al die vreemde gode in hulle besit gegee en ook die ringe wat hulle in hulle ore gehad het* en Jakob het hulle begrawe onder die eikeboom wat naby Sigem is. 5 Toe, toe hulle vertrek, het daar ‘n groot skrik oor die omliggende dorpe geval, sodat niemand die seuns van Jakob agtervolg het nie.
6 En Jakob en al die mense wat saam met hom was, het in Luz (nou Bet-el) in die land Kanaän aangekom. 7 Daar het hy ’n altaar gebou en die plek El-Bethel* genoem, want dit was daar dat God homself aan hom geopenbaar het toe hy van sy broer gevlug het.
8 Debora, die verpleegster van Rebekka, is dood. Sy is onder die eikeboom onder Bethel begrawe, en daarom is dit Allon-bacuth genoem.*
9 Met Jakob se aankoms van Paddan-Aram het God weer aan hom verskyn en hom geseën. 10 God het vir hom gesê:

Jou naam is Jakob.
Jy sal nie meer Jakob genoem word nie
maar Israel sal jou naam wees.

Hy is Israel genoem. 11 Toe sê God vir hom: Ek is die Almagtige God; wees vrugbaar en vermeerder. ‘n Nasie, inderdaad ‘n vergadering van nasies, sal van jou spruit, en konings sal uit jou lendene uitreik. 12 Die land wat ek aan Abraham en Isak gegee het, sal aan julle gee; en aan julle nageslag sal Ek die land na julle gee.

13 Toe het God van hom af weggegaan. 14 Op die plek waar God met hom gespreek het, het Jakob ‘n heilige pilaar, ‘n klippilaar, opgerig en daarop het hy ‘n drankoffer gemaak en olie uitgegooi. 15 Jakob het die plek genoem waar God met hom Bet-el gespreek het.

* Jakob keer terug na Bethel en stig die heiligdom, ‘n gebeurtenis wat ‘n “bookend” vorm na die eerste besoek aan Bethel in 28:10–22. Om die Here se heiligdom binne te gaan, moet ‘n mens jouself reinig en ontslae raak van alle tekens van getrouheid aan ander gode (Jos 24:23; Jgs 10:16). Jakob het ook blykbaar die gebruik begin om ‘n pelgrimstog na Bet-el te maak (sien Ps 122:1 en Is 2:3, 5).

* Buitelandse gode: goddelike beelde, insluitend dié van huishoudelike gode (sien nota op 31:19), wat Jakob se volk saamgebring het uit Paddan-Aram.

* Ringe … hul ore: die oorbelle het dalk aan die gode behoort omdat oorbelle dikwels op standbeelde geplaas is.

* El-Bethel: waarskynlik om vertaal te word “die god van Bethel.” Dit is een van verskeie titels van God in Genesis wat begin met El (= God), bv. El Olam (21:33), El Elyon (14:18), El die God van Israel (33:20), El Roi (16:13), en El Shaddai. Die meeste hiervan (behalwe El Shaddai) is aan spesifieke Israelitiese heiligdomme gekoppel.

* Allon-bacuth: die Hebreeuse naam beteken “eikebome van huil.”

Nuwe Amerikaanse Bybel (Hersiene Uitgawe, Genesis 35:1–15). (2011). Die Verenigde State se Konferensie van Katolieke Biskoppe.

Nadat hy Esau bedrieg het, het Jakob vir sy lewe gehardloop en meer as 400 myl na Haran gereis. In die volgende hoofstuk van Genesis sal ons kyk na Jakob se ervaring by Haran, waar Jakob getrou het en ‘n gesin begin het.

 

---

 

1. Hoe sou jy gereageer het as jy Esau was en jou broer jou seëninge gesteel het?
   . gelukkig vir jou broer – kwaad vir jou broer – bitter en teruggetrokke – vasbeslote om wraak te neem
2. Wie hou jy die meeste verantwoordelik daarvoor dat Jakob Isak se seën kry?
   . Isak – Rebekka (dit was haar plan) – Jakob (hy het dit afgetrek) – Esau (sy pogings was te min, te laat)
3. Wie se goedkeuring is vir jou die belangrikste?
4. Met wie identifiseer jy hierdie verhaal?
5. Wat doen jy as daar ‘n « Jakob » in jou lewe is, skelm om voordeel te trek uit jou?
   . probeer hom vermy – gee hulle wat hulle wil hê – veg vir wat myne is – hulle uitoorlê – kry hulle in die moeilikheid – konfronteer hulle rustig
6. Gegewe Jacob se huiswaartse aard (sien 25, 27ff), hoe is hy oorreed om uiteindelik die huis te verlaat?
7. Watter diplomasie het Rebekka op Jakob gebruik? Op Isak?
8. Wat tref jou as die interessantste van Jakob se droom?
9. Het Jakob met God probeer onderhandel?
10. Is dit moontlik dat hy, in sy onkunde oor hoe om God te aanbid en te dien, God behandel het soos ‘n dienaar wat ‘n diens vir ‘n wenk sou verrig?
11. Was dit omdat God vir Jakob geseën het dat hy besluit het om Jehovah, die God van sy vader, te volg?
12. As jy in Jakob se skoene was, watter van God se beloftes sou jy die bemoedigendste gevind het?
13. Het Jehovah Jakob voorspoedig gemaak?
14. Was Jakob tereg in verwondering en het die God ervaar wat sy vader geken het?
15. Sou jy Jakob se ervaring tydens en na sy droom ‘n bekering noem, ‘n herverbintenis van sy lewe na God, ‘n eksistensiële ontmoeting, ‘n “fox gaath” godsdienstige ervaring, of iets anders?
16. Waarom ontmoet God Jakob ongevraagd en sonder smaad?
17. Wat dink jy van Jakob se antwoord op ontwaking (vv 16-17)?
18. Wat dink jy van sy optrede die volgende oggend (vv 18-19)?
19. Hoe tref Jakob se gelofte (vv 20-22) jou? (Meer bedingingschip, onwaardig vir God?)
20. Het jy drome wat jy kan of sal beskou as drome wat verband hou met God se planne?
21. Dink jy God praat nog deur drome?
22. Wat is die gevare en voordele daarvan om op drome vir leiding te vertrou?
23. Dink jy dit is goed dat mense steeds monumente of katedrale of groot kerke bou om God te onthou en te eer?
24. As jy ‘n monument sou skep om een van jou belangrikste ervarings met God te herdenk, wat sou jy kies? Waar sou dit wees? Wat sal jy onthou elke keer as jy dit gesien het?

 

+

Voorgaand

1. Die tweelingbroers Esau en Jakob
2. Jakob se droom van die leer

Ndoto ya Yakobo huko Betheli

 

Tumeona kwamba Isaka alitambua kwamba alikuwa amempa Yakobo wasia wake wa kisheria, baada ya Rebeka kupanga mpango wa kumdanganya ili ambariki Yakobo badala ya Esau.

42 Rebeka alipopata habari za kile mwanawe mkubwa Esau alikuwa akifikiria, alimwita mwanawe mdogo Yakobo na kumwambia: “Sikiliza! Ndugu yako Esau anakusudia kulipiza kisasi kwa kukuua. 43 Kwa hiyo sasa, mwanangu, nitii: kimbia mara moja kwa kaka yangu Labani huko Harani, 44 na ukae naye kwa muda mpaka kaka yako awe na hasira apunguze— 45 mpaka kaka yako anakasirika dhidi yako apungue na anasahau ulichomfanyia. Kisha nitakutumia na kukurudisha. Kwa nini niwapoteze nyote wawili kwa siku moja?”
Yakobo Alitumwa kwa Labani. 46 Rebeka alimwambia Isaka: “Nimechukizwa na maisha kwa sababu ya wanawake Wahiti. Ikiwa Yakobo pia anapaswa kuoa mwanamke Mhiti, mzaliwa wa nchi, kama wanawake hawa, kwa nini niishi?”

Biblia Mpya ya Marekani (Toleo Lililorekebishwa, Mwanzo 27:42–46). (2011). Baraza la Maaskofu Katoliki Marekani.

Baada ya tukio hili, Esau alimkasirikia sana Yakobo hata alitaka kumuua, lakini ili kuzuia hilo lisitokee, Rebeka alipanga mpango wa kumfukuza Yakobo kwa muda ili dhoruba ipungue. Alikuwa akimtuma Yakobo ili asiolewe na mwanamke Mkanaani kama Esau alivyofanya.

34 * Esau alipokuwa na umri wa miaka arobaini, alimwoa Judith, binti ya Beeri Mhiti, na Basemath, binti ya Elon Mhivi. 35 Lakini wakawa chanzo cha uchungu kwa Isaka na Rebeka.

* Aya hizi kutoka chanzo cha Kikuhani zinatanguliza sehemu inayofuata ya Esau’ kupoteza haki yake kama mzaliwa wa kwanza kwa kupendekeza msukumo wa hili katika Isaka’s na Rebeka anachukia wake Wakanaani wa Esau.

Biblia Mpya ya Marekani (Toleo Lililorekebishwa, Mwanzo 26:33–35). (2011). Baraza la Maaskofu Katoliki Marekani.

1 Isaka akamwita Yakobo na kumbariki, akimshtaki: “Hutaoa mwanamke Mkanaani! 2 Nenda sasa kwa Paddan-aram, nyumbani kwa baba yako wa mama yako Bethueli, na huko ujichague mke kutoka miongoni mwa binti za Labani, kaka yako mama yako.

* Mtazamo wa werevu wa Rebekah’ umetolewa na 27:42–28:2. Anafahamu njama ya mauaji ya Esau dhidi ya Yakobo (27:42–45) lakini anatambua kwamba kipindi cha baraka iliyoibiwa bado kinamuumiza Isaka; kwa hiyo anatumia nia nyingine kumshawishi Isaka amfukuze Yakobo— lazima aolewe ndani ya familia (endogamy), tofauti na Esau. Esau, asiyetafakari kama kawaida, anatambua akiwa amechelewa pia kuoa ndani ya familia lakini, kwa kiasi kikubwa, anaoa kutoka kwa mstari uliokataliwa wa Abraham’s. Katika hatua hii ya hadithi, Yakobo (na mama yake) wamejibariki. Matendo yao yamemweka Yakobo katika hali ya hatari: lazima aitoroshe nchi kwa sababu ya nia ya mauaji ya kaka yake na kutafuta mke katika nchi ya mbali. Mtu anaweza kuuliza jinsi baraka za Mungu zinavyoweza kutolewa kwa mpangaji asiyestahili.

Kuna mtindo wa kibiblia wa kumpendelea kaka au dada mdogo kuliko yule mkubwa zaidi ya Ishmaeli, Yakobo juu ya Esau, Raheli juu ya Lea, Yusufu juu ya kaka zake wakubwa, Efraimu juu ya Manase (Gn 48:14), Daudi juu ya kaka zake wakubwa.

Biblia Mpya ya Marekani (Toleo Lililorekebishwa, Mwanzo 28:1–2). (2011). Baraza la Maaskofu Katoliki Marekani.

Rebeka alitumaini kwamba El Shaddai, Mungu Mwenyezi mwenye nguvu, angembariki.

3 Mwenyezi Mungu akubariki na kukufanya uwe na rutuba, akuzidishe ili uwe mkusanyiko wa watu. 4 Mungu akupeni wewe na wazao wako baraka ya Ibrahimu, ili uweze kumiliki ardhi uliyoishi, ambayo alimpa Ibrahimu.”
5 Kisha Isaka akamtuma Yakobo njiani; akaenda Padani-aramu, kwa Labani, mwana wa Bethueli Mwaramu, na ndugu yake Rebeka, mama yake Yakobo na Esau.

Biblia Mpya ya Marekani (Toleo Lililorekebishwa, Mwanzo 28:3–5). (2011). Baraza la Maaskofu Katoliki Marekani.

Mstari wa 4, ambao ni baraka ya Ibrahimu, baadaye unapanuliwa na Paulo kwa Wakristo. Kusudi lilikuwa kwamba baraka ya Ibrahimu ingekuja kwa Mataifa na Kristo Yesu, ili watu wa mataifa mengine pia waweze kumpokea Roho aliyeahidiwa kwa njia ya imani (Gl 3:14).

14 ili kwamba katika Kristo Yesu baraka ya Ibrahimu ije kwa Mataifa, ili tupate ahadi ya Roho kwa njia ya imani.

New American Standard Bible: 1995 sasisho (Galatians 3:14). (1995). Msingi wa Lockman.

28 Hakuna Myahudi wala Mgiriki, hakuna mtumwa wala mtu huru, hakuna mwanamume wala mwanamke; kwani ninyi nyote mmetenda mmoja katika Kristo Yesu.
29 Na kama wewe ni wa Kristo, basi wewe ni wazao wa Ibrahimu, warithi kulingana na ahadi.

New American Standard Bible: 1995 sasisho (Galatians 3:28–29). (1995). Msingi wa Lockman.

Baada ya kuoa wasichana wawili wa kigeni (26:34), Esau alitambua kwamba wake zake wa sasa walikuwa tatizo; kwa hiyo, alijaribu kumfurahisha baba yake kwa kuoa jamaa. Kwa hiyo alienda kwa familia ya Mjomba wake Ishmaeli (baba yake Isaka’ ni kaka mkubwa wa kambo, mwana wa Ibrahimu na Hajiri; 16:1–4; 21:1–21) na kuchukua mke kutoka huko, ili kuwafurahisha wazazi wake, Isaka na Rebeka.

8 Esau alitambua jinsi wanawake wa Kanaani walivyokuwa hawampendezi baba yake Isaka, 9 hivyo Esau akaenda kwa Ishmaeli, na pamoja na wake aliokuwa nao, akamwoa Mahalathi, binti ya Ishmaeli mwana wa Ibrahimu na dada yake Nebayothi.

Biblia Mpya ya Marekani (Toleo Lililorekebishwa, Mwanzo 28:8–9). (2011). Baraza la Maaskofu Katoliki Marekani.

Ahadi ya agano ya Mungu kwa Ibrahimu na Isaka ilitolewa kwa Yakobo pia. Lakini haikutosha kuwa mjukuu wa Ibrahimu; Yakobo alilazimika kuanzisha uhusiano wake wa kibinafsi na Mungu.

Katika nyakati za kale, watu wa Mashariki walisafiri tu na vazi na chakula, wakitumia ardhi ngumu kwa kitanda. Wakati mwingine pia walitafuta jiwe la kutumia kuweka kichwa chao juu yake (kama mto). Yakobo alipolala chini na kuanza kuota, aliota ndoto ya ajabu kuhusu ngazi inayofika mbinguni.

Yakobo Anaota Betheli.* 10 Yakobo aliondoka Beer-sheba na kuelekea Harani. 11 Alipofika mahali fulani,* alisimama pale kwa usiku, kwa kuwa jua lilikuwa tayari limetua. Akichukua jiwe moja mahali hapo, aliliweka chini ya kichwa chake na kulala mahali hapo.

12 Kisha akaota ndoto: ngazi* ikatulia chini, na sehemu yake ya juu ikifika mbinguni; na Malaika wa Mungu walikuwa wakipanda na kushuka juu yake. 13 Naye Bwana akasimama kando yake na kusema: Mimi ni BWANA, Mungu wa Ibrahimu baba yako na Mungu wa Isaka; nchi uliyolala nitakupa wewe na uzao wako. 14 Wazao wako watakuwa kama mavumbi ya dunia, na kupitia kwao utaenea upande wa magharibi na mashariki, kaskazini na kusini. Ndani yako na wazao wako familia zote za dunia zitapata baraka. 15 niko nawe na nitakulinda popote unapoenda, na kukurudisha kwenye nchi hii. Sitakuacha kamwe mpaka nifanye nilichokuahidi.

* Yakobo anapoondoka katika nchi akielekea kwenye wakati ujao usio na uhakika huko Paddan-aram, Mungu anamtokea mahali patakatifu ambapo Yakobo alikuwa ametembelea na kupumzika usiku kucha. Yakobo hafahamu utakatifu wa mahali hapo inasisitiza neema ya zawadi. Anaporudi Kanaani, atakutana tena na mgeni wa kimungu kwa namna ya mshambuliaji wa ajabu (32:23–33) na, baada ya kurudi na upatanisho wake na Esau, ataenda tena Betheli (35:1–15).

* Mahali: neno la Kiebrania mara nyingi hutumiwa hasa kwa tovuti takatifu. Neno lisiloeleweka “place” linatumika hapa, kwa maana maandishi yanasisitiza kwamba Yakobo hajui mahali ambapo amekuja ni patakatifu; tu anapoamka ndipo anatambua kuwa ni takatifu. Mahali hapo palikuwa Betheli (mst. 19), mahali patakatifu mapema kama wakati wa Ibrahimu (12:8).

* Ngazi: kwa Kiebrania, sullam, jadi lakini kwa njia isiyo sahihi iliyotafsiriwa kama “ladder.” Kitenzi sambamba, salal, humaanisha “ili lundo up” kitu, kama vile uchafu kwa barabara kuu au njia panda. Taswira katika ndoto ya Yakobo inaweza kuwa imetokana na ziggurat ya Babeli au mnara wa hekalu, “na sehemu yake ya juu katika sky” (11:4), na kwa hatua za matofali zinazoelekea kwenye hekalu dogo juu.

Biblia Mpya ya Marekani (Toleo Lililorekebishwa, Mwanzo 28:10–15). (2011). Baraza la Maaskofu Katoliki Marekani.

Katika ndoto hii, Mungu alionyesha kwamba alitaka uhusiano na Yakobo na kwamba Alitaka kuwa sio tu Mungu wa babu yake Ibrahimu na baba yake Isaka, bali wa Yakobo pia. Yehova alimpa Yakobo Neno Lake kwamba Yuko pamoja naye na kwamba angemchunga popote alipoenda. Yehova pia aliahidi kwamba atamrudisha Yakobo katika nchi yake; kwani Hangemwacha mpaka Mungu afanye kila alichokuwa amemtajia

Ngazi ilikuwa na sehemu yake ya juu kufika mbinguni. Na hapo akasimama Mwenyezi Mungu, akijionyesha kuwa juu ya miungu yote. Alisema kwamba Yeye alikuwa Yehova, Mungu wa baba Yakobo Ibrahimu na Mungu wa Isaka, na kwamba angetoa nchi ambayo Yakobo alikuwa akimdanganya yeye na kwa wazao wake. (Mwanzo 28:13).

Mungu alikuwa amemwambia babu yake Yakobo, Ibrahimu (12:3) maneno haya, akayarudia kwa baba yake Isaka (26:4), na akaendeleza agano lake kwa kuyarudia kwa Yakobo.

16 Yakobo alipoamka kutoka usingizini, alisema,

“Kweli, BWANA yuko mahali hapa na sikujua!”

17 Aliogopa na kusema:

“Jinsi mahali hapa panavyopendeza! Hili si jambo lingine ila nyumba ya Mungu, lango la mbinguni!”

18 Mapema asubuhi iliyofuata Yakobo alichukua jiwe aliloliweka chini ya kichwa chake, akaliweka kama nguzo takatifu,* na akamwaga mafuta juu yake. 19 Alitaja mahali hapo Betheli,* ilhali jina la zamani la mji lilikuwa Luz.

20 Yakobo kisha akaweka nadhiri hii:*

“Ikiwa Mungu atakuwa pamoja nami na kunilinda katika safari hii ninatengeneza na kunipa chakula cha kula na nguo za kuvaa, 21 na nirudi salama nyumbani kwa baba yangu, BWANA atakuwa Mungu wangu. 22 Jiwe hili ambalo nimeliweka kuwa nguzo takatifu litakuwa nyumba ya Mungu. Kati ya kila kitu unachonipa, nitakurudishia sehemu ya kumi bila kushindwa.”

* Nguzo takatifu: kwa Kiebrania, masseba, jiwe ambalo linaweza kutofautiana kwa umbo na ukubwa, lililowekwa wima na kwa kawaida lilikusudiwa kwa madhumuni fulani ya kidini. Desturi ya kusimamisha nguzo hizo takatifu katika Palestina ilirudi nyuma hadi wakati wake wa kabla ya Waisraeli; lakini kwa kuwa miungano yao ya miungu mingi ilihifadhiwa mara nyingi, baadaye dini ya Waisraeli ilikataza kusimikwa kwao (Lv 26:1; Dt 16:22) na kuamuru kuharibiwa kwa wale waliohusishwa na dini nyingine (Mstari wa 34:13; Dt 12:3).

* Kiapo hiki: akijua vyema kwamba ghadhabu ya mauaji ya Esau inasimama kati yake na milki ya nchi aliyoahidiwa, Yakobo anaweka nadhiri yake kwa usahihi sana. Anaapa kumfanya Mungu aliyemtokea kuwa wake ikiwa Mungu atamwongoza salama hadi Paddan-aram na kurudi katika nchi hii.

Biblia Mpya ya Marekani (Toleo Lililorekebishwa, Mwanzo 28:16–22). (2011). Baraza la Maaskofu Katoliki Marekani.

Ahadi ya kwamba Mungu angekuwa pamoja na Yakobo na vilevile pamoja na mababu zake ilimpa Yakobo uhakikisho wa kuweza kukaa katika uhusiano mzuri na Muumba wa Kimungu. Aliamini kwamba Mungu angemlinda na kumtegemeza kwa uwepo Wake.

Haijalishi Yakobo alienda wapi; Mungu Mmoja wa Kweli angekuwa naye. Yakobo alikuwa akikimbia yote aliyoyajua, lakini hakuweza kukimbia yale ambayo Mungu alikuwa amepanga kwa ajili yake.

Ibrahimu alikuwa tayari ameweka alama na kujenga madhabahu huko Betheli (kama maili kumi kaskazini mwa Yerusalemu na maili 60 kaskazini mwa Beer-sheba, ambako Yakobo aliiacha familia yake), ambako aliita jina la Mungu.

6 *Abramu alipitia nchi mpaka mahali patakatifu pale Shekemu, karibu na mwaloni wa Moreh. Wakati huo Wakanaani walikuwa katika nchi.
7 BWANA akamtokea Abramu na kusema: Kwa wazao wako nitampa nchi hii. Basi Abramu akajenga madhabahu pale kwa Bwana aliyemtokea. 8 Kutoka hapo alihamia nchi ya vilima mashariki mwa Betheli, akisimamisha hema lake na Betheli upande wa magharibi na Ai upande wa mashariki. Alijenga madhabahu pale kwa BWANA na akamwomba BWANA kwa jina. 9 Kisha Abramu akasafiri kwa hatua hadi Negebu.*

* Ibrahimu’ safari ya kuelekea katikati ya nchi, Shekemu, kisha kwenda Betheli, na kisha kwa Negebu, inarudiwa katika safari za Yakobo (33:18; 35:1, 6, 27; 46:1) na kwa ujumla. njia ya ushindi chini ya Yoshua (Yos 7:2; 8:9, 30). Safari ya Abraham’s ni mfano wa “conquest” wa ardhi ambayo ameahidiwa. Katika kujenga madhabahu hapa (mst. 7, 8) na kwingineko, Ibrahimu anamkubali Mungu wake kuwa Bwana wa nchi.

* Negebu: nchi ya jangwa kusini mwa Yuda.

Biblia Mpya ya Marekani (Toleo Lililorekebishwa, Mwanzo 12:5–9). (2011). Baraza la Maaskofu Katoliki Marekani.

Mwanzoni, Betheli ikawa kituo muhimu cha ibada; baadaye ilikuwa kitovu cha ibada ya sanamu. Nabii Hosea alilaani matendo yake maovu.

Yakobo alichukua jiwe alilokuwa amelala na kuliweka wakfu kwa mafuta ili kukumbuka kilichotokea mahali hapa.

Ahadi ya Yakobo ya uaminifu kwa Mungu ilikuwa ya masharti. Alitamani kutunzwa katika safari yake ya upweke na siku moja arudi salama. Hakujua chochote zaidi kuhusu Mungu huyu ambaye alikuwa amejifunua Mwenyewe, lakini alikuwa tayari kumfuata. Mungu alimrudisha Yakobo salama Betheli, ambako Yakobo alimjengea madhabahu (35:1–15).

Betheli Imerudiwa. 1 *Mungu akamwambia Yakobo: Nenda sasa Betheli. Kaa hapo na ujenge madhabahu pale kwa Mungu aliyekutokea ulipokuwa ukimkimbia ndugu yako Esau. 2 Basi Yakobo akaiambia nyumba yake na wote waliokuwa pamoja naye: “Ondoa miungu ya kigeni* miongoni mwenu; kisha jitakase na ubadilishe nguo zako. 3 Sasa tuende Betheli ili nijenge madhabahu pale kwa Mungu aliyenijibu siku ya dhiki yangu na ambaye amekuwa nami popote nilipoenda.”
4 Walimpa Yakobo miungu yote ya kigeni waliyokuwa nayo na pia pete walizokuwa nazo masikioni mwao* na Yakobo akazizika chini ya mwaloni ulio karibu na Shekemu. 5 Kisha, walipokuwa wakitoka, hofu kubwa ikaanguka juu ya miji iliyozunguka, hivi kwamba hakuna mtu aliyewafuata wana wa Yakobo.
6 Hivyo Yakobo na watu wote waliokuwa pamoja naye walifika Luzi (sasa Betheli) katika nchi ya Kanaani. 7 Hapo alijenga madhabahu na kuita mahali pale El-Bethel,* kwa maana hapo ndipo Mungu alipojidhihirisha kwake alipokuwa akimkimbia kaka yake.
8 Debora, Rebeka’ nesi, alikufa. Alizikwa chini ya mwaloni chini ya Betheli, na hivyo iliitwa Allon-bacuth.*
9 Yakobo alipowasili kutoka Paddan-aramu, Mungu alimtokea tena na kumbariki. 10 Mungu akamwambia:

Jina lako ni Yakobo.
Hutaitwa tena Yakobo
lakini Israeli itakuwa jina lako.

Kwa hiyo aliitwa Israeli. 11 Kisha Mungu akamwambia: Mimi ni Mungu Mwenyezi; kuwa na matunda na kuzidisha. Taifa, kwa hakika ni mkusanyiko wa mataifa, litatokana na wewe, na wafalme watatoa kutoka kiunoni mwako. 12 Nchi niliyowapa Ibrahimu na Isaka nitakupa; na kwa wazao wenu baada yenu nitakupa nchi.

13 Kisha Mungu akamtoka. 14 Mahali ambapo Mungu alikuwa amezungumza naye, Yakobo aliweka nguzo takatifu, nguzo ya mawe, na juu yake akatoa sadaka na kumwaga mafuta. 15 Yakobo akataja mahali ambapo Mungu alizungumza naye Betheli.

* Yakobo anarudi Betheli na kuanzisha patakatifu, tukio ambalo linaunda “bookend” kwa ziara ya kwanza ya Betheli katika 28:10–22. Ili kuingia katika patakatifu pa Bwana, ni lazima mtu ajitakase na aondoe dalili zote za utii kwa miungu mingine (Yo 24:23; Jgs 10:16). Yakobo pia anaonekana kuanzisha desturi ya kuhiji Betheli (ona Ps 122:1 na Is 2:3, 5).

* Miungu ya kigeni: sanamu za kimungu, kutia ndani zile za miungu ya nyumbani (ona maelezo ya 31:19), ambayo Yakobo analetwa nayo watu kutoka Paddan-aram.

* Pete … masikio yao: pete hizo zinaweza kuwa za miungu kwa sababu pete mara nyingi ziliwekwa kwenye sanamu.

* El-Bethel: pengine kutafsiriwa “mungu wa Betheli.” Hili ni mojawapo ya majina kadhaa ya Mungu katika Mwanzo yanayoanza na El (= Mungu), kwa mfano, El Olam (21:33), El Elyoni (14:18), El Mungu wa Israeli (33:20), El Roi (16:13), na El Shaddai. Mengi ya haya (isipokuwa El Shaddai) yamefungwa kwenye madhabahu maalum ya Waisraeli.

* Allon-bacuth: jina la Kiebrania linamaanisha “mwaloni wa kulia.”

Biblia Mpya ya Marekani (Toleo Lililorekebishwa, Mwanzo 35:1–15). (2011). Baraza la Maaskofu Katoliki Marekani.

Baada ya kumdanganya Esau, Yakobo alikimbia kuokoa maisha yake, akisafiri zaidi ya maili 400 hadi Harani. Katika sura inayofuata ya Mwanzo, tutaangalia uzoefu wa Yakobo huko Harani, ambapo Yakobo alioa na kuanzisha familia.

 

---

 

1. Ungeitikiaje kama ungekuwa Esau na ndugu yako waliiba baraka zako?
   . furaha kwa kaka yako – wazimu kwa kaka yako – uchungu na kujiondoa – kuamua kulipiza kisasi
2. Je, unawajibisha nani zaidi kwa Yakobo kupata baraka za Isaka?
   . Isaka – Rebeka (ulikuwa mpango wake) – Yakobo (aliuondoa) – Esau (juhudi zake zilikuwa kidogo sana, amechelewa sana)
3. Ni baraka gani au kibali gani ambacho ni muhimu zaidi kwako?
4. Je, unajitambulisha na nani katika hadithi hii?
5. Unafanya nini wakati kuna « Yakobo » maishani mwako, ukipanga njama ya kukunufaisha?
   . jaribu kumkwepa – wape wanachotaka – wapigane kwa kile ambacho ni changu – wazidi ujanja – waweke kwenye matatizo – wakabiliane nao kwa utulivu
6. Kwa kuzingatia asili ya Jacob ya kurudi nyumbani (tazama 25, 27ff), alishawishiwaje hatimaye kuondoka nyumbani?
7. Rebeka alitumia diplomasia gani kwa Yakobo? Kuhusu Isaac?
8. Ni nini kinakuvutia zaidi kuhusu ndoto ya Jacob’s?
9. Je, Yakobo alikuwa akijaribu kujadiliana na Mungu?
10. Je, inawezekana kwamba yeye, kwa kutojua jinsi ya kumwabudu na kumtumikia Mungu, alimtendea Mungu kama mtumishi ambaye angefanya ibada kwa ajili ya kidokezo?
11. Je, ni kwa sababu Mungu alimbariki Yakobo kwamba aliamua kumfuata Yehova, Mungu wa baba yake?
12. Kama ungekuwa katika viatu vya Yakobo, ni ahadi gani kati ya Mungu ungeona kuwa ya kutia moyo zaidi?
13. Je, Yehova alimfanikiwa Yakobo?
14. Je, Yakobo alishangaa, akimpitia Mungu ambaye baba yake alikuwa amemjua?
15. Je, ungeita uzoefu wa Jacob’ wakati na baada ya ndoto yake kuwa uongofu, kujitolea upya kwa maisha yake kwa Mungu, kukutana kwa kuwepo, uzoefu wa kidini wa “fox hole”, au kitu kingine?
16. Kwa nini Mungu anakutana na Yakobo bila kuombwa na bila lawama?
17. Unafikiria nini juu ya jibu la Yakobo wakati wa kuamka (vv 16-17)?
18. Unafikiria nini kuhusu matendo yake asubuhi iliyofuata (vv 18-19)?
19. Je, kiapo cha Yakobo (vv 20-22) kinakugusa vipi? (Ni sehemu tu ya mazungumzo, isiyostahili Mungu?)
20. Je, una ndoto unazoweza au ungeziona kuwa ndoto zinazohusiana na mipango ya Mungu?
21. Je, unafikiri Mungu bado anaongea kupitia ndoto?
22. Je, ni hatari na manufaa gani ya kutegemea ndoto kwa mwongozo?
23. Je, unafikiri ni sawa watu bado wanajenga makaburi au makanisa makuu au makanisa makubwa kumkumbuka na kumheshimu Mungu?
24. Ikiwa ungeunda mnara wa ukumbusho wa mojawapo ya matukio yako muhimu zaidi na Mungu, ungechagua nini? Ingekuwa wapi? Ungetarajia kukumbuka nini kila wakati unapoiona?

Le rêve de Jacob à Béthel

 

Nous avons vu qu’Isaac s’est rendu compte qu’il avait donné à Jacob son legs juridiquement contraignant, après que Rébecca eut élaboré un plan pour le tromper et le pousser à bénir Jacob au lieu d’Ésaü.

42 Lorsque Rébecca apprit ce que son fils aîné Ésaü avait en tête, elle convoqua son fils cadet Jacob et lui dit : “Écoute ! Ton frère Ésaü a l’intention de se venger en te tuant. 43 Alors maintenant, mon fils, obéis-moi : fuis aussitôt vers mon frère Laban à Haran, 44 et reste avec lui un moment jusqu’à ce que la fureur de ton frère s’apaise— 45 jusqu’à ce que la colère de ton frère contre toi s’apaise et qu’il oublie ce que tu lui as fait. Alors je t’enverrai chercher et je te ramènerai. Pourquoi devrais-je vous perdre tous les deux en une seule journée ?”
Jacob envoyé à Laban. 46 Rébecca dit à Isaac : “Je suis dégoûtée de la vie à cause des femmes hittites. Si Jacob devait aussi épouser une femme hittite, originaire du pays, comme ces femmes, pourquoi devrais-je vivre ?”

Nouvelle Bible américaine (édition révisée, Genèse 27:42–46). (2011). La Conférence des évêques catholiques des États-Unis.

Après cet incident, Ésaü était tellement en colère contre Jacob qu’il voulait même le tuer, mais pour empêcher que cela se produise, Rébecca élabora un plan pour renvoyer Jacob pendant un certain temps afin que la tempête puisse s’apaiser. Elle renvoyait Jacob pour l’empêcher d’épouser une femme cananéenne comme Ésaü l’avait fait.

34 *Quand Ésaü eut quarante ans, il épousa Judith, fille de Beeri le Hittite, et Basemath, fille d’Élon l’Hivite. 35 Mais ils devinrent une source d’amertume pour Isaac et Rébecca.

* Ces versets de la source sacerdotale introduisent la section suivante sur la perte par Ésaü de son droit de premier-né en suggérant une motivation à cela dans l’aversion d’Isaac et de Rébecca pour les épouses cananéennes d’Ésaü.

Nouvelle Bible américaine (édition révisée, Genèse 26:33–35). (2011). La Conférence des évêques catholiques des États-Unis.

1 *Isaac convoqua donc Jacob et le bénit, l’accusant : “Tu n’épouseras pas une femme cananéenne ! 2 Va maintenant à Paddan-Aram, dans la maison de Bethuel, le père de ta mère, et choisis-y une femme parmi les filles de Laban, le frère de ta mère.

* Un aperçu de la perspicacité de Rébecca est fourni par 27:42–28:2. Elle est au courant du complot meurtrier d’Ésaü contre Jacob (27:42–45) mais se rend compte que l’épisode de la bénédiction volée est toujours douloureux pour Isaac ; elle utilise donc un autre motif pour persuader Isaac de renvoyer Jacob —il doit se marier au sein de la famille (endogamie), contrairement à Ésaü. Ésaü, sans réfléchir comme d’habitude, se rend compte trop tard qu’il devrait également se marier au sein de la famille mais, de manière significative, se marie à partir de la lignée rejetée d’Abraham. À ce stade de l’histoire, Jacob (et sa mère) ont pris la bénédiction pour eux. Leurs actions ont mis Jacob dans une position précaire : il doit fuir le pays à cause de l’intention meurtrière de son frère et trouver une femme dans un pays lointain. On pourrait se demander comment la bénédiction de Dieu peut être donnée à un intrigant aussi indigne.

Il existe un modèle biblique consistant à préférer le frère ou la sœur cadet à l’aîné —Isaac à Ismaël, Jacob à Ésaü, Rachel à Léa, Joseph à ses frères aînés, Éphraïm à Manassé (Gn 48, 14), David à ses frères aînés.

Nouvelle Bible américaine (édition révisée, Genèse 28:1–2). (2011). La Conférence des évêques catholiques des États-Unis.

Rébecca espérait qu’El Shaddai, le Dieu Tout-Puissant et fort, le bénirait.

3 Que Dieu Tout-Puissant vous bénisse et vous rende fertiles, vous multiplie afin que vous deveniez une assemblée de peuples. 4 Que Dieu accorde à vous et à vos descendants la bénédiction d’Abraham, afin que vous preniez possession du pays où vous résidez, qu’il a attribué à Abraham.”
5 Alors Isaac envoya Jacob en chemin ; il se rendit à Paddan-Aram, à Laban, fils de Bethuel l’Araméen et frère de Rébecca, mère de Jacob et d’Ésaü.

Nouvelle Bible américaine (édition révisée, Genèse 28:3–5). (2011). La Conférence des évêques catholiques des États-Unis.

Le verset 4, qui est la bénédiction d’Abraham, est plus tard étendu par Paul aux chrétiens. Le but était que la bénédiction d’Abraham vienne aux Gentils par Jésus-Christ, afin que les Gentils puissent également recevoir l’Esprit promis par la foi (Gl 3:14).

14 afin qu’en Jésus-Christ la bénédiction d’Abraham parvienne aux païens, afin que nous recevions la promesse de l’Esprit par la foi.

Nouvelle Bible standard américaine : mise à jour de 1995 (Galates 3:14). (1995). La Fondation Lockman.

28 Il n’y a ni Juif ni Grec, il n’y a ni esclave ni homme libre, il n’y a ni homme ni femme ; car vous êtes tous un en Jésus-Christ.
29 Et si vous appartenez à Christ, alors vous êtes les descendants d’Abraham, héritiers selon la promesse.

Nouvelle Bible standard américaine : mise à jour de 1995 (Galates 3:28–29). (1995). La Fondation Lockman.

Après avoir épousé deux filles étrangères (26:34), Ésaü s’est rendu compte que ses femmes actuelles posaient problème ; il a donc tenté de plaire à son père en épousant un parent. Il se rendit donc dans la famille de son oncle Ismaël (le demi-frère aîné de son père Isaac, fils d’Abraham et d’Agar ; 16 :1–4 ; 21 :1–21) et prit une femme de là, pour plaire à ses parents, Isaac et Rebecca.

8 Ésaü comprit combien les femmes cananéennes déplaisaient à son père Isaac. 9 Ésaü alla donc vers Ismaël, et, en plus des femmes qu’il avait, il épousa Mahalath, fille d’Ismaël, fils d’Abraham, et sœur de Nebaïoth.

Nouvelle Bible américaine (édition révisée, Genèse 28:8–9). (2011). La Conférence des évêques catholiques des États-Unis.

La promesse d’alliance de Dieu à Abraham et à Isaac a également été offerte à Jacob. Mais il ne suffisait pas d’être le petit-fils d’Abraham ; Jacob devait établir sa propre relation personnelle avec Dieu.

Dans l’Antiquité, les Orientaux voyageaient uniquement avec un manteau et de la nourriture, utilisant le sol dur comme lit. Parfois, ils cherchaient aussi une pierre pour y poser leur tête (comme un oreiller). Lorsque Jacob s’est allongé et a commencé à rêver, il a fait un rêve étrange à propos d’une échelle atteignant le ciel.

Le rêve de Jacob à Béthel.* 10 Jacob partit de Beer-Shéba et se dirigea vers Haran. 11 Lorsqu’il arriva à un certain endroit*, il s’y arrêta pour la nuit, puisque le soleil s’était déjà couché. Prenant une des pierres à cet endroit, il la mit sous sa tête et s’allongea à cet endroit.

12 Alors il eut un rêve : un escalier* reposait sur le sol, dont le sommet atteignait les cieux ; et les anges de Dieu montaient et descendaient dessus. 13 Et il y avait l’Éternel debout à côté de lui et disant : Je suis l’Éternel, le Dieu d’Abraham, ton père, et le Dieu d’Isaac ; le pays sur lequel tu gises, je te le donnerai, à toi et à ta descendance. 14 Ta descendance sera comme la poussière de la terre, et par elle tu t’étendras à l’occident et à l’orient, au nord et au midi. En vous et en vos descendants, toutes les familles de la terre trouveront la bénédiction. 15 Je suis avec toi, je te protégerai partout où tu iras, et je te ramènerai dans ce pays. Je ne te quitterai jamais tant que je n’aurai pas fait ce que je t’ai promis.

* Alors que Jacob quitte le pays en route vers un avenir incertain à Paddan-aram, Dieu lui apparaît dans un lieu sacré que Jacob avait visité uniquement pour prendre une nuit de repos. L’ignorance de Jacob quant à la sainteté du lieu souligne la grâce du don. À son retour à Canaan, il rencontrera à nouveau un visiteur divin sous la forme du mystérieux agresseur (32:23–33) et, après son retour et sa réconciliation avec Ésaü, il se rendra à nouveau à Béthel (35:1–15).

* Lieu : le mot hébreu est souvent utilisé spécifiquement pour désigner un site sacré. Le mot ambigu “lieu” est utilisé ici, car le texte souligne que Jacob n’a aucune idée que le lieu qu’il a visité est sacré ; ce n’est qu’à son réveil qu’il se rend compte qu’il est sacré. Le lieu était Béthel (v. 19), un site sacré dès l’époque d’Abraham (12:8).

* Escalier : en hébreu, sullam, traditionnellement mais inexactement traduit par “échelle.” Le verbe correspondant, salal, signifie “entasser” quelque chose, comme de la terre pour une autoroute ou une rampe. L’imagerie du rêve de Jacob peut être dérivée de la ziggourat babylonienne ou tour du temple “avec son sommet dans le ciel” (11 :4) et avec des marches en brique menant à un petit temple au sommet.

Nouvelle Bible américaine (édition révisée, Genèse 28:10–15). (2011). La Conférence des évêques catholiques des États-Unis.

Dans ce rêve, Dieu a démontré qu’il voulait une relation avec Jacob et qu’il voulait être non seulement le Dieu de son grand-père Abraham et de son père Isaac, mais aussi de Jacob. Jéhovah a donné sa Parole à Jacob selon laquelle il était avec lui et qu’il veillerait sur lui partout où il irait. Jéhovah a également promis qu’il ramènerait Jacob dans son pays ; car il ne l’abandonnerait pas tant que Dieu n’aurait pas fait tout ce qu’il lui avait mentionné

L’escalier avait son sommet atteignant le ciel. Et là se tenait le Dieu Tout-Puissant, se montrant au-dessus de tous les dieux. Il dit qu’il était Jéhovah, le Dieu du père de Jacob, Abraham, et le Dieu d’Isaac, et qu’il donnerait le pays sur lequel Jacob mentait à lui et à sa descendance. (Genèse 28:13).

Dieu avait dit ces paroles au grand-père de Jacob, Abraham (12:3), les avait répétées à son père Isaac (26:4) et avait continué son alliance en les répétant à Jacob.

16 Lorsque Jacob se réveilla de son sommeil, il dit :

“En vérité, l’Éternel est en ce lieu et je ne le savais pas !”

17 Il eut peur et dit :

“Comme cet endroit est génial ! Ce n’est rien d’autre que la maison de Dieu, la porte du ciel !”

18 Tôt le lendemain matin, Jacob prit la pierre qu’il avait mise sous sa tête, l’établit comme pilier sacré* et versa de l’huile dessus. 19 Il nomma ce lieu Béthel*, alors que l’ancien nom de la ville était Luz.

20 Jacob fit alors ce vœu :*

“Si Dieu est avec moi et me protège dans ce voyage que je fais et me donne à manger et des vêtements à porter, 21 et que je reviens sain et sauf à la maison de mon père, l’Éternel sera mon Dieu. 22 Cette pierre que j’ai érigée comme pilier sacré sera la maison de Dieu. De tout ce que tu me donneras, je te rendrai sans faute un dixième.”

* Pilier sacré : en hébreu, masseba, pierre dont la forme et la taille peuvent varier, dressée et généralement destinée à un usage religieux. La coutume d’ériger de tels piliers sacrés en Palestine remontait à sa période pré-israélite ; mais comme leurs associations polythéistes étaient souvent conservées, la religion israélite ultérieure interdit leur érection (Lv 26:1 ; Dt 16:22) et ordonna la destruction de ceux qui étaient associés à d’autres religions (Ex 34:13 ; Dt 12:3).

* Ce vœu : sachant bien que la colère meurtrière d’Ésaü s’interpose entre lui et la possession du pays qui lui a été promis, Jacob rend son vœu très précis. Il jure de faire sien le Dieu qui lui est apparu si Dieu le guide sain et sauf vers Paddan-aram et de retour vers cette terre.

Nouvelle Bible américaine (édition révisée, Genèse 28:16–22). (2011). La Conférence des évêques catholiques des États-Unis.

La promesse que Dieu serait avec Jacob ainsi qu’avec ses ancêtres a donné à Jacob l’assurance de pouvoir rester dans une bonne relation avec le Créateur divin. Il croyait que Dieu le protégerait et le soutiendrait par sa présence.

Peu importe où Jacob allait ; le Seul Vrai Dieu serait avec lui. Jacob fuyait tout ce qu’il savait, mais il ne pouvait pas fuir ce que Dieu avait prévu pour lui.

Abraham avait déjà placé un marqueur et construit un autel à Béthel (à environ dix milles au nord de Jérusalem et à 60 milles au nord de Beer Sheva, où Jacob laissa sa famille), où il invoqua le nom de Dieu.

6 *Abram traversa le pays jusqu’au lieu sacré de Sichem, près du chêne de Moreh. Les Cananéens étaient alors dans le pays.
7 L’Éternel apparut à Abram et dit : À ta descendance je donnerai ce pays. Abram bâtit donc là un autel à l’Éternel qui lui était apparu. 8 De là, il se dirigea vers la région montagneuse à l’est de Béthel, dressant sa tente avec Béthel à l’ouest et Ai à l’est. Il y bâtit un autel à l’Éternel et invoqua l’Éternel par son nom. 9 Abram continua ensuite son voyage par étapes jusqu’au Négueb.*

* Le voyage d’Abraham jusqu’au centre du pays, Sichem, puis jusqu’à Béthel, puis jusqu’au Négueb, est reproduit dans les voyages de Jacob (33:18; 35:1, 6, 27; 46:1) et dans la route générale de la conquête sous Josué (Jos 7:2; 8:9, 30). Le voyage d’Abraham est un symbole “une conquête” de la terre qui lui a été promise. En construisant des autels ici (vv. 7, 8) et ailleurs, Abraham reconnaît son Dieu comme Seigneur du pays.

* Le Négueb : la terre semi-désertique au sud de Juda.

Nouvelle Bible américaine (édition révisée, Genèse 12:5–9). (2011). La Conférence des évêques catholiques des États-Unis.

Au début, Béthel devint un important centre de culte ; plus tard, ce fut un centre de culte des idoles. Le prophète Osée a condamné ses mauvaises pratiques.

Jacob prit la pierre sur laquelle il avait dormi et la consacra avec de l’huile pour se souvenir de ce qui s’était passé à cet endroit.

La promesse de fidélité de Jacob à Dieu était conditionnelle. Il désirait être soigné pendant son voyage solitaire et revenir un jour sain et sauf. Il ne savait rien de plus de ce Dieu qui s’était révélé, mais il était ouvert à le suivre. Dieu ramena Jacob sain et sauf à Béthel, où Jacob lui construisit un autel (35 : 1–15).

Béthel revisitée. 1 *Dieu dit à Jacob : Monte maintenant à Béthel. Installez-vous là et construisez-y un autel au Dieu qui vous est apparu lorsque vous fuyiez votre frère Ésaü. 2 Jacob dit donc à sa maison et à tous ceux qui étaient avec lui : “Débarrassez-vous des dieux étrangers* parmi vous ; alors purifiez-vous et changez vos vêtements. 3 Montons maintenant à Béthel, afin que j’y bâtisse un autel au Dieu qui m’a répondu au jour de ma détresse et qui a été avec moi partout où je suis allé.”
4 Ils donnèrent à Jacob tous les dieux étrangers en leur possession, ainsi que les anneaux qu’ils avaient aux oreilles*, et Jacob les enterra sous le chêne qui est près de Sichem. 5 Alors, comme ils partaient, une grande terreur tomba sur les villes environnantes, de sorte que personne ne poursuivit les fils de Jacob.
6 Ainsi Jacob et tout le peuple qui était avec lui arrivèrent à Luz (aujourd’hui Béthel), au pays de Canaan. 7 Là, il bâtit un autel et appela le lieu El-Bethel*, car c’est là que Dieu s’était révélé à lui alors qu’il fuyait son frère.
8 Débora, la nourrice de Rébecca, mourut. Elle fut enterrée sous le chêne sous Béthel, et c’est ainsi qu’il fut nommé Allon-bacuth.*
9 À l’arrivée de Jacob de Paddan-Aram, Dieu lui apparut de nouveau et le bénit. 10 Dieu lui dit :

Ton nom est Jacob.
Tu ne t’appelleras plus Jacob,
mais Israël sera ton nom.

Il s’appelait donc Israël. 11 Alors Dieu lui dit : Je suis Dieu Tout-Puissant ; sois fécond et multiplie-toi. Une nation, en effet une assemblée de nations, naîtra de vous, et des rois sortiront de vos reins. 12 Je te donnerai le pays que j’ai donné à Abraham et à Isaac; et je donnerai le pays à ta descendance après toi.

13 Alors Dieu s’éloigna de lui. 14 Au lieu où Dieu lui avait parlé, Jacob dressa une colonne sacrée, une colonne de pierre, et il y fit une libation et versa de l’huile. 15 Jacob nomma Béthel le lieu où Dieu lui parla.

* Jacob retourne à Béthel et fonde le sanctuaire, un événement qui constitue un “serre-livres” à la première visite à Béthel en 28:10–22. Pour entrer dans le sanctuaire du Seigneur, il faut se purifier et se débarrasser de tout signe d’allégeance aux autres dieux (Jos 24:23 ; Jgs 10:16). Jacob semble également être à l’origine de la coutume de faire un pèlerinage à Béthel (voir Ps 122:1 et Is 2:3, 5).

* Dieux étrangers : images divines, y compris celles des divinités domestiques (voir note sur 31:19), que le peuple de Jacob a apportées avec lui de Paddan-aram.

* Des bagues… leurs oreilles : les boucles d’oreilles appartenaient peut-être aux dieux car elles étaient souvent placées sur des statues.

* El-Bethel : probablement à traduire “le dieu de Béthel.” Il s’agit de l’un des nombreux titres de Dieu dans la Genèse qui commencent par El (= Dieu), par exemple, El Olam (21:33), El Elyon (14:18), El le Dieu d’Israël (33:20), El Roi (16:13) et El Shaddai. La plupart d’entre eux (à l’exception d’El Shaddai) sont liés à des sanctuaires israélites spécifiques.

* Allon-bacuth : le nom hébreu signifie “chêne des pleurs.”

Nouvelle Bible américaine (édition révisée, Genèse 35:1–15). (2011). La Conférence des évêques catholiques des États-Unis.

Après avoir trompé Ésaü, Jacob courut pour sauver sa vie, parcourant plus de 400 milles jusqu’à Haran. Dans le prochain chapitre de la Genèse, nous examinerons l’expérience de Jacob à Haran, où Jacob s’est marié et a fondé une famille.

 

---

 

1. Comment auriez-vous réagi si vous étiez Ésaü et que votre frère vous avait volé vos bénédictions ?
   . heureux pour ton frère – en colère contre ton frère – amer et renfermé – déterminé à se venger
2. Qui tenez-vous le plus responsable du fait que Jacob ait obtenu la bénédiction d’Isaac ?
   . Isaac – Rebecca (c’était son plan) – Jacob (il l’a réalisé) – Ésaü (ses efforts étaient trop faibles, trop tard)
3. Quelle bénédiction ou approbation est la plus importante pour vous ?
4. À qui vous identifiez-vous dans cette histoire ?
5. Que faites-vous lorsqu’il y a un « Jacob » dans votre vie qui complote pour profiter de vous ?
   . essayer de l’éviter – leur donner ce qu’ils veulent – se battre pour ce qui m’appartient – les déjouer – leur causer des ennuis – les affronter calmement
6. Étant donné la nature confinée de Jacob (voir 25, 27 et suivants), comment a-t-il été persuadé de quitter enfin la maison ?
7. Quelle diplomatie Rebecca a-t-elle utilisée contre Jacob ? Sur Isaac ?
8. Qu’est-ce qui vous semble le plus intéressant dans le rêve de Jacob ?
9. Jacob essayait-il de négocier avec Dieu ?
10. Est-il possible que, dans son ignorance de la manière d’adorer et de servir Dieu, il ait traité Dieu comme un serviteur qui accomplirait un service contre un pourboire ?
11. Est-ce parce que Dieu a béni Jacob qu’il a décidé de suivre Jéhovah, le Dieu de son père ?
12. Si vous étiez à la place de Jacob, laquelle des promesses de Dieu auriez-vous trouvée la plus encourageante ?
13. Jéhovah a-t-il fait prospérer Jacob ?
14. Jacob était-il à juste titre impressionné, faisant l’expérience du Dieu que son père avait connu ?
15. Appelleriez-vous l’expérience de Jacob pendant et après son rêve une conversion, un réengagement de sa vie envers Dieu, une rencontre existentielle, une expérience religieuse “trou de renard” ou autre chose ?
16. Pourquoi Dieu rencontre-t-il Jacob sans sollicitation et sans reproche ?
17. Que pensez-vous de la réponse de Jacob au réveil (vv 16-17) ?
18. Que pensez-vous de ses actions le lendemain matin (vv 18-19) ?
19. Comment le vœu de Jacob (vv 20-22) vous frappe-t-il ? (Simple monnaie d’échange, indigne de Dieu ?)
20. Avez-vous des rêves que vous pourriez ou voudriez considérer comme des rêves liés aux plans de Dieu ?
21. Pensez-vous que Dieu parle encore à travers les rêves ?
22. Quels sont les dangers et les avantages de s’appuyer sur les rêves pour obtenir des conseils ?
23. Pensez-vous qu’il soit acceptable que les gens construisent encore des monuments, des cathédrales ou d’immenses églises pour se souvenir et honorer Dieu ?
24. Si vous deviez créer un monument pour commémorer l’une de vos expériences les plus importantes avec Dieu, que choisiriez-vous ? Où serait-il ? Qu’espéreriez-vous retenir à chaque fois que vous le verrez ?

Jacob’s dream at Bethel

 

We have seen that Isaac realised that he had given Jacob his legally binding bequest, after Rebekah had devised a plan to trick him into blessing Jacob instead of Esau.

42 When Rebekah got news of what her older son Esau had in mind, she summoned her younger son Jacob and said to him: “Listen! Your brother Esau intends to get his revenge by killing you. 43 So now, my son, obey me: flee at once to my brother Laban in Haran, 44 and stay with him a while until your brother’s fury subsides— 45 until your brother’s anger against you subsides and he forgets what you did to him. Then I will send for you and bring you back. Why should I lose both of you in a single day?”
Jacob Sent to Laban. 46 Rebekah said to Isaac: “I am disgusted with life because of the Hittite women. If Jacob also should marry a Hittite woman, a native of the land, like these women, why should I live?”

New American Bible (Revised Edition, Genesis 27:42–46). (2011). The United States Conference of Catholic Bishops.

After this incident, Esau was so angry with Jacob that he even wanted to kill him, but to prevent that from happening, Rebekah devised a plan to send Jacob away for a while so that the storm might subside. She was sending Jacob away to keep him from marrying a Canaanite woman as Esau had done.

34 *When Esau was forty years old, he married Judith, daughter of Beeri the Hittite, and Basemath, daughter of Elon the Hivite. 35 But they became a source of bitterness to Isaac and Rebekah.

* These verses from the Priestly source introduce the next section on Esau’s loss of his right as firstborn by suggesting a motivation for this in Isaac’s and Rebekah’s dislike for Esau’s Canaanite wives.

New American Bible (Revised Edition, Genesis 26:33–35). (2011). The United States Conference of Catholic Bishops.

1 *Isaac therefore summoned Jacob and blessed him, charging him: “You shall not marry a Canaanite woman! 2 Go now to Paddan-aram, to the home of your mother’s father Bethuel, and there choose a wife for yourself from among the daughters of Laban, your mother’s brother.

* A glimpse of Rebekah’s shrewdness is provided by 27:42–28:2. She is aware of Esau’s murderous plot against Jacob (27:42–45) but realizes the episode of the stolen blessing is still painful to Isaac; she therefore uses another motive to persuade Isaac to send Jacob away—he must marry within the family (endogamy), unlike Esau. Esau, unreflective as usual, realizes too late he also should marry within the family but, significantly, marries from Abraham’s rejected line. At this point in the story, Jacob (and his mother) have taken the blessing for themselves. Their actions have put Jacob in a precarious position: he must flee the land because of his brother’s murderous intent and find a wife in a far country. One might ask how God’s blessing can be given to such an unworthy schemer. There is a biblical pattern of preferring the younger brother or sister over the older—Isaac over Ishmael, Jacob over Esau, Rachel over Leah, Joseph over his older brothers, Ephraim over Manasseh (Gn 48:14), David over his older brothers.

New American Bible (Revised Edition, Genesis 28:1–2). (2011). The United States Conference of Catholic Bishops.

Rebekah hoped that El Shaddai, the strong Almighty God, would bless him.

3 May God Almighty bless you and make you fertile, multiply you that you may become an assembly of peoples. 4 May God extend to you and your descendants the blessing of Abraham, so that you may gain possession of the land where you are residing, which he assigned to Abraham.”
5 Then Isaac sent Jacob on his way; he went to Paddan-aram, to Laban, son of Bethuel the Aramean, and brother of Rebekah, the mother of Jacob and Esau.

New American Bible (Revised Edition, Genesis 28:3–5). (2011). The United States Conference of Catholic Bishops.

Verse 4, which is the blessing of Abraham, is later extended by Paul to Christians. The purpose was that the blessing of Abraham would come to the Gentiles by Christ Jesus, so that Gentiles also could receive the promised Spirit through faith (Gl 3:14).

14 in order that in Christ Jesus the blessing of Abraham might come to the Gentiles, so that we would receive the promise of the Spirit through faith.

New American Standard Bible: 1995 update (Galatians 3:14). (1995). The Lockman Foundation.

28 There is neither Jew nor Greek, there is neither slave nor free man, there is neither male nor female; for you are all one in Christ Jesus.
29 And if you belong to Christ, then you are Abraham’s descendants, heirs according to promise.

New American Standard Bible: 1995 update (Galatians 3:28–29). (1995). The Lockman Foundation.

After marrying two foreign girls (26:34), Esau realised that his current wives were a problem; therefore, he attempted to please his father by marrying a relative. So he went to his Uncle Ishmael’s family (his father Isaac’s older half brother, the son of Abraham and Hagar; 16:1–4; 21:1–21) and took a wife from there, to please his parents, Isaac and Rebekah.

8 Esau realized how displeasing the Canaanite women were to his father Isaac, 9 so Esau went to Ishmael, and in addition to the wives he had, married Mahalath, the daughter of Abraham’s son Ishmael and sister of Nebaioth.

New American Bible (Revised Edition, Genesis 28:8–9). (2011). The United States Conference of Catholic Bishops.

God’s covenant promise to Abraham and Isaac was offered to Jacob as well. But it was not enough to be Abraham’s grandson; Jacob had to establish his own personal relationship with God.

In ancient times, people in the East travelled only with a cloak and some food, using the hard ground for a bed. Sometimes they also looked for a stone to use to put their head on it (like a pillow). When Jacob lay down and began to dream, he had a strange dream about a ladder reaching up to heaven.

Jacob’s Dream at Bethel.* 10 Jacob departed from Beer-sheba and proceeded toward Haran. 11 When he came upon a certain place,* he stopped there for the night, since the sun had already set. Taking one of the stones at the place, he put it under his head and lay down in that place.

12 Then he had a dream: a stairway* rested on the ground, with its top reaching to the heavens; and God’s angels were going up and down on it. 13 And there was the LORD standing beside him and saying: I am the LORD, the God of Abraham your father and the God of Isaac; the land on which you are lying I will give to you and your descendants. 14 Your descendants will be like the dust of the earth, and through them you will spread to the west and the east, to the north and the south. In you and your descendants all the families of the earth will find blessing. 15 I am with you and will protect you wherever you go, and bring you back to this land. I will never leave you until I have done what I promised you.

* As Jacob is leaving the land on his way to an uncertain future in Paddan-aram, God appears to him at a sacred place that Jacob had visited only to take a night’s rest. Jacob’s unawareness of the holiness of the place underscores the graciousness of the gift. On his return to Canaan, he will again encounter a divine visitor in the form of the mysterious attacker (32:23–33) and, after his return and reconciliation with Esau, he will again go to Bethel (35:1–15).

* Place: the Hebrew word is often used specifically of a sacred site. The ambiguous word “place” is used here, for the text emphasizes that Jacob has no idea the place he has come upon is sacred; only when he wakes up does he realize it is sacred. The place was Bethel (v. 19), a sacred site as early as the time of Abraham (12:8).

* Stairway: in Hebrew, sullam, traditionally but inaccurately translated as “ladder.” The corresponding verb, salal, means “to heap up” something, such as dirt for a highway or a ramp. The imagery in Jacob’s dream may be derived from the Babylonian ziggurat or temple tower, “with its top in the sky” (11:4), and with brick steps leading up to a small temple at the top.

New American Bible (Revised Edition, Genesis 28:10–15). (2011). The United States Conference of Catholic Bishops.

In this dream, God demonstrated that he wanted a relationship with Jacob and that He wanted to be not only the God of his grandfather Abraham and of his father Isaac, but of Jacob as well. Jehovah gave Jacob His Word that He was with him and that He would watch over him wherever he went. Jehovah also promised that He would bring Jacob back to his country; for He would not forsake him until God had done everything He had mentioned to him

The stairway had its top reaching to heaven. And there stood the Almighty God, showing Himself to be above all gods. He said that He was Jehovah, the God of Jacob’s father Abraham and the God of Isaac, and that He would give the land on which Jacob was lying to him and to his descendants. (Genesis 28:13).

God had said these words to Jacob’s grandfather, Abraham (12:3), repeated them to his father Isaac (26:4), and continued His covenant by repeating them to Jacob.

16 When Jacob awoke from his sleep, he said,

“Truly, the LORD is in this place and I did not know it!”

17 He was afraid and said:

“How awesome this place is! This is nothing else but the house of God, the gateway to heaven!”

18 Early the next morning Jacob took the stone that he had put under his head, set it up as a sacred pillar,* and poured oil on top of it. 19 He named that place Bethel,* whereas the former name of the town had been Luz.

20 Jacob then made this vow:*

“If God will be with me and protect me on this journey I am making and give me food to eat and clothes to wear, 21 and I come back safely to my father’s house, the LORD will be my God. 22 This stone that I have set up as a sacred pillar will be the house of God. Of everything you give me, I will return a tenth part to you without fail.”

* Sacred pillar: in Hebrew, masseba, a stone which might vary in shape and size, set upright and usually intended for some religious purpose. The custom of erecting such sacred pillars in Palestine went back to its pre-Israelite period; but since their polytheistic associations were often retained, later Israelite religion forbade their erection (Lv 26:1; Dt 16:22) and ordered the destruction of those that were associated with other religions (Ex 34:13; Dt 12:3).

* This vow: knowing well that Esau’s murderous wrath stands between him and the possession of the land promised him, Jacob makes his vow very precise. He vows to make the God who appeared to him his own if the God guides him safely to Paddan-aram and back to this land.

New American Bible (Revised Edition, Genesis 28:16–22). (2011). The United States Conference of Catholic Bishops.

The promise that God would be with Jacob as well as with his forefathers gave Jacob assurance of being able to stay in a good relationship with the Divine Creator. He believed that God would protect and sustain him with His presence.

It did not matter where Jacob went; the One True God would be with him. Jacob was running away from all that he knew, but he could not run from what God had planned for him.

Abraham had already placed a marker and built an altar there in Bethel (about ten miles north of Jerusalem and 60 miles north of Beersheba, where Jacob left his family), where he called on the name of God.

6 *Abram passed through the land as far as the sacred place at Shechem, by the oak of Moreh. The Canaanites were then in the land.
7 The LORD appeared to Abram and said: To your descendants I will give this land. So Abram built an altar there to the LORD who had appeared to him. 8 From there he moved on to the hill country east of Bethel, pitching his tent with Bethel to the west and Ai to the east. He built an altar there to the LORD and invoked the LORD by name. 9 Then Abram journeyed on by stages to the Negeb.*

* Abraham’s journey to the center of the land, Shechem, then to Bethel, and then to the Negeb, is duplicated in Jacob’s journeys (33:18; 35:1, 6, 27; 46:1) and in the general route of the conquest under Joshua (Jos 7:2; 8:9, 30). Abraham’s journey is a symbolic “conquest” of the land he has been promised. In building altars here (vv. 7, 8) and elsewhere, Abraham acknowledges his God as Lord of the land.

* The Negeb: the semidesert land south of Judah.

New American Bible (Revised Edition, Genesis 12:5–9). (2011). The United States Conference of Catholic Bishops.

At first, Bethel became an important centre for worship; later it was a centre of idol worship. The prophet Hosea condemned its evil practices.

Jacob took the stone on which he had slept and consecrated it with oil to remember what had occurred at this spot.

Jacob’s promise of faithfulness to God was conditional. He desired to be cared for on his lonely journey and to one day return safely. He knew nothing more about this God who had revealed Himself, but he was open to following Him. God did bring Jacob safely back to Bethel, where Jacob built an altar to Him (35:1–15).

Bethel Revisited. 1 *God said to Jacob: Go up now to Bethel. Settle there and build an altar there to the God who appeared to you when you were fleeing from your brother Esau. 2 So Jacob told his household and all who were with him: “Get rid of the foreign gods* among you; then purify yourselves and change your clothes. 3 Let us now go up to Bethel so that I might build an altar there to the God who answered me in the day of my distress and who has been with me wherever I have gone.”
4 They gave Jacob all the foreign gods in their possession and also the rings they had in their ears* and Jacob buried them under the oak that is near Shechem. 5 Then, as they set out, a great terror fell upon the surrounding towns, so that no one pursued the sons of Jacob.
6 Thus Jacob and all the people who were with him arrived in Luz (now Bethel) in the land of Canaan. 7 There he built an altar and called the place El-Bethel,* for it was there that God had revealed himself to him when he was fleeing from his brother.
8 Deborah, Rebekah’s nurse, died. She was buried under the oak below Bethel, and so it was named Allon-bacuth.*
9 On Jacob’s arrival from Paddan-aram, God appeared to him again and blessed him. 10 God said to him:

Your name is Jacob.
You will no longer be named Jacob,
but Israel will be your name.

So he was named Israel. 11 Then God said to him: I am God Almighty; be fruitful and multiply. A nation, indeed an assembly of nations, will stem from you, and kings will issue from your loins. 12 The land I gave to Abraham and Isaac I will give to you; and to your descendants after you I will give the land.

13 Then God departed from him. 14 In the place where God had spoken with him, Jacob set up a sacred pillar, a stone pillar, and upon it he made a libation and poured out oil. 15 Jacob named the place where God spoke to him Bethel.

* Jacob returns to Bethel and founds the sanctuary, an event that forms a “bookend” to the first visit to Bethel in 28:10–22. To enter the Lord’s sanctuary, one must purify oneself and get rid of all signs of allegiance to other gods (Jos 24:23; Jgs 10:16). Jacob also seems to initiate the custom of making a pilgrimage to Bethel (see Ps 122:1 and Is 2:3, 5).

* Foreign gods: divine images, including those of household deities (see note on 31:19), that Jacob’s people brought with them from Paddan-aram.

* Rings … their ears: the earrings may have belonged to the gods because earrings were often placed on statues.

* El-Bethel: probably to be translated “the god of Bethel.” This is one of several titles of God in Genesis that begin with El (= God), e.g., El Olam (21:33), El Elyon (14:18), El the God of Israel (33:20), El Roi (16:13), and El Shaddai. Most of these (except El Shaddai) are tied to specific Israelite shrines.

* Allon-bacuth: the Hebrew name means “oak of weeping.”

New American Bible (Revised Edition, Genesis 35:1–15). (2011). The United States Conference of Catholic Bishops.

After deceiving Esau, Jacob ran for his life, travelling more than 400 miles to Haran. In the next chapter of Genesis, we will look at Jacob’s experience at Haran, where Jacob married and started a family.

 

---

 

1. How would you have reacted if you were Esau and your brother stole your blessings?
   . happy for your brother – mad at your brother -bitter and withdrawn – determined to get revenge
2. Who do you hold most responsible for Jacob getting Isaac’s blessing?
   . Isaac – Rebekah (it was her plan) – Jacob (he pulled it off) – Esau (his efforts were too little, too late)
3. Whose blessing or approval is most important for you?
4. With whom do you identify in this story?
5. What do you do when there is a « Jacob » in your life, scheming to take advantage of you?
   . try to avoid him – give them what they want – fight for what’s mine – outsmart them – get them into trouble – calmly confront them
6. Given Jacob’s homebound nature (see 25, 27ff), how was he persuaded to finally leave home?
7. What diplomacy did Rebekah use on Jacob? On Isaac?
8. What strikes you as most interesting about Jacob’s dream?
9. Was Jacob trying to bargain with God?
   Is it possible that he, in his ignorance of how to worship and serve God, treated God like a servant who would perform a service for a tip?
10. Was it because God blessed Jacob that he decided to follow Jehovah, the God of his father?
11. If you were in Jacob’s shoes, which of God’s promises would you have found most encouraging?
12. Did Jehovah prosper Jacob?
13. Was Jacob rightly in awe, experiencing the God that his father had known?
14. Would you call Jacob’s experience during and after his dream a conversion, a recommitment of his life to God, an existential encounter, a “fox hole” religious experience, or something else?
15. Why does God meet Jacob unsolicited and without reproach?
16. What do you think of Jacob’s reply upon awakening (vv 16-17)?
    What do you think about his actions the next morning (vv 18-19)?
17. How does Jacob’s vow (vv 20-22) strike you? (Mere bargaining chip, unworthy of God?)
18. Do you have dreams you could or would consider as dreams connected with God’s plans?
19. Do you think God still speaks through dreams?
20. What are the dangers and benefits of relying on dreams for guidance?
21. Do you think it to be alright people still construct monuments or cathedrals or huge churches to remember and honour God?
22. If you were to create a monument to commemorate one of your most important experiences with God, what would you choose? Where would it be? What would you hope to remember each time you saw it?

 

+

Preceding

1. The twin brothers Esau and Jacob
2. Jacob’s Dream of the Ladder

 

++

Additional reading

1. An Eternal, Omnipotent, Omniscient, Omnipresent God for us
2. Living stones 3 Jacob and a “living stone”
3. Jacob’s Wrestle with the Angel
4. What Makes Space Sacred? What Makes Land Holy?
5. 12 Verses: Where Is the Promised Land? and 4 Other Questions
6. Today’s thought “God’s care for His own” (January 16)
7. Sunday service 2026 May 3 Experiences of religion

Jacobs droom in Bethel

 

We hebben gezien dat Isaak besefte dat hij Jakob zijn wettelijk bindende legaat had gegeven, nadat Rebekka een plan had bedacht om hem ertoe te verleiden Jakob te zegenen in plaats van Esau.

42 Toen Rebekka nieuws kreeg over wat haar oudste zoon Esau in gedachten had, riep ze haar jongste zoon Jakob bij zich en zei tegen hem: “Luister! Je broer Esau is van plan wraak te nemen door je te vermoorden. 43 Dus nu, mijn zoon, gehoorzaam mij: vlucht onmiddellijk naar mijn broer Laban in Haran, 44 en blijf een tijdje bij hem totdat de woede van uw broer afneemt— 45 totdat de woede van uw broer tegen u afneemt en hij vergeet wat je hem hebt aangedaan. Dan zal ik je laten komen en terugbrengen. Waarom zou ik jullie allebei op één dag verliezen?”
Jakob werd naar Laban gestuurd. 46 Rebekka zei tegen Isaak: “Ik walg van het leven vanwege de Hettitische vrouwen. Als Jakob ook met een Hettitische vrouw zou trouwen, een inwoner van het land, zoals deze vrouwen, waarom zou ik dan leven?”

Nieuwe Amerikaanse Bijbel (herziene editie, Genesis 27:42–46). (2011). De Amerikaanse Conferentie van Katholieke Bisschoppen.

Na dit incident was Esau zo boos op Jakob dat hij hem zelfs wilde vermoorden, maar om dat te voorkomen bedacht Rebekka een plan om Jakob een tijdje weg te sturen, zodat de storm kon afnemen. Ze stuurde Jakob weg om te voorkomen dat hij met een Kanaänitische vrouw zou trouwen, zoals Esau had gedaan.

34 *Toen Esau veertig jaar oud was, trouwde hij met Judith, dochter van Beeri de Hethiet, en Basemath, dochter van Elon de Hiviet. 35 Maar zij werden een bron van bitterheid voor Isaak en Rebekka.

* Deze verzen uit de priesterlijke bron introduceren het volgende gedeelte over Esau’s verlies van zijn recht als eerstgeborene door hiervoor een motivatie te suggereren in Isaaks en Rebekka’s afkeer van Esau’s Kanaänitische vrouwen.

Nieuwe Amerikaanse Bijbel (herziene editie, Genesis 26:33–35). (2011). De Amerikaanse Conferentie van Katholieke Bisschoppen.

1 *Isaak riep daarom Jakob bij zich en zegende hem, met de opdracht: “Je mag niet met een Kanaänitische vrouw trouwen! 2 Ga nu naar Paddan-aram, naar het huis van Bethuel, de vader van je moeder, en kies daar een vrouw voor jezelf uit de dochters van Laban, de broer van je moeder.

* Een glimp van Rebekka’s scherpzinnigheid wordt gegeven door 27:42–28:2. Ze is op de hoogte van Esau’s moorddadige complot tegen Jakob (27:42–45), maar realiseert zich dat de episode van de gestolen zegen nog steeds pijnlijk is voor Isaak; ze gebruikt daarom een ander motief om Isaak ervan te overtuigen Jakob weg te sturen —hij moet binnen de familie trouwen (endogamie), in tegenstelling tot Esau. Esau, zoals gewoonlijk onnadenkend, beseft te laat dat hij ook binnen de familie moet trouwen, maar, veelbetekenend genoeg, trouwt hij uit Abrahams afgewezen lijn. Op dit punt in het verhaal hebben Jacob (en zijn moeder) de zegen voor zichzelf genomen. Hun daden hebben Jacob in een precaire positie gebracht: hij moet het land ontvluchten vanwege de moorddadige bedoelingen van zijn broer en een vrouw vinden in een ver land. Men zou zich kunnen afvragen hoe Gods zegen aan zo’n onwaardige intrigant kan worden gegeven.

Er is een bijbels patroon waarbij de jongere broer of zus de voorkeur krijgt boven de oudere —Isaak boven Ismaël, Jakob boven Esau, Rachel boven Lea, Jozef boven zijn oudere broers, Efraïm boven Manasse (Gn 48:14), David boven zijn oudere broers.

Nieuwe Amerikaanse Bijbel (herziene editie, Genesis 28:1–2). (2011). De Amerikaanse Conferentie van Katholieke Bisschoppen.

Rebekka hoopte dat El Shaddai, de sterke Almachtige God, hem zou zegenen.

3 Moge de Almachtige God u zegenen en vruchtbaar maken, u vermenigvuldigen zodat u een vergadering van volkeren kunt worden. 4 Moge God u en uw nakomelingen de zegen van Abraham schenken, zodat u bezit kunt krijgen van het land waar u woont, dat Hij aan Abraham heeft toegewezen.”
5 Toen stuurde Isaak Jakob op weg; hij ging naar Paddan-aram, naar Laban, zoon van Bethuel de Arameeër, en broer van Rebekka, de moeder van Jakob en Esau.

Nieuwe Amerikaanse Bijbel (herziene editie, Genesis 28:3–5). (2011). De Amerikaanse Conferentie van Katholieke Bisschoppen.

Vers 4, dat de zegen van Abraham is, wordt later door Paulus uitgebreid tot christenen. Het doel was dat de zegen van Abraham door Christus Jezus tot de heidenen zou komen, zodat ook de heidenen de beloofde Geest door geloof konden ontvangen (Gl 3:14).

14 opdat in Christus Jezus de zegen van Abraham tot de heidenen zou komen, zodat wij de belofte van de Geest door geloof zouden ontvangen.

Nieuwe Amerikaanse standaardbijbel: update uit 1995 (Galaten 3:14). (1995). De Lockman Stichting.

28 Er is geen Jood of Griek, er is geen slaaf of vrije man, er is geen man of vrouw; want jullie zijn allemaal één in Christus Jezus.
29 En als u Christus toebehoort, dan bent u Abrahams nakomelingen, erfgenamen volgens de belofte.

Nieuwe Amerikaanse standaardbijbel: update uit 1995 (Galaten 3:28–29). (1995). De Lockman Stichting.

Nadat hij met twee buitenlandse meisjes was getrouwd (26:34), besefte Esau dat zijn huidige vrouwen een probleem vormden; daarom probeerde hij zijn vader te behagen door met een familielid te trouwen. Dus ging hij naar de familie van zijn oom Ismaël (de oudere halfbroer van zijn vader Isaak, de zoon van Abraham en Hagar; 16:1–4; 21:1–21) en nam van daaruit een vrouw om zijn ouders, Isaak en Rebekka, een plezier te doen.

8 Esau besefte hoe onaangenaam de Kanaänitische vrouwen zijn vader Isaak waren. 9 Daarom ging Esau naar Ismaël en trouwde, naast de vrouwen die hij had, met Mahalath, de dochter van Abrahams zoon Ismaël en zus van Nebajoth.

Nieuwe Amerikaanse Bijbel (herziene editie, Genesis 28:8–9). (2011). De Amerikaanse Conferentie van Katholieke Bisschoppen.

Gods verbondsbelofte aan Abraham en Isaak werd ook aan Jakob aangeboden. Maar het was niet genoeg om Abrahams kleinzoon te zijn; Jakob moest zijn eigen persoonlijke relatie met God opbouwen.

In de oudheid reisden mensen in het Oosten alleen met een mantel en wat voedsel, waarbij ze de harde grond als bed gebruikten. Soms zochten ze ook naar een steen om hun hoofd erop te leggen (zoals een kussen). Toen Jakob ging liggen en begon te dromen, had hij een vreemde droom over een ladder die tot aan de hemel reikte.

Jacobs droom in Bethel.* 10 Jakob vertrok uit Beer-seba en trok richting Haran. 11 Toen hij een bepaalde plaats tegenkwam,* bleef hij daar voor de nacht, aangezien de zon al was ondergegaan. Hij pakte een van de stenen op die plek, legde die onder zijn hoofd en ging daar liggen.

12 Toen had hij een droom: een trap* rustte op de grond, waarvan de bovenkant tot aan de hemel reikte; en Gods engelen gingen erop op en neer. 13 En daar stond de HEER naast hem en zei: Ik ben de HEER, de God van Abraham, uw vader, en de God van Isaak; het land waarop u ligt, zal Ik aan u en uw nakomelingen geven. 14 Uw nakomelingen zullen zijn als het stof van de aarde, en door hen zult u zich verspreiden naar het westen en het oosten, naar het noorden en het zuiden. In jou en je nakomelingen zullen alle families van de aarde zegen vinden. 15 Ik ben met jullie en zal jullie beschermen waar jullie ook gaan, en jullie terugbrengen naar dit land. Ik zal je nooit verlaten voordat ik heb gedaan wat ik je beloofd heb.

* Terwijl Jakob het land verlaat op weg naar een onzekere toekomst in Paddan-aram, verschijnt God aan hem op een heilige plaats die Jakob alleen had bezocht om een nacht uit te rusten. Jacobs onwetendheid over de heiligheid van de plaats onderstreept de genadigheid van de gave. Bij zijn terugkeer naar Kanaän zal hij opnieuw een goddelijke bezoeker tegenkomen in de vorm van de mysterieuze aanvaller (32:23–33) en na zijn terugkeer en verzoening met Esau zal hij opnieuw naar Bethel gaan (35:1–15).

* Plaats: het Hebreeuwse woord wordt vaak specifiek gebruikt voor een heilige plaats. Het dubbelzinnige woord “plaats” wordt hier gebruikt, want de tekst benadrukt dat Jakob geen idee heeft dat de plaats die hij is tegengekomen heilig is; pas als hij wakker wordt, beseft hij dat het heilig is. De plaats was Bethel (vers 19), een heilige plaats al in de tijd van Abraham (12:8).

* Trap: in het Hebreeuws sullam, traditioneel maar onnauwkeurig vertaald als “ladder.” Het overeenkomstige werkwoord, salal, betekent “iets opstapelen”, zoals aarde voor een snelweg of een hellingbaan. De beelden in Jacobs droom zijn mogelijk afgeleid van de Babylonische ziggurat of tempeltoren “met zijn top in de lucht” (11:4), en met bakstenen treden die naar een kleine tempel bovenaan leiden.

Nieuwe Amerikaanse Bijbel (herziene editie, Genesis 28:10–15). (2011). De Amerikaanse Conferentie van Katholieke Bisschoppen.

In deze droom liet God zien dat hij een relatie met Jakob wilde en dat Hij niet alleen de God van zijn grootvader Abraham en zijn vader Isaak wilde zijn, maar ook van Jakob. Jehovah gaf Jakob Zijn Woord dat Hij met hem was en dat Hij over hem zou waken waar hij ook ging. Jehovah beloofde ook dat Hij Jakob naar zijn land zou terugbrengen, want Hij zou hem niet verlaten voordat God alles had gedaan wat Hij hem had gezegd.

De bovenkant van de trap reikte tot aan de hemel. En daar stond de Almachtige God, die Zichzelf boven alle goden toonde. Hij zei dat Hij Jehovah was, de God van Jakobs vader Abraham en de God van Isaak, en dat Hij het land waarop Jakob lag aan hem en aan zijn nakomelingen zou geven. (Genesis 28:13).

God had deze woorden tegen Jakobs grootvader Abraham gezegd (12:3), ze herhaald tegen zijn vader Isaak (26:4) en Zijn verbond voortgezet door ze tegen Jakob te herhalen.

16 Toen Jakob uit zijn slaap ontwaakte, zei hij:

“Waarlijk, de HEER is op deze plaats en ik wist het niet!”

17 Hij was bang en zei:

“Wat is deze plek geweldig! Dit is niets anders dan het huis van God, de toegangspoort tot de hemel!”

18 De volgende ochtend vroeg nam Jakob de steen die hij onder zijn hoofd had gelegd, zette hem op als een heilige pilaar* en goot er olie overheen. 19 Hij noemde die plaats Bethel,* terwijl de vroegere naam van de stad Luz was geweest.

20 Jakob legde toen deze gelofte af:*

“Als God met mij zal zijn en mij zal beschermen op deze reis die ik maak en mij voedsel te eten en kleding te dragen zal geven, 21 en ik veilig terugkom naar het huis van mijn vader, zal de HEER mijn God zijn. 22 Deze steen die ik als heilige pilaar heb opgericht, zal het huis van God zijn. Van alles wat je mij geeft, zal ik je zonder mankeren een tiende deel teruggeven.”

* Heilige pilaar: in het Hebreeuws masseba, een steen die in vorm en grootte kan variëren, rechtopstaand geplaatst en meestal bedoeld voor een religieus doel. De gewoonte om dergelijke heilige pilaren in Palestina op te richten ging terug tot de pre-Israëlitische periode; maar aangezien hun polytheïstische associaties vaak behouden bleven, verbood de latere Israëlitische religie de oprichting ervan (Lv 26:1; Dt 16:22) en beval de vernietiging van degenen die met andere religies geassocieerd waren (Ex 34:13; Dt 12:3).

* Deze gelofte: Jakob weet heel goed dat Esau’s moorddadige toorn tussen hem en het bezit van het hem beloofde land staat en legt zijn gelofte zeer nauwkeurig af. Hij zweert de God die aan hem verscheen tot de zijne te maken, op voorwaarde dat de God hem veilig naar Paddan-aram en terug naar dit land leidt.

Nieuwe Amerikaanse Bijbel (herziene editie, Genesis 28:16–22). (2011). De Amerikaanse Conferentie van Katholieke Bisschoppen.

De belofte dat God zowel bij Jakob als bij zijn voorvaderen zou zijn, gaf Jakob de zekerheid dat hij in een goede relatie met de Goddelijke Schepper kon blijven. Hij geloofde dat God hem met Zijn aanwezigheid zou beschermen en onderhouden.

Het maakte niet uit waar Jakob heen ging; de Ene Ware God zou bij hem zijn. Jakob vluchtte voor alles wat hij wist, maar hij kon niet vluchten voor wat God voor hem had gepland.

Abraham had daar in Bethel (ongeveer zestien kilometer ten noorden van Jeruzalem en 95 kilometer ten noorden van Beersheba, waar Jakob zijn familie achterliet) al een gedenksteen geplaatst en een altaar gebouwd, waar hij de naam van God aanriep.

6 *Abram trok door het land tot aan de heilige plaats in Sichem, bij de eik van Moreh. De Kanaänieten bevonden zich toen in het land.
7 De HEER verscheen aan Abram en zei: Aan uw nakomelingen zal Ik dit land geven. Abram bouwde daar dus een altaar voor de HEER die aan hem verschenen was. 8 Van daaruit trok hij verder naar het heuvelland ten oosten van Bethel, waarbij hij zijn tent opzette met Bethel in het westen en Ai in het oosten. Hij bouwde daar een altaar voor de HEER en riep de HEER bij naam aan. 9 Toen reisde Abram etappes verder naar de Negeb.*

* Abrahams reis naar het centrum van het land, Sichem, vervolgens naar Bethel en daarna naar de Negeb, wordt herhaald in Jakobs reizen (33:18; 35:1, 6, 27; 46:1) en in de algemene route van de verovering onder Jozua (Jos 7:2; 8:9, 30). Abrahams reis is een symbolische “verovering” van het land dat hem is beloofd. Door hier (vv. 7, 8) en elders altaren te bouwen, erkent Abraham zijn God als Heer van het land.

* De Negeb: het halfwoestijngebied ten zuiden van Juda.

Nieuwe Amerikaanse Bijbel (herziene editie, Genesis 12:5–9). (2011). De Amerikaanse Conferentie van Katholieke Bisschoppen.

Aanvankelijk werd Bethel een belangrijk centrum voor aanbidding; later was het een centrum voor afgodenaanbidding. De profeet Hosea veroordeelde zijn slechte praktijken.

Jakob nam de steen waarop hij had geslapen en wijdde die in met olie om zich te herinneren wat er op deze plek was gebeurd.

Jacobs belofte van trouw aan God was voorwaardelijk. Hij verlangde ernaar om tijdens zijn eenzame reis verzorgd te worden en ooit veilig terug te keren. Hij wist niets meer over deze God die Zichzelf had geopenbaard, maar hij stond open om Hem te volgen. God bracht Jakob veilig terug naar Bethel, waar Jakob een altaar voor Hem bouwde (35:1–15).

Bethel opnieuw bekeken. 1 *God zei tegen Jakob: Ga nu naar Bethel. Vestig je daar en bouw daar een altaar voor de God die aan jou verscheen toen je op de vlucht was voor je broer Esau. 2 Jakob zei tegen zijn huisgezin en allen die bij hem waren: “Weg met de vreemde goden* onder jullie; reinig jezelf dan en kleed je om. 3 Laten we nu naar Bethel gaan, zodat ik daar een altaar kan bouwen voor de God die mij antwoordde op de dag van mijn nood en die bij mij is geweest, waar ik ook heen ben gegaan.”
4 Ze gaven Jakob alle vreemde goden die ze in hun bezit hadden, en ook de ringen die ze in hun oren hadden*, en Jakob begroef ze onder de eik die bij Sichem ligt. 5 Toen zij vertrokken, viel er een grote schrik over de omliggende steden, zodat niemand de zonen van Jakob achtervolgde.
6 Zo kwamen Jakob en al het volk dat bij hem was aan in Luz (nu Bethel) in het land Kanaän. 7 Daar bouwde hij een altaar en noemde de plaats El-Bethel,* want daar had God zich aan hem geopenbaard toen hij voor zijn broer vluchtte.
8 Debora, de voedster van Rebekka, is overleden. Ze werd begraven onder de eik onder Bethel, en daarom kreeg het de naam Allon-bacuth.*
9 Bij Jakobs aankomst uit Paddan-aram verscheen God opnieuw aan hem en zegende hem. 10 God zei tegen hem:

Je naam is Jacob.
Je zult niet langer Jacob heten
maar Israël zal jouw naam zijn.

Hij werd dus Israël genoemd. 11 Toen zei God tegen hem: Ik ben de Almachtige God; wees vruchtbaar en vermenigvuldig u. Een natie, ja, een vergadering van naties, zal uit u voortkomen, en koningen zullen uit uw lendenen voortkomen. 12 Het land dat Ik aan Abraham en Isaak heb gegeven, zal Ik aan u geven; en aan uw nakomelingen na u zal Ik het land geven.

13 Toen verliet God hem. 14 Op de plaats waar God met hem had gesproken, richtte Jakob een heilige pilaar op, een stenen pilaar, en daarop maakte hij een plengoffer en goot olie uit. 15 Jakob noemde de plaats waar God tot hem sprak Bethel.

* Jakob keert terug naar Bethel en sticht het heiligdom, een gebeurtenis die een “boekeneinde” vormt van het eerste bezoek aan Bethel in 28:10–22. Om het heiligdom van de Heer binnen te gaan, moet men zichzelf zuiveren en zich ontdoen van alle tekenen van trouw aan andere goden (Jos 24:23; Jgs 10:16). Jakob lijkt ook de gewoonte te initiëren om een pelgrimstocht naar Bethel te maken (zie Ps 122:1 en Is 2:3, 5).

* Vreemde goden: goddelijke beelden, waaronder die van huisgoden (zie noot bij 31:19), die het volk van Jakob meebracht uit Paddan-aram.

* Ringen … hun oren: de oorbellen behoorden mogelijk toe aan de goden, omdat oorbellen vaak op beelden werden geplaatst.

* El-Bethel: waarschijnlijk te vertalen “de god van Bethel.” Dit is een van de vele titels van God in Genesis die beginnen met El (= God), bijvoorbeeld El Olam (21:33), El Elyon (14:18), El de God van Israël (33:20), El Roi (16:13) en El Shaddai. De meeste hiervan (met uitzondering van El Shaddai) zijn verbonden aan specifieke Israëlitische heiligdommen.

* Allon-bacuth: de Hebreeuwse naam betekent “huilende eik.”

Nieuwe Amerikaanse Bijbel (herziene editie, Genesis 35:1–15). (2011). De Amerikaanse Conferentie van Katholieke Bisschoppen.

Nadat hij Esau had misleid, rende Jacob voor zijn leven en reisde meer dan 650 kilometer naar Haran. In het volgende hoofdstuk van Genesis zullen we kijken naar Jacobs ervaringen in Haran, waar Jakob trouwde en een gezin stichtte.

 

---

 

1. Hoe zou je hebben gereageerd als je Esau was en je broer je zegeningen had gestolen?
   . blij voor je broer – boos op je broer – verbitterd en teruggetrokken – vastbesloten wraak te nemen
2. Wie houd jij het meest verantwoordelijk voor het feit dat Jakob de zegen van Isaak kreeg?
   . Isaak – Rebekka (het was haar plan) – Jakob (hij slaagde erin) – Esau (zijn inspanningen waren te weinig, te laat)
3. Wiens zegen of goedkeuring is voor jou het belangrijkst?
4. Met wie identificeer je je in dit verhaal?
5. Wat doe je als er een « Jakob » in je leven is, die plannen maakt om misbruik van je te maken?
   . probeer hem te ontwijken – geef ze wat ze willen – vecht voor wat van mij is – te slim af zijn – breng ze in de problemen – confronteer ze kalm
6. Hoe werd hij, gezien Jacobs huisgebonden karakter (zie 25, 27 e.v.), overgehaald om eindelijk het huis te verlaten?
7. Welke diplomatie gebruikte Rebekka tegen Jakob? Op Isaac?
8. Wat vind je het meest interessant aan Jacobs droom?
9. Probeerde Jakob met God te onderhandelen?
10. Is het mogelijk dat hij, in zijn onwetendheid over hoe hij God moest aanbidden en dienen, God behandelde als een dienaar die een dienst zou verrichten voor een fooi?
11. Was het omdat God Jakob zegende dat hij besloot Jehovah, de God van zijn vader, te volgen?
12. Als je in Jakobs schoenen stond, welke van Gods beloften zou je dan het meest bemoedigend hebben gevonden?
13. Heeft Jehovah Jakob voorspoedig gemaakt?
14. Had Jakob terecht ontzag en ervoer hij de God die zijn vader had gekend?
15. Zou je Jacobs ervaring tijdens en na zijn droom een bekering noemen, een hernieuwde toewijding van zijn leven aan God, een existentiële ontmoeting, een “vossenhol” religieuze ervaring, of iets anders?
16. Waarom ontmoet God Jakob ongevraagd en zonder verwijt?
17. Wat vind jij van Jacobs antwoord bij het ontwaken (vv 16-17)?
18. Wat vind je van zijn daden de volgende ochtend (vv 18-19)?
19. Hoe raakt Jacobs gelofte (vv 20-22) je? (Slechts een onderhandelingsmiddel, God onwaardig?)
20. Heb je dromen die je zou kunnen of willen beschouwen als dromen die verband houden met Gods plannen?
21. Denk je dat God nog steeds spreekt door middel van dromen?
22. Wat zijn de gevaren en voordelen van het vertrouwen op dromen voor begeleiding?
23. Vind je het goed dat mensen nog steeds monumenten, kathedralen of enorme kerken bouwen om God te herdenken en te eren?
24. Als je een monument zou maken om een van je belangrijkste ervaringen met God te herdenken, wat zou je dan kiezen? Waar zou het zijn? Wat zou je je elke keer hopen te herinneren als je het zag?

 

+

Voorgaande

1. De tweelingbroers Esau en Jacob
2. Jacobs droom van de ladder

++

Aanvullend

• De droom van Jakob

 

Jacob’s Dream of the Ladder

Genesis 28

In the previous episode of Biblical figures, we saw how Jacob had deceived, or tricked, Isaac. We learned that Jacob received the greatest blessing from their father, Isaac. Esau wanted this blessing and became very angry because Jacob had received the blessing. Esau quietly made plans to harm Jacob. Esau thought that their father would soon die, so he decided to wait until then to hurt Jacob. However, Rebekah heard of Esau’s plan to hurt Jacob, so Rebekah decided that Jacob must be sent away for a while until Esau would forget about his evil plan.

Rebekah went and spoke to Isaac and told him that she would be very sad if Jacob should choose a wife from the Canaanites. In our lesson for today we find Isaac telling his son Jacob not to take a wife from among the women of Canaan, just as Abraham did not want Isaac to have a wife from among this wicked people. Isaac asks Jacob to go to the house of Bethuel in Haran, who was Jacob’s grandfather, and choose a good companion to be his wife, from among the daughters of Laban, who was Jacob’s uncle.

Isaac before Jacob left for Haran, Isaac again blessed him.

(Genesis 28:1-4) « And Isaac called Jacob, and blessed him, and charged him, and said unto him, Thou shalt not take a wife of the daughters of Canaan. {2} Arise, go to Padanaram, to the house of Bethuel thy mother’s father; and take thee a wife from thence of the daughters of Laban thy mother’s brother. {3} And God Almighty bless thee, and make thee fruitful, and multiply thee, that thou mayest be a multitude of people; {4} And give thee the blessing of Abraham, to thee, and to thy seed with thee; that thou mayest inherit the land wherein thou art a stranger, which God gave unto Abraham. »

This was the part of the blessing that Jacob wanted most. This part of the blessing was from God, Who would bless him and his seed, that is, his children and their children, and give them the land forever, just as Abraham and Isaac were promised by God, Isaac also said to Jacob, that God Almighty would bless him, and make him fruitful.

So Jacob sets out on his journey to Padan-Aram. On his way, he came toward Haran and, as it was night, he decided to stay the first night to sleep on a rocky hillside. Jacob was very tired and lonely with no one to talk to, and he missed his father and mother very much. Jabob gathered some stones and made a pillow and went to sleep.

While sleeping, he dreamed a wonderful dream. He saw a ladder set up on earth which reached up to heaven. The angels of God were going up and down on it. Jehovah also stood above it at the top. Then God spoke to Jacob. This was the first time that God had spoken to Jacob. God made the same promises to Jacob that He made to Abraham and Isaac. God said that Jacob and all the families of the earth would be blessed through Abraham, Isaac, and Jacob. God also promised to be near Jacob and bring him back to his own land. (Genesis 28:15)

« And behold the Lord and the God of Isaac; the land whereon thou liest, to thee will I give it, and to thy seed; and thy seed shall be as the dust of the earth, and thou shalt spread abroad to the west, and to the east, and to the north, and to the south: and in thee and in thy seed shall all the families of the earth be blessed.

And, behold, I am with thee, and will keep thee in all places whither thou goest, and will bring thee again unto this land; for I will not leave thee, until I have done that which I have spoken to thee of. » (Genesis 28:13-15)

Here God promises to be with Jacob on his journey, to protect him always, and, someday, to bring him back to the land of his father. Jacob was comforted by the dream.

« I am not alone, »

he thought.

« God is with me. »

When Jacob awakened from his dream, he was afraid and said,

« Surely the Lord is in this place, and I knew it not. »

Jehovah wanted Jacob to know that God is always present and can see and hear everything that we do. That is why God showed Jacob the ladder, and the angels going up and down the ladder. God wanted Jacob to realise that God and His angels are always near those who try to obey God.

Jacob took the stones where his head had rested and made an altar to God. He poured oil upon it and made a promise to God, as we read in verses 20-22.

« And Jacob vowed a vow, saying, ‘if God will be with me, and will keep me in the way that I go, and will give me bread to eat, and raiment to put on, so that I come again to my father’s house in peace; then shall the Lord be my God: and this stone, which I have set for an pillar, shall be God’s house; and of all that thou shalt give me I will surely give the tenth unto thee.' » (Genesis 28:20-22)

 

We must remember that in the early days God often revealed, or spoke, His purpose to His people in dreams or by His angels, who are God’s messengers.

We learn from this lesson how very important the promises which God made to Abraham first, and then to Isaac, and now to Jacob really are. We remember who the seed promised was. It was Jesus Christ, the son of God. These promises have only been fulfilled in part. Abraham became a great nation, but will become a greater nation, yet.
When Jesus Christ comes back to the earth to be the king over all God’s people, then these great promises will be fulfilled completely. Abraham, Isaac and Jacob will rise from the dead and possess the promised land when Christ reigns in power and great glory. What a happy time this will be, when the Glory of the Lord shall fill the whole earth.

 

Today we have God’s will, or purpose, written for us in the Bible, by God’s servants who were directed by God to speak or write. How happy we should be to be able to read and study the Word of God.

We all remember, too, that God can hear us and see everything we do. So we should always try to do nice things. We should also try very hard to be good to others.

 

---

 

Questions:

1. Why was Esau angry with Jacob?
2. How did Rebekah save Jacob from Esau’s anger?
3. Why did Isaac want to send Jacob to his uncle’s house?
4. What is the name of Jacob’s uncle?
5. What part of the blessing did Jacob want most?
6. Where did Jacob sleep the first night?
7. What did Jacob make a pillow from?
8. What did Jacob see in his dream?
9. Was this the first time that God had spoken directly to Jacob?
10. What did Jacob have promised to him in the dream?
11. Who, beside Jacob, had been told that same promise?
12. When will those promises be fully fulfilled?
13. How did God show Jacob that He is always near those who obey Him?
14. Can God always hear us and see us?

 

+

Preceding

1. A look at Abraham, the man of faith 2 Foreshadowing an other man of faith
2. The Gospel to Abraham
3. The twin brothers Esau and Jacob

 

++

Additional reading

1. Today’s thought Jacob and Esau (January 15)
2. Living stones 3 Jacob and a “living stone”
3. Today’s thought “Forgive … from your heart” (January 16)
4. Today’s thought “God’s care for His own” (January 16)
5. Today’s thought Favouritism and prejudice (January 18)
6. Today’s thought “Lift up your eyes and see – God shall know it” (January 18)
7. Today’s thought “Unworthy of all the kindness and faithfulness” (January 19)
8. Today’s thought “Kindness works everywhere” (January 26)
9. Today’s thought “Few and evil days” (January 28)
10. Today’s thought In which God delights (January 29)
11. Jacob’s Wrestle with the Angel
12. Struggling with God #2 Wrestling with God
13. The work of the angels in guiding national affairs
14. Today’s Thought “Given for a light to the Gentile” (June 24)
15. Thought for today “The Israel within Israel” (August 01)
16. Today’s thought “You know neither the scriptures nor …” (August 17)
17. Today’s thought “When I gather … Israel” (October 2)
18. Sunday service 2026 May 3 Experiences of religion
19. 12 Verses: Where Is the Promised Land? and 4 Other Questions

Ndoto ya Yakobo ya Ngazi

Mwanzo 28

Katika sehemu iliyotangulia ya watu wa Biblia, tuliona jinsi Yakobo alivyomdanganya, au kumdanganya Isaka. Tulijifunza kwamba Yakobo alipata baraka kuu kutoka kwa baba yao, Isaka. Esau alitaka baraka hii na akakasirika sana kwa sababu Yakobo alikuwa amepokea baraka. Esau alifanya mipango kimya kimya ya kumdhuru Yakobo. Esau alifikiri kwamba baba yao angekufa hivi karibuni hivyo aliamua kusubiri hadi wakati huo ili kumuumiza Yakobo. Hata hivyo, Rebeka alisikia juu ya mpango wa Esau wa kumuumiza Yakobo, kwa hiyo Rebeka aliamua kwamba Yakobo apelekwe mbali kwa muda mpaka Esau asahau mpango wake mbaya.

Rebeka akaenda na kuzungumza na Isaka na kumwambia kwamba angehuzunika sana ikiwa Yakobo angechagua mke kutoka kwa Wakanaani. Katika somo letu la leo tunampata Isaka akimwambia mwanawe Yakobo asichukue mke kutoka miongoni mwa wanawake wa Kanaani, kama vile Ibrahimu hakutaka Isaka awe na mke kutoka miongoni mwa watu hawa waovu. Isaka anamwomba Yakobo aende kwenye nyumba ya Bethueli huko Harani, ambaye alikuwa babu ya Yakobo, na kuchagua mwandamani mzuri wa kuwa mke wake, kutoka miongoni mwa binti za Labani, ambaye alikuwa mjomba wa Yakobo.

Isaka kabla Yakobo hajaondoka kwenda Harani, Isaka alimbariki tena.

(Mwanzo 28:1-4) Isaka akamwita Yakobo, akambariki, akamshtaki, akamwambia, Usimchukue mke wa binti za Kanaani. {2} Inuka, nenda Padanaram, kwenye nyumba ya Bethueli baba ya mama yako; na kukuchukua mke kutoka huko wa binti za Labani ndugu wa mama yako. {3} Na Mwenyezi Mungu akubarikie, na kukufanya uzaae, na ukuzidishe, ili uwe umati wa watu; {4} Na uwape baraka za Ibrahimu, kwako, na kwa uzao wako pamoja nawe; ili uirithi nchi uliyo mgeni, ambayo Mungu alimpa Ibrahimu. »

Hii ilikuwa sehemu ya baraka ambayo Yakobo alitaka zaidi. Sehemu hii ya baraka ilitoka kwa Mungu ambaye angembariki yeye na uzao wake, yaani, watoto wake na watoto wao, na kuwapa nchi milele, kama vile Ibrahimu na Isaka walivyoahidiwa na Mungu, Isaka pia alimwambia Yakobo, kwamba Mungu Mwenyezi angembariki, na kumfanya azaa matunda.

Kwa hiyo Yakobo anaanza safari yake ya kwenda Padan-Aramu. Akiwa njiani alikuja kuelekea Harani na, kama usiku ulivyokuwa, aliamua kukaa usiku wa kwanza kulala kwenye kilima chenye mawe. Yakobo alikuwa amechoka sana na mpweke bila mtu wa kuzungumza naye, na aliwakosa sana baba na mama yake. Yabobu akakusanya mawe na kutengeneza mto na kwenda kulala.

Akiwa amelala aliota ndoto nzuri sana. Aliona ngazi iliyowekwa duniani ambayo ilifika mbinguni. Malaika wa Mungu walikuwa wakipanda na kushuka juu yake. Yehova pia alisimama juu yake. Kisha Mungu akazungumza na Yakobo. Hii ilikuwa mara ya kwanza kwa Mungu kuzungumza na Yakobo. Mungu alitoa ahadi zile zile kwa Yakobo ambazo alizitoa kwa Ibrahimu na Isaka. Mungu alisema kwamba Yakobo na familia zote za dunia zingebarikiwa kupitia Ibrahimu, Isaka, na Yakobo. Mungu pia aliahidi kuwa karibu na Yakobo na kumrudisha katika nchi yake mwenyewe. (Mwanzo 28:15)

« Na umwone Bwana na Mungu wa Isaka; nchi uliyo nayo, nitakupa, na kwa uzao wako; na uzao wako utakuwa kama mavumbi ya nchi, na utaenea ng’ambo upande wa magharibi, na upande wa mashariki, na kaskazini, na kusini: na ndani yako na katika uzao wako familia zote za dunia zitabarikiwa.

Na, tazama, niko pamoja nawe, na nitakuweka katika sehemu zote unakoenda, na nitakuleta tena katika nchi hii; maana sitakuacha, mpaka nifanye yale niliyozungumza nawe. » (Mwanzo 28:13-15)

Hapa Mungu anaahidi kuwa pamoja na Yakobo katika safari yake, kumlinda daima, na, siku moja, kumrudisha katika nchi ya baba yake. Yakobo alifarijiwa na ndoto hiyo.

« Siko peke yangu, »

alifikiri.

« Mungu yuko pamoja nami. »

Yakobo alipoamka kutoka katika ndoto yake, aliogopa na kusema,

« Hakika Bwana yuko mahali hapa, na sikujua. »

Yehova alitaka Yakobo ajue kwamba Mungu yuko daima na anaweza kuona na kusikia kila kitu tunachofanya. Ndiyo maana Mungu alimwonyesha Yakobo ngazi, na malaika wakipanda na kushuka ngazi. Mungu alitaka Yakobo atambue kwamba Mungu na malaika zake daima wako karibu na wale wanaojaribu kumtii Mungu.

Yakobo alichukua mawe ambayo kichwa chake kilikuwa kimepumzika na kufanya madhabahu kwa Mungu. Alimimina mafuta juu yake na kutoa ahadi kwa Mungu, kama tulivyosoma katika mistari 20-22.

« Na Yakobo akaapa nadhiri, akisema, ‘ikiwa Mungu atakuwa pamoja nami, na ataniweka katika njia ninayoenda, nami atanipa mkate wa kula, na mavazi ya kuvaa, ili nije tena kwa baba yangu. nyumba kwa amani; basi Bwana atakuwa Mungu wangu: na jiwe hili, ambalo nimeliweka kwa nguzo, litakuwa nyumba ya Mungu; na kati ya hayo yote utakayonipa hakika nitakupa sehemu ya kumi.’ (Mwanzo 28:20-22)

Ni lazima tukumbuke kwamba katika siku za mwanzo Mungu mara nyingi alifunua, au alizungumza, Kusudi lake kwa watu wake katika ndoto au na malaika Wake, ambao ni wajumbe wa Mungu.

Tunajifunza kutokana na somo hili jinsi ahadi ambazo Mungu alimpa Ibrahimu kwanza zilivyo muhimu sana, na kisha kwa Isaka, na sasa kwa Yakobo ni muhimu sana. Tunakumbuka mbegu iliyoahidiwa ni nani. Alikuwa Yesu Kristo, mwana wa Mungu. Ahadi hizi zimetimizwa kwa sehemu tu. Ibrahimu akawa taifa kubwa, lakini litakuwa taifa kubwa zaidi, hata hivyo.
Yesu Kristo anaporudi duniani kuwa mfalme juu ya watu wote wa Mungu, basi ahadi hizi kuu zitatimizwa kabisa. Ibrahimu, Isaka na Yakobo watafufuka kutoka kwa wafu na kumiliki nchi ya ahadi wakati Kristo atatawala kwa nguvu na utukufu mkuu. Huu utakuwa wakati wa furaha kiasi gani, wakati Utukufu wa Bwana utakapoijaza dunia nzima.

 

Leo tumeandikiwa mapenzi, au kusudi la Mungu, kwa ajili yetu katika Biblia, na watumishi wa Mungu ambao walielekezwa na Mungu kuzungumza au kuandika. Tunapaswa kuwa na furaha kiasi gani kuweza kusoma na kusoma Neno la Mungu.

Sote tunakumbuka, pia, kwamba Mungu anaweza kutusikia na kuona kila kitu tunachofanya. Kwa hivyo tunapaswa kujaribu kila wakati kufanya mambo mazuri. Tunapaswa pia kujaribu sana kuwa wazuri kwa wengine.

 

---

 

Maswali:

1. Kwa nini Esau alimkasirikia Yakobo?
2. Rebeka aliokoaje Yakobo kutokana na hasira ya Esau?
3. Kwa nini Isaka alitaka kumpeleka Yakobo nyumbani kwa mjomba wake?
4. Je, jina la mjomba wa Yakobo ni nani?
5. Je, Yakobo alitaka sehemu gani ya baraka zaidi?
6. Yakobo alilala wapi usiku wa kwanza?
7. Jacob alitengeneza mto nini?
8. Yakobo aliona nini katika ndoto yake?
9. Je, hii ilikuwa mara ya kwanza kwa Mungu kuzungumza moja kwa moja na Yakobo?
10. Yakobo amemuahidi nini katika ndoto?
11. Nani, kando ya Yakobo, alikuwa ameambiwa ahadi hiyo hiyo?
12. Ahadi hizo zitimizwe kikamilifu lini?
13. Je, Mungu alimuonyeshaje Yakobo kwamba sikuzote yuko karibu na wale wanaomtii?
14. Je, Mungu anaweza kutusikia daima na kutuona?

 

+

Uliopita

1. Mtazamo wa Ibrahimu, mtu wa imani 2 Kuonyesha mtu mwingine wa imani
2. Injili kwa Ibrahimu
3. Ibrahimu aliamuru kumtoa Isaka
4. Mke wa Isaka
5. Watoto na Wajukuu wa Ibrahimu
6. Ndugu mapacha Esau na Yakobo
7. Ahadi za msaada na ustawi wa Mungu

Le rêve de Jacob de l’échelle

Genèse 28

Dans l’épisode précédent de Personnages bibliques, nous avons vu comment Jacob avait induit en erreur ou trompé Isaac. Nous avons appris que Jacob a reçu la plus grande bénédiction de leur père, Isaac. Ésaü voulait cette bénédiction et se mit très en colère parce que Jacob avait reçu la bénédiction. Ésaü élabora discrètement des plans pour nuire à Jacob. Ésaü pensait que leur père allait bientôt mourir, alors il décida d’attendre jusque-là pour blesser Jacob. Cependant, Rébecca entendit parler du plan d’Ésaü pour blesser Jacob, alors Rébecca décida que Jacob devait être renvoyé pendant un certain temps jusqu’à ce qu’Ésaü oublie son plan maléfique.

Rébecca alla parler à Isaac et lui dit qu’elle serait très triste si Jacob choisissait une femme parmi les Cananéens. Dans notre leçon d’aujourd’hui, nous trouvons Isaac disant à son fils Jacob de ne pas prendre une femme parmi les femmes de Canaan, tout comme Abraham ne voulait pas qu’Isaac ait une femme parmi ce peuple méchant. Isaac demande à Jacob d’aller à la maison de Bethuel à Haran, qui était le grand-père de Jacob, et de choisir une bonne compagne pour être sa femme, parmi les filles de Laban, qui était l’oncle de Jacob.

Isaac avant que Jacob ne parte pour Haran, Isaac le bénit à nouveau.

(Genèse 28 :1-4) « Et Isaac appela Jacob, le bénit, le chargea et lui dit : Tu ne prendras pas de femme parmi les filles de Canaan ». {2} Lève-toi, va à Padanaram, dans la maison de Bethuel, père de ta mère ; et prends de là une femme parmi les filles de Laban, frère de ta mère. {3} Et que Dieu Tout-Puissant te bénisse, te rende fécond et te multiplie, afin que tu sois une multitude de gens ; {4} Et te donne la bénédiction d’Abraham, à toi et à ta postérité avec toi ; afin que tu hérites du pays dans lequel tu es étranger, que Dieu a donné à Abraham

C’était la partie de la bénédiction que Jacob désirait le plus. Cette partie de la bénédiction venait de Dieu qui le bénirait, lui et sa postérité, c’est-à-dire ses enfants et leurs enfants, et leur donnerait le pays pour toujours, tout comme Abraham et Isaac avaient été promis par Dieu. Isaac dit aussi à Jacob que Dieu Tout-Puissant le bénirait et le rendrait fécond.

Jacob se lance donc dans son voyage vers Padan-Aram. En chemin, il arriva vers Haran et, comme il faisait nuit, il décida de rester la première nuit pour dormir sur une colline rocheuse. Jacob était très fatigué et seul, sans personne à qui parler, et son père et sa mère lui manquaient beaucoup. Jabob ramassa quelques pierres, fabriqua un oreiller et s’endormit.

Pendant son sommeil, il a fait un rêve merveilleux. Il vit une échelle dressée sur terre qui atteignait le ciel. Les anges de Dieu montaient et descendaient dessus. Jéhovah se tenait également au-dessus, au sommet. Alors Dieu parla à Jacob. C’était la première fois que Dieu parlait à Jacob. Dieu a fait les mêmes promesses à Jacob qu’à Abraham et Isaac. Dieu a dit que Jacob et toutes les familles de la terre seraient bénis par Abraham, Isaac et Jacob. Dieu a également promis d’être près de Jacob et de le ramener dans son propre pays. (Genèse 28:15)

« Et voici l’Éternel et le Dieu d’Isaac ; le pays sur lequel tu mens, je te le donnerai, ainsi qu’à ta postérité ; et ta postérité sera comme la poussière de la terre, et tu t’étendras à l’ouest, à l’est, au nord et au sud : et en toi et en ta postérité toutes les familles de la terre seront bénies.

Et voici, je suis avec toi, je te garderai dans tous les lieux où tu iras, et je te ramènerai dans ce pays ; car je ne te quitterai pas avant d’avoir fait ce dont je t’ai parlé. » (Genèse 28:13-15)

Ici, Dieu promet d’être avec Jacob dans son voyage, de le protéger toujours et, un jour, de le ramener au pays de son père. Jacob fut réconforté par le rêve.

« Je ne suis pas seul »,

il pensait.

« Dieu est avec moi. »

Lorsque Jacob se réveilla de son rêve, il eut peur et dit :

« Certes, le Seigneur est ici, et je ne le savais pas. »

Jéhovah voulait que Jacob sache que Dieu est toujours présent et peut voir et entendre tout ce que nous faisons. C’est pourquoi Dieu a montré l’échelle à Jacob et les anges qui montaient et descendaient l’échelle. Dieu voulait que Jacob réalise que Dieu et ses anges sont toujours proches de ceux qui essaient d’obéir à Dieu.

Jacob prit les pierres où sa tête reposait et fit un autel à Dieu. Il versa de l’huile dessus et fit une promesse à Dieu, comme nous le lisons dans les versets 20-22.

« Et Jacob fit un vœu, disant : Si Dieu est avec moi, s’il me garde dans le chemin que je fais, s’il me donne du pain à manger et des vêtements à revêtir, afin que je revienne en paix dans la maison de mon père ; alors l’Éternel sera mon Dieu ; et cette pierre, que j’ai fixée comme colonne, sera la maison de Dieu ; et de tout ce que tu me donneras, je te donnerai sûrement le dixième (Genèse 28:20-22)

Nous devons nous rappeler que dans les premiers temps, Dieu révélait ou disait souvent son dessein à son peuple dans les rêves ou par ses anges, qui sont les messagers de Dieu.

Nous apprenons de cette leçon combien les promesses que Dieu a faites à Abraham d’abord, puis à Isaac, et maintenant à Jacob sont vraiment importantes. Nous nous souvenons de qui était la graine promise. C’était Jésus-Christ, le fils de Dieu. Ces promesses n’ont été tenues qu’en partie. Abraham est devenu une grande nation, mais il deviendra encore une nation plus grande.
Lorsque Jésus-Christ reviendra sur terre pour être le roi de tout le peuple de Dieu, alors ces grandes promesses seront complètement accomplies. Abraham, Isaac et Jacob ressusciteront d’entre les morts et posséderont la terre promise lorsque le Christ régnera avec puissance et grande gloire. Quel moment heureux ce sera, lorsque la Gloire du Seigneur remplira toute la terre.

 

Aujourd’hui, la volonté ou le dessein de Dieu est écrit pour nous dans la Bible, par les serviteurs de Dieu qui ont reçu l’ordre de Dieu de parler ou d’écrire. Comme nous devrions être heureux de pouvoir lire et étudier la Parole de Dieu.

Nous nous souvenons tous aussi que Dieu peut nous entendre et voir tout ce que nous faisons. Nous devrions donc toujours essayer de faire de belles choses. Nous devrions également faire de notre mieux pour être bons envers les autres.

 

---

 

Questions:

1. Pourquoi Ésaü était-il en colère contre Jacob ?
2. Comment Rébecca a-t-elle sauvé Jacob de la colère d’Ésaü ?
3. Pourquoi Isaac voulait-il envoyer Jacob chez son oncle ?
4. Quel est le nom de l’oncle de Jacob ?
5. Quelle partie de la bénédiction Jacob voulait-il le plus ?
6. Où Jacob a-t-il dormi la première nuit ?
7. De quoi Jacob a-t-il fabriqué un oreiller ?
8. Qu’a vu Jacob dans son rêve ?
9. Était-ce la première fois que Dieu parlait directement à Jacob ?
10. Qu’est-ce que Jacob lui avait promis dans le rêve ?
11. Qui, à part Jacob, avait entendu cette même promesse ?
12. Quand ces promesses seront-elles pleinement tenues ?
13. Comment Dieu a-t-il montré à Jacob qu’il est toujours proche de ceux qui lui obéissent ?
14. Dieu peut-il toujours nous entendre et nous voir ?

 

+

Précédent

1. Une épouse pour Isaac
2. Une épouse pour Isaac parmi son propre peuple
3. Promesses de l’aide et de la prospérité de Dieu
4. Les enfants et petits-enfants d’Abraham
5. Les frères jumeaux Ésaü et Jacob

Jakob se droom van die leer

Genesis 28

In die vorige episode van Bybelse figure het ons gesien hoe Jakob Isak mislei of bedrieg het. Ons het geleer dat Jakob die grootste seën van hulle vader, Isak, ontvang het. Esau wou hierdie seën hê en het baie kwaad geword omdat Jakob die seën ontvang het. Esau het stilweg planne gemaak om Jakob leed aan te doen. Esau het gedink dat hulle pa binnekort sou sterf, en daarom het hy besluit om tot dan toe te wag om Jakob seer te maak. Rebekka het egter gehoor van Esau se plan om Jakob seer te maak, en Rebekka het besluit dat Jakob vir ‘n rukkie weggestuur moet word totdat Esau van sy bose plan sou vergeet.

Rebekka het met Isak gaan praat en vir hom gesê dat sy baie hartseer sou wees as Jakob ‘n vrou uit die Kanaäniete sou kies. In ons les vir vandag vind ons Isak wat vir sy seun Jakob gesê het om nie ‘n vrou uit die vroue van Kanaän te neem nie, net soos Abraham nie wou hê Isak moet ‘n vrou uit hierdie goddelose hê nie. Isak vra Jakob om na die huis van Betuel in Haran, wat Jakob se oupa was, te gaan en ‘n goeie metgesel te kies om sy vrou te wees, uit die dogters van Laban, wat Jakob se oom was.

Isak voor Jakob na Haran vertrek het, Isak het hom weer geseën.

(Genesis 28:1-4) « En Isak het Jakob geroep en hom geseën en vir hom gesê: ‘Jy mag nie ‘n vrou van die dogters van Kanaän neem nie. {2} Staan op, gaan na Padanaram, na die huis van Betuel, jou moeder se vader; en neem vir jou ‘n vrou van die dogters van Laban, jou moeder se broer. {3} En die Almagtige seën jou, en maak jou vrugbaar en vermeerder jou, dat jy ‘n menigte van mense kan wees; {4} En gee jou die seën van Abraham, aan jou en jou nageslag saam met jou; dat jy die land kan beërwe waarin jy ‘n vreemdeling is, wat God aan Abraham gegee het. »

Dit was die deel van die seën wat Jakob die meeste wou hê. Hierdie deel van die seën was van God wat hom en sy saad, dit wil sê sy kinders en hulle kinders, sou seën en vir hulle die land vir ewig sou gee, net soos Abraham en Isak deur God belowe is, Isak het ook vir Jakob gesê, dat God die Almagtige hom sou seën en hom vrugbaar maak.

Jakob vertrek dus op sy reis na Padan-Aram. Op pad het hy na Haran gekom en, soos dit nag was, het hy besluit om die eerste nag te bly om op ‘n rotsagtige heuwel te slaap. Jakob was baie moeg en eensaam met niemand om mee te praat nie, en hy het sy pa en ma baie gemis. Jabob het ‘n paar klippe bymekaargemaak en ‘n kussing gemaak en gaan slaap.

Terwyl hy slaap, het hy ‘n wonderlike droom gedroom. Hy het ‘n leer op die aarde gesien wat tot in die hemel gekom het. Die engele van God het op en af daarop gegaan. Jehovah het ook bo-aan dit gestaan. God het met Jakob gepraat. Dit was die eerste keer dat God met Jakob gepraat het. God het dieselfde beloftes aan Jakob gemaak wat Hy aan Abraham en Isak gemaak het. God het gesê dat Jakob en al die geslagte van die aarde geseën sou word deur Abraham, Isak en Jakob. God het ook belowe om naby Jakob te wees en hom terug te bring na sy eie land. (Genesis 28:15)

« En kyk, die Here en die God van Isak; die land waarop jy lê, aan jou sal Ek dit en jou nageslag gee; en jou saad sal wees soos stof van die aarde, en jy sal na die weste en na die ooste en na die noorde en na die suide uitsprei en in jou en in jou nageslag sal al die geslagte van die aarde geseën word.

En kyk, Ek is met jou, en Ek sal jou op al die plekke hou waarheen jy gaan, en jou na hierdie land sal bring; want Ek sal jou nie verlaat voordat ek gedoen het waarvan Ek met jou gespreek het nie. » (Genesis 28:13-15)

Hier belowe God om saam met Jakob op sy reis te wees, om hom altyd te beskerm, en eendag om hom terug te bring na die land van sy vader. Jakob was getroos deur die droom.

« Ek is nie alleen nie, »

het hy gedink.

« God is met my. »

Toe Jakob uit sy droom wakker word, het hy bang geword en gesê

« Die Here is sekerlik op hierdie plek, en ek het dit nie geweet nie. »

Jehovah wou hê Jakob moet weet dat God altyd teenwoordig is en alles wat ons doen, kan sien en hoor. Daarom het God vir Jakob die leer gewys, en die engele het op en af op die leer gegaan. God wou hê dat Jakob moet besef dat God en Sy engele altyd naby is aan diegene wat God probeer gehoorsaam.

Jakob het die klippe geneem waar sy hoof gerus het en vir God ‘n altaar gemaak. Hy het olie daarop gegooi en ‘n belofte aan God gemaak soos ons in verse 20-22 lees.

« En Jakob het ‘n gelofte afgelê en gesê: ‘as God met my sal wees en my sal bewaar op die weg wat ek gaan, en my brood sal gee om te eet en klere sal aantrek, sodat ek in vrede na my vader se huis kan kom; dan sal die Here my God wees; en hierdie klip wat ek vir ‘n pilaar gestel het, sal God se huis wees; en van alles wat jy my sal gee, sal Ek sekerlik die tiende aan jou gee.’ (Genesis 28:20-22)

 

Ons moet onthou dat God in die vroeë dae dikwels Sy doel aan Sy mense geopenbaar of gespreek het in drome of deur Sy engele, wat God se boodskappers is.

Ons leer uit hierdie les hoe belangrik die beloftes wat God aan Abraham gemaak het, eers, en dan aan Isak, en nou aan Jakob werklik is. Ons onthou wie die saad belowe het. Dit was Jesus Christus, die Seun van God. Hierdie beloftes is slegs gedeeltelik vervul. Abraham het ‘n groot nasie geword, maar sal ‘n groter nasie word.
Wanneer Jesus Christus terugkeer aarde toe om koning oor al God se mense te wees, sal hierdie groot beloftes ten volle vervul word. Abraham, Isak en Jakob sal uit die dood opstaan en die beloofde land besit wanneer Christus in mag en groot heerlikheid regeer. Wat ‘n gelukkige tyd sal dit wees wanneer die heerlikheid van die Here die hele aarde sal vul.

 

Vandag het ons God se wil, of doel, wat vir ons in die Bybel geskryf is, deur God se knegte wat deur God beveel is om te praat of te skryf. Hoe bly moet ons tog wees om die Woord van God te kan lees en bestudeer.

Ons almal onthou dat God ons kan hoor en sien wat ons doen. Ons moet altyd mooi dinge probeer doen. Ons moet ook hard probeer om goed vir ander te wees.

 

---

 

Vrae:

1. Waarom was Esau kwaad vir Jakob?
2. Hoe het Rebekka Jakob gered van Esau se toorn?
3. Waarom wou Isak vir Jakob na sy oom se huis toe stuur?
4. Wat is die naam van Jakob se oom?
5. Watter deel van die seën het Jakob die meeste wou hê?
6. Waar het Jakob die eerste nag geslaap?
7. Waarvan het Jakob ‘n kussing gemaak?
8. Wat het Jakob in sy droom gesien?
9. Was dit die eerste keer dat God met Jakob gepraat het?
10. Wat het Jakob in die droom aan hom beloof?
11. Wie, naas Jakob, is daardie selfde belofte vertel?
12. Wanneer sal hierdie beloftes ten volle vervul word?
13. Hoe het God vir Jakob gewys dat Hy altyd naby is aan diegene wat Hom gehoorsaam?
14. Kan God ons altyd sien en hoor?

 

+

Vorige

1. n Vrou vir Isak
2. n Vrou vir Isak uit sy eie mense
3. Kinders en kleinkinders van Abraham
4. Die tweelingbroers Esau en Jakob
5. Beloftes van God se hulp en voorspoed

Jacobs droom van de ladder

Genesis 28

In de vorige aflevering van Bijbelse figuren zagen we hoe Jakob Isaak had misleid of bedrogen. We leerden dat Jakob de grootste zegen ontving van hun vader, Isaak. Esau wilde deze zegen en werd erg boos omdat Jakob de zegen had ontvangen. Esau maakte stilletjes plannen om Jacob kwaad te doen. Esau dacht dat hun vader spoedig zou sterven, dus besloot hij tot die tijd te wachten om Jacob pijn te doen. Rebekka hoorde echter van Esau’s plan om Jakob pijn te doen, dus besloot Rebekka dat Jakob een tijdje weggestuurd moest worden totdat Esau zijn kwade plan zou vergeten.

Rebekka ging heen en sprak met Isaak en vertelde hem dat zij zeer bedroefd zou zijn als Jakob een vrouw uit de Kanaänieten zou kiezen. In onze les voor vandaag zien we dat Isaak tegen zijn zoon Jakob zegt dat hij geen vrouw mag nemen uit de vrouwen van Kanaän, net zoals Abraham niet wilde dat Isaak een vrouw zou hebben uit dit slechte volk. Isaak vraagt Jakob om naar het huis van Bethuel in Haran te gaan, de grootvader van Jakob, en een goede metgezel te kiezen om zijn vrouw te zijn, uit de dochters van Laban, die de oom van Jakob was.

Voordat Jakob naar Haran vertrok, zegende Isaak hem opnieuw.

(Genesis 28:1-4) « En Isaak riep Jakob, zegende hem, viel hem aan en zei tegen hem: Gij zult geen vrouw nemen uit de dochters van Kanaän. {2} Sta op, ga naar Padanaram, naar het huis van de vader van Bethuel, uw moeder; en neem van daaruit een vrouw uit de dochters van de broer van Laban, uw moeder. {3} En de Almachtige God zegene u, en maak u vruchtbaar, en vermenigvuldig u, opdat u een menigte mensen mag zijn; {4} En geef u de zegen van Abraham, aan u, en aan uw zaad met u; opdat u het land erft waarin u een vreemdeling bent, dat God aan Abraham gaf. »

Dit was het deel van de zegen dat Jakob het meest wilde. Dit deel van de zegen was van God die hem en zijn zaad, dat wil zeggen zijn kinderen en hun kinderen, zou zegenen en hen het land voor altijd zou geven, net zoals Abraham en Isaak door God waren beloofd, zei Isaak ook tegen Jakob dat God De Almachtige zou hem zegenen en vruchtbaar maken.

Jacob gaat dus op reis naar Padan-Aram. Onderweg kwam hij richting Haran en omdat het nacht was, besloot hij de eerste nacht te blijven slapen op een rotsachtige heuvel. Jacob was erg moe en eenzaam en had niemand om mee te praten, en hij miste zijn vader en moeder erg. Jabob verzamelde wat stenen en maakte een kussen en ging slapen.

Tijdens zijn slaap droomde hij een wonderlijke droom. Hij zag een ladder op aarde staan die tot aan de hemel reikte. De engelen van God gingen erop en neer. Jehovah stond er bovenaan. Toen sprak God tot Jakob. Dit was de eerste keer dat God tot Jakob had gesproken. God deed dezelfde beloften aan Jakob die Hij aan Abraham en Isaak deed. God zei dat Jakob en alle families van de aarde gezegend zouden worden door Abraham, Isaak en Jakob. God beloofde ook om in de buurt van Jakob te zijn en hem terug te brengen naar zijn eigen land. (Genesis 28:15)

« En zie de Heer en de God van Isaak; het land waarop u ligt, aan u zal ik het geven, en aan uw zaad; en uw zaad zal zijn als het stof van de aarde, en u zult zich naar het westen verspreiden, en naar het oosten, en naar het noorden, en naar het zuiden: en in u en in uw zaad zullen alle families van de aarde gezegend worden.

En zie, Ik ben met u, en zal u bewaren op alle plaatsen, waarheen gij gaat, en zal u wederbrengen naar dit land; want Ik zal u niet verlaten, totdat Ik gedaan heb, waarover Ik u gesproken heb » (Genesis 28:13-15)

Hier belooft God bij Jakob te zijn op zijn reis, hem altijd te beschermen en hem op een dag terug te brengen naar het land van zijn vader. Jakob werd getroost door de droom.

« Ik ben niet de enige »,

dacht hij.

« God is met mij. »

Toen Jakob uit zijn droom ontwaakte, werd hij bang en zei:

« Zeker, de Heer is op deze plaats, en ik wist het niet. »

Jehovah wilde dat Jakob wist dat God altijd aanwezig is en alles wat we doen kan zien en horen. Daarom liet God Jakob de ladder zien, en de engelen die op en neer gingen op de ladder. God wilde dat Jakob besefte dat God en Zijn engelen altijd dichtbij degenen zijn die God proberen te gehoorzamen.

Jakob nam de stenen waar zijn hoofd had gerust en maakte een altaar voor God. Hij goot er olie over en deed een belofte aan God, zoals we lezen in de verzen 20-22.

‘En Jakob beloofde een gelofte en zei: ‘Als God bij mij zal zijn en mij zal houden op de weg die ik ga, en mij brood zal geven om te eten en kleding zal aantrekken, zodat ik weer naar mijn vaders huis kom. huis in vrede; dan zal de Heer mijn God zijn; en deze steen, die ik als pilaar heb gezet, zal Gods huis zijn; en van alles wat u mij zult geven, zal ik u zeker de tiende geven.' » (Genesis 28:20-22)

 

We moeten niet vergeten dat God in de beginperiode vaak Zijn doel openbaarde of sprak tot Zijn volk in dromen of door Zijn engelen, die Gods boodschappers zijn.

Uit deze les leren we hoe belangrijk de beloften zijn die God eerst aan Abraham deed, en vervolgens aan Isaak, en nu aan Jakob. We herinneren ons wie het beloofde zaad was. Het was Jezus Christus, de zoon van God. Deze beloften zijn slechts gedeeltelijk ingelost. Abraham werd een groot volk, maar zal toch een groter volk worden.
Wanneer Jezus Christus terugkomt naar de aarde om de koning te zijn over heel Gods volk, dan zullen deze grote beloften volledig worden vervuld. Abraham, Isaak en Jakob zullen uit de dood opstaan en het beloofde land bezitten wanneer Christus regeert in macht en grote glorie. Wat een gelukkige tijd zal dit zijn, wanneer de Glorie van de Heer de hele aarde zal vullen.

 

Vandaag hebben we Gods wil, of doel, voor ons geschreven in de Bijbel, door Gods dienaren die door God werden opgedragen om te spreken of te schrijven. Wat zouden we blij moeten zijn om het Woord van God te kunnen lezen en bestuderen.

We herinneren ons ook allemaal dat God ons kan horen en alles kan zien wat we doen. We moeten dus altijd proberen leuke dingen te doen. We moeten ook heel hard proberen om goed te zijn voor anderen.

 

---

 

Vragen:

1. Waarom was Esau boos op Jakob?
2. Hoe redde Rebekka Jakob van Esau’s woede?
3. Waarom wilde Izak Jakob naar het huis van zijn oom sturen?
4. Hoe heet de oom van Jakob?
5. Welk deel van de zegen wilde Jakob het meest?
6. Waar heeft Jacob de eerste nacht geslapen?
7. Waar heeft Jacob een kussen van gemaakt?
8. Wat zag Jakob in zijn droom?
9. Was dit de eerste keer dat God rechtstreeks tot Jakob had gesproken?
10. Wat had Jakob hem in de droom beloofd?
11. Wie had naast Jakob dezelfde belofte te horen gekregen?
12. Wanneer zullen die beloften volledig worden nagekomen?
13. Hoe heeft God Jakob laten zien dat Hij altijd dichtbij degenen is die Hem gehoorzamen?
14. Kan God ons altijd horen en zien?

 

+

Voorgaande

1. Een vrouw voor Isaac
2. Een vrouw voor Isaac uit zijn eigen volk
3. Beloften van hulp van God en voorspoed
4. De kinderen en kleinkinderen van Abraham
5. De tweelingbroers Esau en Jacob

 

++

Aansluitend

• De droom van Jakob