cinquième siècle – Kanisa la Christadelphian huko Anderlecht

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Le baptême n’était certainement pas un événement auquel les gens adhéraient au cours des siècles avant JC ou des premiers siècles après JC.

Le baptême des enfants n’est devenu à la mode que quelque temps après la mort des apôtres. C’est à la fin du IIe siècle que le père de l’Église, Tertullien, a soutenu:

„Laissons [les enfants] devenir chrétiens lorsqu’il leur est devenu possible de connaître le Christ.”

De cette façon, ce père de l’Église s’attendait également à ce que les enfants soient dans leur bon esprit pour faire un choix pour Christ.

Au cinquième siècle, les gens ont commencé à croire que l’homme était damné par le « péché originel »’. Selon l’Église catholique, il y avait le péché personnel d’Adam et Ève, qui dans d’autres personnes est devenu un péché naturel, un péché, qui est lié à leur nature humaine et passe de personne à personne. Selon l’Église catholique, tous ceux qui naissent sont accusés du péché originel et d’un état d’inimitié envers Dieu. Tout le monde en est aux prises.
Ainsi, les nourrissons étaient également considérés comme damnés tant qu’ils n’étaient pas baptisés. Le ’ péché originel’ est devenu un aspect aussi établi du catholicisme que la confession. Que l’Église catholique considérait tout non-baptisé comme une damnée personne et insistait donc pour que chaque enfant soit baptisé dès son plus jeune âge afin qu’il puisse ‘entrer au ciel’’. Selon le point de vue catholique, on ne peut être libéré de ce péché originel que par Christ.

Selon l’Église catholique, c’est la grâce commune de Dieu qui prend l’homme, qui peut alors causer le pardon du péché à un enfant qui n’a pas de foi actuelle:

surtout là où il a acquis ce péché au-delà de sa volonté, par la génération, et qu’il tombe aussi sous la rédemption du Christ.

Tout bébé décédé avant d’être baptisé était considéré comme un enfant maudit qui ne pouvait pas être enterré dans un sol pâturé. Les gens étaient souvent forcés de faire baptiser leurs enfants afin qu’ils puissent être sauvés du ’feu d’enfer’. Où ce ‘feu de l’enfer‘ serait le feu d’un endroit où irait l’âme du défunt condamné, à savoir l’enfer, dans lequel les pécheurs brûleraient à jamais.

Le baptême des enfants est passé d’une coutume populaire à un instrument officiel de salut, qui porterait le protestantisme en héritage.

Bien qu’il n’existe pas de données bibliques mentionnant expressément une pratique du baptême des enfants, l’Église trouve néanmoins dans le fait de cette praxis, comme étant de tradition apostolique, la norme et la concrétisation d’une donnée révélatrice, comme l’énonce également l’Écriture de manière plus générale. le sens est formulé. {Encyclopédie du catholicisme sur le baptême des enfants}

Cependant, il est faux de penser que Dieu ferait souffrir éternellement des enfants innocents sous une terrible torture de feu éternel. Les bébés ne peuvent pas encore avoir fait quelque chose de mal, alors pourquoi seraient-ils punis pour les erreurs des autres?

En 1951, le pape Pie XII prononça un discours devant un groupe de sages-femmes confirmant ses convictions

„l’état de grâce au moment de la mort est absolument nécessaire au salut.”

Il était clair pour lui que la grâce ne pouvait venir sur ce nouveau-né que si elle avait été conservée au-dessus des fonts baptismaux. Il est même allé jusqu’à ce qu’aucun prêtre n’ait à accomplir ce rituel de baptême, car il devait avoir lieu le plus rapidement possible après la naissance. Il encourageait les sages-femmes à accomplir elles-mêmes le rite de baptême s’il semblait probable qu’un nouveau-né mourrait.

„Ne manquez pas de fournir ce service miséricordieux”,

il les a exhortés à cœur. Dans le même ordre d’idées, en 1958, le Vatican a averti en termes concis que

„ les nourrissons doivent être baptisés dès que possible.

Néanmoins, la bataille s’est à nouveau déclenchée après le célèbre Concile Vatican II, également connu sous le nom de Vatican II, tenu du 11 octobre 1962 au 8 décembre 1965. L’Église a fait une tentative surprenante pour maîtriser les positions conservatrices et libérales.

’Le baptême est absolument nécessaire au sauvetage’,

le conseil a dit. Mais curieusement, le sauvetage leur était également possible

„qui, sans que ce soit de leur faute, ne connaissent pas l’évangile de Christ”.

Suite à cela, l’Église a ensuite révisé le rite du baptême des enfants. Entre autres choses, les prêtres avaient désormais le choix de refuser le baptême si les parents de l’enfant ne promettaient pas d’élever l’enfant comme catholique. Même si l’un des partenaires n’était pas catholique, il était difficile de baptiser son bébé. Cela signifierait que l’Église catholique a arrêté le sauvetage d’un nouveau-né. Surtout si l’on prend en compte ce que le Vatican a publié concerne la „Instruction pour le baptême des enfants”, qui disait:

„L’Église. . . n’a aucun moyen en dehors du baptême pour assurer aux enfants l’accès au bonheur éternel.”

Les évêques furent commissionnés

„al qui . . . s’est écarté de l’usage traditionnel, pour réduire cet use”.

Plus tard, l’Église catholique a commencé à admettre que les bébés qui meurent sans être baptisés de l’Église ne peuvent les confier qu’à la grâce de Dieu.

Quoi qu’il en soit, il faut savoir que le baptême des enfants n’est pas l’assurance que ce bébé grandira comme un digne chrétien. Baptiser un petit enfant ne l’aide pas à développer sa foi. Même si les parents sont des gens bien-croissants, cela ne veut pas dire que leurs enfants seront très bien-croissants, ni continuer leur chemin sur le bon chemin.

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À notre avis, le baptême des enfants n’est pas du tout conforme à l’enseignement biblique. Dans les Saintes Écritures, nous lisons des articles sur les adultes baptisés. Jésus a également été baptisé par Jean-Baptiste plus tard dans sa vie. Le même Jésus qui a été baptisé dans le Jourdain a demandé à ses disciples de sortir et de continuer à faire des disciples et à les baptiser. (Matthieu 28 :19).

Un bébé ne peut pas choisir Dieu et ne sait rien de Dieu et du commandement. Au fait, il faut encore qu’il apprenne tout. À la naissance, il y a une innocence vierge et aucune conscience de ce que signifie réellement la foi.

Les gens qui disent qu’ils ont déjà été baptisés bébés doivent se rendre compte que le baptême n’a en réalité aucun sens et ne peut être accepté comme un baptême digne. Ils n’ont jamais avoué eux-mêmes avoir choisi le Seul Vrai Dieu. De plus, ils ont été baptisés dans une communauté ecclésiale qui ne vit pas selon les normes et valeurs bibliques et n’adore même pas le Dieu du Christ, ce qui est une exigence minimale.