Pourquoi les catholiques n’étaient-ils pas autorisés à communier pendant le service baptismal

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Partager du pain et du vin uniquement pour les frères et sœurs baptisés

Après le service de baptême, j’ai reçu une question d’une jeune femme triste parce qu’elle et d’autres baptisés n’étaient pas autorisés à partager le pain et le vin.

Par ces autres baptisés, elle entendait les catholiques. J’ai essayé de lui faire comprendre qu’il y avait deux raisons principales.

Baptême infantile

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Dans la foi catholique, la plupart sont baptisés bébés. Ce baptême des enfants est généralement administré dans les premiers jours ou semaines de la vie d’un enfant, en supposant que ce versement avec de l’eau, selon le Père de l’Église Augustin, laverait le Péché Originel. On suppose que, selon les enseignements de l’Église catholique romaine, les bébés peuvent être sécurisés de telle manière qu’ils mourraient prématurément qu’ils ne seraient pas condamnés à devoir brûler éternellement en enfer. Le baptême (des enfants) signifie (selon l’enseignement catholique) que l’on reçoit le salut et qu’on est incorporé à l’église.

Dans le passé, l’Église papale allait si loin qu’au moment de la persécution et de l’inquisition, il fallait choisir soit la mort, soit le baptême.

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Cependant, lors du baptême des enfants, l’enfant n’a jamais fait le choix de Dieu lui-même, mais les parents ou d’autres ont fait ce choix pour l’enfant.

Cependant, il est important que chacun, lorsqu’il a atteint un âge de conscience, fasse un choix conscient de vouloir être un enfant de Dieu au nom de Jésus et d’aller dans cette direction de foi pour cela.

Baptême adulte

Plus tard dans la vie, une personne peut décider elle-même dans quelle direction elle souhaite aller.

Les premiers chrétiens étaient toujours au sujet d’un acte d’abandon à Dieu, qui ne pouvait être accompli qu’à un âge de raison. Les catholiques et les réformateurs avaient l’idée catastrophique de l’enfer dans la tête et voulaient en sauver l’enfant. Comme base du baptême des enfants, ils soulignent l’alliance et la promesse de Dieu.

Le baptême du croyant effectué par le mode d’immersion, Northolt Park Baptist Church, dans le Grand Londres, Baptist Union of Great Britain, 2015, les bras croisés sur la poitrine, avec l’homme et la femme de chaque côté

Dans notre région, davantage d’anabaptistes et de baptistes ont également émergé à l’époque de la Réforme, prêchant un Dieu Unique et un baptême adulte. Le mouvement baptiste rejetait le baptême des enfants et prônait le baptême après avoir fait une confession de foi. Aux Pays-Bas, cette idée a été adoptée, entre autres, par Menno Simons, un ancien prêtre frison devenu mennonite.

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Les baptistes préfèrent appeler leur cérémonie de baptême baptême de foi parce que les jeunes qui ne sont pas encore adultes, mais qui ont déjà un aperçu suffisant de la Vérité biblique, peuvent également être baptisés sur la base de leur foi. Les Frères en Christ ou les Christadelphes supposent également qu’une fois qu’une personne peut faire un choix conscient et prouver qu’elle a suffisamment d’informations sur la Parole et l’Enseignement de Dieu, elle peut s’abandonner à Dieu en se laissant immerger dans l’eau, comme un acte symbolique de purification ou de purification des péchés passés.

Participation à la mémoire de la Cène du Seigneur

Dans la plupart des églises de foi chrétienne, on ne peut communier que si l’on a reconnu et signé la confession de foi de cette communauté.

Charles Borromée donne la communion à Aloysius Gonzaga (San Carlo al Corso à Milan)

Dans les Églises orthodoxes orientales et l’Église catholique romaine, la Dernière Cène est commémorée dans l’Eucharistie, dont fait partie la Sainte Communion.

Dans le rite latin de l’Église catholique, seule l’hostie consacrée est décernée à la communion, boire au calice est généralement réservé au prêtre. Lors d’occasions spéciales, les croyants peuvent également communier sous deux formes (l’hôte et le vin du calice). L’idée ici est que l’on ne fasse plus qu’un avec Christ.

Parmi les Christadelphes, il y a aussi un souvenir avec un « repas sacrificiel » dans lequel le pain est cassé et celui-ci est distribué comme symbole du corps de Jésus à tous les croyants qui ont été baptisés selon les conditions bibliques, à savoir des immersions complètes avec un témoignage. de foi en un seul Dieu (Jéhovah) et en Son Sauveur envoyé, Jésus-Christ. Le vin symbolise alors le sang versé du Christ, qui peut être consommé par les croyants baptisés, en signe de pardon des péchés par le sang de Jésus.

Pourquoi une participation limitée seulement

Il peut être étrange pour les chrétiens des communautés religieuses trinitaires qu’ils ne soient pas autorisés à s’asseoir à la table sacrificielle dans les services des Christadelphes.

En effet, le Christ auquel croient les christadelphes est différent de celui auquel croient les chrétiens trinitaires, tels que les catholiques, les anglicans, les réformés, etc. Pour ceux qui croient en la Trinité, Jésus-Christ est Dieu qui est venu sur terre pour nous racheter.

Pour les Christadelphes et autres Vrais Chrétiens, tels que les Yeshuaistes (ou Jeshuaists) et les membres de La foi abrahamique, l’Église de Dieu, les Amis Nazaréens, les Témoins de Jéhovah, on ne peut être participant à la table que si l’on appartient à ceux qui font partie de l’accord approuvé par Dieu, ou ceux qui n’adorent que Jéhovah comme le Seul Vrai Dieu.

Il n’y a pas de juste milieu pour Dieu. Il n’accepte que le vrai culte.

Si vous aimez toujours rejoindre la table

Lors de la cérémonie de baptême, il a été remarqué que plusieurs participants étaient convaincus que Jésus était le fils de Dieu. Mais c’est déjà assez grave, ils étaient convaincus que leur Église catholique pensait de la même manière et ne considérait pas Jésus comme Dieu. Je les ai encouragés à poser des questions à ce sujet à leur pasteur ou à certains prêtres de cette église, afin qu’ils acquièrent une meilleure compréhension des enseignements de l’Église catholique.

S’ils sont vraiment convaincus que Jésus est le fils de Dieu et non un dieu fils, ils seraient heureux d’effacer s’ils sont dans la bonne communauté de foi et s’il ne vaut pas mieux aller dehors et vers Dieu, ne vaudrait-il pas mieux rejoindre une communauté ecclésiale qui adhère aux enseignements bibliques?

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Réception de Pierre à Corneille et baptême de non-juifs

 

Lorsque les apôtres proclamaient la Bonne Nouvelle, ils rencontraient parfois des frères qui les accompagnaient. Par exemple, six frères sont allés avec Simon Pierre chez un homme qui avait chez lui un messager de Dieu (un ange) qui avait dit d’inviter quelqu’un à Pierre. Corneille avait entendu dire que Pierre avait quelque chose à lui dire qui le sauverait, lui et tous ses colocataires. (Actes 11 : 12-14) Pierre nous le fait savoir:

“15 Et comme je commençais à parler, l’Esprit Saint tomba sur eux, comme aussi il est tombé sur nous au commencement. 16 Et je me souvins de la parole du Seigneur, comme il a dit,

Jean a baptisé avec de l’eau, mais vous, vous serez baptisés de l’Esprit Saint.

17 Si donc Dieu leur a fait le même don qu’à nous qui avons cru au Seigneur Jésus Christ, qui étais-je, moi, pour pouvoir l’interdire à Dieu ? (Actes 11:15-17 DRB)

Cependant, lorsque Pierre annonça la bonne nouvelle des nouveaux baptisés, qui n’étaient pas juifs, nombreux furent ceux qui exprimèrent des objections. Plusieurs croyants furent choqués parce que Pierre avait mangé avec des païens et appréciait même des choses qu’un Juif considérait comme impures. Admettre des païens dans la communauté chrétienne sans les circoncire était beaucoup à faire à l’époque apostolique. Mais Luc nous fait comprendre que les apôtres étaient du côté de Pierre’.

Dans les Écritures antérieures, les prophètes avaient souvent prophétisé qu’après la venue du Messie, l’Église de Dieu serait rassemblée de toutes les nations. Cependant, à cette époque des apôtres, cela aurait d’abord été interprété de telle manière que les païens se joindraient à la Loi de Moïse pour trouver une place dans la communauté religieuse. Maintenant que de plus en plus de païens voulaient rejoindre « Le Chemin » (La Voie), ils se sont révélés confrontés à un dilemme sans précédent. Ce garçon ou ces non-juifs pourraient-ils simplement être autorisés sans circoncision à devenir également membres de la fraternité en Christ.

Pour beaucoup, cela a d’abord semblé jeter une tache sur la sainte alliance de Dieu, lorsque les païens se sont unis aux enfants d’Abraham en un seul corps et ont en même temps aboli certaines coutumes juives. Ces gens n’ont pas si vite compris le mystère que Paul enseigne a été caché aux anges depuis la création du monde.

“et de mettre en lumière devant tous quelle est l’administration du mystère caché dès les siècles en Dieu qui a créé toutes choses ;” (Ephésiens 3:9 DRB)

Tout le monde doit être conscient que Dieu a un plan pour le monde et que c’est là que tout le monde s’adapte. De même, les non-Juifs pourront entendre la voix de Dieu et venir à Lui.

18 Et ayant ouï ces choses, ils se turent, et glorifièrent Dieu disant,

Dieu a donc en effet donné aux nations la repentance pour la vie !” (Actes 11:15-18 DRB)

Cette conversion se poursuit à notre époque où les non-juifs souhaitent toujours rejoindre cette communauté qui se consacre fidèlement à Jéhovah. De cette façon, nous avons pu obtenir la confirmation le week-end dernier qu’ici aussi en Belgique, trois hommes comme Cornelius veulent monter dans le bateau pour passer sous le Christ.

Nous pouvons maintenant attendre avec impatience leur baptême, où ils seront immergés dans l’eau comme symbole de la mort dans l’ancienne vie mondaine puis de leur ascension dans le nouveau monde du Christ.

Des participants réunis en un seul corps

Dans les ecclesiae des Christadelphiens, les membres se réunissent régulièrement pour prier et partager le pain et le vin.
Chaque année, il y a aussi le grand jour où l’on commémore le dernier repas de Jésus. Cette année, cette célébration aura lieu le lundi 22 avril. Ce soir-là, le 14 Nisan est commémoré en reconnaissance de l’acceptation par Dieu de l’offrande de Jésus en rançon, s’offrant lui-même comme agneau devant Dieu et instituant la dernière Cène comme un événement à répéter régulièrement.

Au service du souvenir que le Seigneur a initié lors du « dernier repas ». Il nous ordonne de faire cela (manger du pain et boire du vin) en souvenir de lui, jusqu’à ce qu’il vienne. Je crois qu’il s’agit là d’un point important. Comme Paul l’explique plus loin, il s’agit d’une participation (communion, association, partenariat) au corps et au sang du Seigneur. Il souligne également qu’il s’agit d’un acte communautaire et que les participants sont unis en un seul corps. (1 Corinthiens 10:16-17)

“16 La coupe de bénédiction que nous bénissons, n’est-elle pas la communion du sang de Christ ? Le pain que nous rompons, n’est-il pas la communion du corps du Christ ? 17 Car nous qui sommes plusieurs, sommes un seul pain, un seul corps, car nous participons à un seul et même pain.” (1 Corinthiens 10:16-17 DRB)

En tant que frères et sœurs, nous voulons traverser la vie unis et témoigner pour le professeur nazaréen qui s’est déclaré prêt à nous défendre et même à mourir pour nous.

Avant que Jésus ne soit trahi, il avait prié pour qu’il puisse y avoir une unité entre ses disciples. Il a dit:

“20  Or je ne fais pas seulement des demandes pour ceux-ci, mais aussi pour ceux qui croient en moi par leur parole ; 21 afin que tous soient un, comme toi, Père, tu es en moi, et moi en toi ; afin qu’eux aussi soient un en nous, afin que le monde croie que toi tu m’as envoyé. 22 Et la gloire que tu m’as donnée, moi, je la leur ai donnée, afin qu’ils soient un, comme nous, nous sommes un ; 23 moi en eux, et toi en moi ; afin qu’ils soient consommés en un, et que le monde connaisse que toi tu m’as envoyé, et que tu les as aimés comme tu m’as aimé.” (Jean 17:20-23 DRB)

Notez dans quelles directions cette unité s’étend. Il y a l’unité entre Jéhovah Dieu et Son fils Jésus-Christ. De même, il existe une unité entre Jésus et ses disciples. Ces disciples devraient ne faire qu’un avec Jésus et son Père céleste, car Jésus ne fait qu’un avec son Père céleste. Certains voient à tort l’unité de Jésus avec Dieu comme une raison de supposer que Jésus serait alors Dieu. Ils oublient alors le texte selon lequel les gens devraient aussi ne faire qu’un avec Jésus et avec Dieu, car Jésus ne fait qu’un avec son Père céleste. Leur façon de penser signifierait alors que les gens sont aussi Dieu et seraient même Dieu. (Ainsi, cet état d’esprit est plus susceptible d’invalider leur pensée trinitaire.)

Nous devons même reconnaître que Jésus s’attend à ce que « Tous » ses disciples soient un, non seulement ceux qui ont vécu alors, mais qu’il concerne aussi ceux qui, par leur parole — c’est-à-dire par la parole de ses disciples — en lui mettraient la foi, afin que cette unité s’étende dans le futur et inclue tous les vrais chrétiens vivant aujourd’hui.
En même temps, cette unité atteint le ciel pour enfermer Jésus-Christ et Jéhovah Dieu, afin que ses disciples puissent être — comme Jésus l’a dit — „dans notre one”. Et c’est l’un d’entre eux qui sera désormais commémoré et souligné lundi prochain le 14 Nisan.

Ce souvenir n’est pas seulement un rituel, c’est une chose à laquelle il faut penser et c’est le moment de l’autoréflexion. C’est un retour sur ce que Jésus a reçu de Son Père céleste, Jéhovah Dieu. Mais aussi ce que Jésus a fait avec ceux qui ont reçu des dons, comme accomplir des miracles. De plus, il s’agit également d’une commémoration spéciale de la Cène de ce Seigneur lorsque Jésus et ses apôtres étaient ensemble autour de la table et ont vu Jésus rompre le pain et dire une bénédiction à ce sujet. Alors Jésus indiqua qu’il remettrait son corps et que du sang coulerait. Mais dès lors son sang serait le signe d’une Nouvelle Alliance entre Dieu et les peuples.

Nous ne pouvons imaginer une unité plus forte et plus étroite que celle qui existe entre Jéhovah Dieu et son Fils, Jésus-Christ.

“23  Car moi, j’ai reçu du Seigneur ce qu’aussi je vous ai enseigné, c’est que le Seigneur Jésus, la nuit qu’il fut livré, prit du pain, 24 et après avoir rendu grâces, il le rompit et dit, Ceci est mon corps, qui est pour vous ; faites ceci en mémoire de moi. 25 De même il prit la coupe aussi, après le souper, en disant, Cette coupe est la nouvelle alliance en mon sang, faites ceci, toutes les fois que vous la boirez, en mémoire de moi. 26 Car toutes les fois que vous mangez ce pain et que vous buvez la coupe, vous annoncez la mort du Seigneur jusqu’à ce qu’il vienne. 27 Ainsi quiconque mange le pain ou boit la coupe du Seigneur indignement sera coupable à l’égard du corps et du sang du Seigneur. 28 Mais que chacun s’éprouve soi-même, et qu’ainsi il mange du pain et boive de la coupe ; 29 car celui qui mange et qui boit, mange et boit un jugement contre lui-même, ne distinguant pas le corps. 30 C’est pour cela que plusieurs sont faibles et malades parmi vous, et qu’un assez grand nombre dorment. 31 Mais si nous nous jugions nous-mêmes, nous ne serions pas jugés.” (1 Corinthiens 11:23-31 DRB)

Jésus a demandé si ses disciples pouvaient être inclus dans l’association familiale la plus proche de Dieu, une filiation privilégiée. Les apôtres auraient dû voir „la gloire d’un Unique Engendré du Père”.

“Et la Parole devint chair, et habita au milieu de nous (et nous vîmes sa gloire, une gloire comme d’un fils unique de la part du Père) pleine de grâce et de vérité ;” (Jean 1:14 DRB)

Ils ont appris à être un avec les autres et avec Christ. Ils ont également proclamé que leurs adeptes devaient prendre soin d’en être un. ils devaient donc

„préserver l’unité de l’esprit dans le lien unificateur de la paix”

et il fallait être conscient qu’il y a un seul corps et un seul esprit, comme on appelait ceux qui se disent disciples du Christ

« « En une seule espérance, un seul Seigneur, une seule foi, un seul baptême ; un seul Dieu et Père de tous, qui est avant tout, par tous et en tous ».

Quel corps étroitement lié et contigu ses adeptes ont dû devenir au vu des nombreuses choses qu’ils possédaient conjointement!

L’apôtre Paul compare la communauté des disciples du Christ à un corps humain. Ce corps a plusieurs membres, mais ils appartiennent toujours à ce seul corps.

Notre communauté religieuse est également composée de nombreuses personnes de différentes nations. Chaque ecclesia compte à son tour de nombreux membres, et tous ses membres appartiennent au même corps de cette communauté religieuse. Ce corps de Frères et de sœurs en Christ, quel qu’en soit le nombre, forme un seul corps. Ensemble, ils sont connectés à et en Christ, baptisés d’un seul Esprit imbibé, absorbé dans ce seul corps.

Ce week-end prochain et du lundi au mardi, nous le prenons en plus pour nous rappeler que par Christ et par un seul Esprit, nous sommes tous devenus un seul corps au nom du Christ.
Ces jours spéciaux, nous pensons en particulier qu’il ne devrait y avoir aucune division dans le corps, mais que nous, en tant que frères et sœurs, en tant que membres de ce corps, prenons soin les uns des autres de manière égale.

“12  Car de même que le corps est un et qu’il a plusieurs membres, mais que tous les membres du corps, quoiqu’ils soient plusieurs, sont un seul corps, ainsi aussi est le Christ. 13 Car aussi nous avons tous été baptisés d’un seul Esprit pour être un seul corps, soit Juifs, soit Grecs, soit esclaves, soit hommes libres ; et nous avons tous été abreuvés pour l’unité d’un seul Esprit. 14 Car aussi le corps n’est pas un seul membre, mais plusieurs. 15 Si le pied disait, Parce que je ne suis pas main, je ne suis pas du corps, est-ce qu’à cause de cela il n’est pas du corps ? 16 Et si l’oreille disait, Parce que je ne suis pas œil, je ne suis pas du corps, est-ce qu’à cause de cela elle n’est pas du corps ? 17 Si le corps tout entier était œil, où serait l’ouïe ? Si tout était ouïe, où serait l’odorat ? 18 Mais maintenant, Dieu a placé les membres,  chacun d’eux,  dans le corps, comme il l’a voulu. 19 Or, si tous étaient un seul membre, où serait le corps ? 20 Mais maintenant les membres sont plusieurs, mais le corps, un. 21 L’œil ne peut pas dire à la main, Je n’ai pas besoin de toi ; ou bien encore la tête, aux pieds, Je n’ai pas besoin de vous ; 22 mais bien plutôt les membres du corps qui paraissent être les plus faibles, sont nécessaires ; 23 et les membres du corps que nous estimons être les moins honorables, nous les environnons d’un honneur plus grand ; et nos membres qui ne sont pas décents sont les plus parés, 24 tandis que nos membres décents n’en ont pas besoin. Mais Dieu a composé le corps en donnant un plus grand honneur à ce qui en manquait, 25 afin qu’il n’y ait point de division dans le corps, mais que les membres aient un égal soin les uns des autres.” (1 Corinthiens 12:12-25 DRB)

Ne perdons pas de vue ce message, de cette dernière rencontre de Jésus et de ses apôtres autour de la table dans la chambre haute de Jérusalem, et grandissons amoureux l’un de l’autre avec la vérité, sous l’œil vigilant d’un berger, Jésus-Christ notre seigneur, afin que nous n’ayons pas honte si nous devons comparaître devant son siège de jugement.

En tant que frères et sœurs les uns des autres, nous écoutons la voix de Jésus alors que nous nous unissons comme un seul troupeau avec un seul berger.

“15 mais que, étant vrais dans l’amour, nous croissions en toutes choses jusqu’à lui qui est le chef, le Christ ; 16 duquel tout le corps, bien ajusté et lié ensemble par chaque jointure du fournissement, produit, selon l’opération de chaque partie dans sa mesure, l’accroissement du corps pour l’édification de lui-même en amour.” (Ephésiens 4:15-16 DRB)

“Moi, je suis le bon berger, le bon berger met sa vie pour les brebis ;” (Jean 10:11 DRB)

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1. Les intentions de notre ecclesia bruxelloise
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Que signifie être engagé ou être impliqué dans l’ecclesia?

 

Engager:

[intransitif toujours + préposition] faire ou s’impliquer dans une activité s’engager dans/sur/sur > Si vous vous engagez dans une activité, vous le faites ou êtes activement impliqué dans celle-ci.

[transitif] pour attirer l’attention de quelqu’un et le garder intéressé, susciter l’intérêt/l’attention de quelqu’un
[transitif] pour attirer l’attention de quelqu’un et le garder intéressé, susciter l’intérêt/l’attention de quelqu’un
dans le sens de participer à
Définition
pour participer ou participer > Synonymes:
participer à
s’associer à
prendre part à
entreprendre
pratiquer
embarquer sur
entrer dans
s’impliquer dans
se mettre à
participer à

 Traduction de: Longman Dictionary of Contemporary English

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Engagement ou implication

Lorsque nous parlons ici d’être engagés ou impliqués, nous nous engageons à quelque chose en tête ou à coopérer ou à coopérer.

Si une personne est censée être « engagée » ou « engagée », elle est censée participer activement ou être immergée dans une activité, un événement ou une relation particulière.

Cela signifie que vous pouvez être trouvé pour quelque chose et que vous souhaitez y participer sans être impoli. Avant de s’engager, il faut s’intéresser à la question et il est important de rejoindre un groupe spécifique auquel on souhaite adhérer.

L’intéressé s’intéresse à l’affaire et souhaite même y investir. Il ou elle veut contribuer et participer.

Pour devenir membre d’une ecclesia, il est attendu que l’on aille pour la même foi et même souhaite s’y engager. Les tâches ou situations disponibles sont alors prêtes à ne pas hésiter.

Être impliqué ou engagé nécessite de donner du temps, de l’énergie et des efforts pour contribuer ou faire une différence dans une situation et dans le cas d’une ecclesia ou d’une communauté religieuse, en contribuant de manière constructive à se connecter avec ce groupe religieux afin de le construire et de s’étendre.

Être impliqué, c’est aussi aider, fournir des services ou offrir. Cela inclut également d’offrir aux autres un coup de main utile et de les aider à aller de l’avant, d’aider quelqu’un à se lancer ou de le faire démarrer. Cela peut être fait avec des conseils ou avec des conseils et une assistance. De plus, il reste prêt à être soutenu et à être prêt à servir de support à d’autres personnes telles que le support, le protecteur et la main droite.

Cela signifie également être présent, attentif et réactif dans les interactions avec les autres et disposé à ouvrir la voie aux autres ou à les aider en cas de besoin. Cela peut même aller jusqu’à aider les autres à sortir de la saumure ou même à sortir d’un marais profond. Il peut arriver plusieurs fois que quelqu’un doive être pris en remorque, même s’il se peut que l’on doive marcher sur la plante de ses chaussures.

Dans l’ensemble, l’engagement ou l’implication signifie un sentiment d’engagement, de connexion et de contribution à un objectif commun.

Implication ou engagement dans l’ecclesia

Implication ou engagement dans une communauté ecclésiale signifie participer activement aux différents aspects de la vie et du ministère de l’Église. Cela peut inclure la participation à des services de culte et à des réunions de prière, le bénévolat pour des opportunités de service, la participation à de petits groupes, le soutien aux efforts de sensibilisation et de mission et la contribution financière au travail de l’Église.

C’est une volonté de travailler ensemble en relation ou avec le sentiment de façonner et de soutenir la foi. L’implication dans l’ecclesia apporte avec elle un sentiment de solidarité au sein de l’alliance où tous les membres veulent se concentrer sur l’approfondissement et la diffusion de la Parole de Dieu. Par solidarité, ils veulent évoluer avec le même esprit de parti ou le même esprit de corps.

L’engagement comprend également l’établissement de relations avec d’autres membres de l’Église, le soutien et l’encouragement les uns des autres et la recherche d’être à la hauteur des valeurs et des enseignements de la foi dans la vie quotidienne.

Être impliqué dans une communauté ecclésiale signifie que les gens veulent être complices et parties à un fait qui a commencé il y a plusieurs siècles et qui doit être poursuivi. En tant que compagnons de serment, on adhère à être à la hauteur de la fraternité et, en tant que gardien de la foi, à proclamer davantage cette foi. Une telle implication conduit souvent à un sentiment de connexion, de but et de croissance spirituelle.

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1. Formalités nécessaires pour le trek
2. L’église non traditionnelle née de la vie spirituelle
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4. House Church ou l’église de maison parle d’une nouvelle façon de vivre
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House Church ou l’église de maison parle d’une nouvelle façon de vivre

Cregneash Village – Church Farm House by Joseph Mischyshyn is licensed under CC-BY-SA 2.0

Dans l’Église institutionnelle, il est facile de passer inaperçu en tant que fidèle et de ne pas avoir à être actif, mais dans une petite communauté ou une église de maison, on ne peut pas simplement s’ignorer et une participation active est attendue.

La clé est de rechercher votre moi intérieur et d’être conscient de la relation que vous souhaitez nouer avec le prédicateur nazaréen Jésus, qui a donné sa vie pour vous.

Ce n’est que si les gens sont prêts à s’abandonner les uns aux autres en tant que frères et sœurs en Christ qu’ils pourront participer pleinement à une communauté de foi vivante.
Se souvenir:

Les gens ont besoin d’une nouvelle connexion avec Christ, et non d’une nouvelle méthode. Pas un nouveau “experience” mais un “reconnection.”
La seule façon d’arriver est d’éliminer l’encombrement qui étouffe le Saint-Esprit et de le dire. {When The Spiritual Patriarch & Matriarch Are Tired! }

L’Église domestique est un travail difficile.

Beaucoup plus dur que l’église traditionnelle.

Les membres de l’Église traditionnelle qui servent, dirigent et dirigent des programmes sont très occupés. Pourtant, il y a toute une partie de l’église qui s’assoit et s’imprègne. Ils entrent, écoutent tranquillement, apprécient le programme, mais ne font pas beaucoup de bénévolat pour faire bouger les choses. Ils se présentent, et pas grand-chose d’autre. {When The Spiritual Patriarch & Matriarch Are Tired! }

Dans la plupart des églises institutionnelles, nous voyons une telle expérience passive, si vous pouvez l’appeler « expérience ».

Ça n’existe pas dans House church. Ceux qui veulent éviter un engagement personnel avec le mot… se taisent, ne contribuent pas à leur propre instruction et à celle des autres, ne peuvent pas se cacher. (À moins que vous ne soyez au nombre de plus de 10 ou 12. Ensuite, la participation individuelle diminue de façon exponentielle. À 25 ans, vous agissez souvent comme une église héritée) {When The Spiritual Patriarch & Matriarch Are Tired! }

Si nous ne parlons pas de missions, nous parlons alors de croissance des transferts. Ainsi, les gens des églises se présentent dans les églises de maison comme un papillon de nuit à une flamme.  {When The Spiritual Patriarch & Matriarch Are Tired! }

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1. Comment démarrer une église de maison ?
2. Comment organisez-vous une église de maison?
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Nous devons être fidèles à Dieu

 

Tout comme les Juifs étaient censés être fidèles au Vrai Dieu Unique, on s’attend encore aujourd’hui à ce que ceux qui veulent appartenir à Dieu soient fidèles au Vrai Dieu Unique, le Jéhovah d’Elohim Hachem.

Surtout ceux qui veulent appartenir à une communauté de croyants qui porte le nom du fils de Dieu doivent faire tout ce qu’ils peuvent pour être aussi fidèles que possible à Dieu. Tous ceux qui veulent être membres d’une ecclesia.

10 qu’ils ne les volent pas+, mais qu’ils se montrent entièrement dignes de confiance, afin de rehausser en tout la beauté de l’enseignement de notre Sauveur, Dieu+. (Tite 2:10)

L’impeccabilité est attendue de la part des membres de l’ecclesia.

16 De même, que votre lumière brille devant les hommes+ pour qu’ils voient vos belles actions+ et rendent gloire à votre Père qui est au ciel+. (Matthieu 5:16)

De telles personnes ne mentent pas et ne se comportent pas du mieux possible envers les autres, pleines d’amour pour les frères.

 5 Un témoin fidèle ne ment pas, mais un faux témoin ment comme il respire+.  (Spreuken 14:5)

Mais il peut y avoir des moments où quelqu’un devra réprimander dans l’ecclesia s’il fait quelque chose de mal. Cela devra se produire comme un acte d’amour pour cette personne.

19 « “Tous ceux pour qui j’ai de l’affection, je leur montre leurs torts et je les corrige+. Sois donc zélé et repens-​toi+. (Revelation 3:19)

Notre zèle dans l’ecclesia devra être comme un témoignage de notre fidélité à Dieu. Parce que nous sommes convaincus que plus tard nous pourrons chanter avec les Israélites que nous aurons aussi une « ville forte ». Jéhovah qui s’est élevé se tournera vers nous. En tant que Frères en Christ, nous voulons faire connaître partout sur terre Qui est notre Très-Haut et comment Il nous est fidèle et comment Son amour loyal dure pour toujours.

106 Louez Jah* !Remerciez Jéhovah, car il est bon+ ;son amour fidèle est éternel+. (Psalm 106:1 )

  4 Et ce jour-​là vous direz :« Remerciez Jéhovah, louez* son nom ;parmi les peuples, faites connaître ses actions grandioses+. Proclamez que son nom est élevé+. (Isaïe 12:4)

26 Ce jour-​là, on chantera ce chant+ dans le pays de Juda+ : « Nous avons une ville forte+. Il* lui donne le salut* comme murailles et comme rempart+.

 2 Ouvrez ses portes+, pour que puisse entrer la nation juste, une nation qui se conduit fidèlement.

 3 Tu protégeras ceux qui s’appuient complètement sur toi* ; tu leur accorderas une paix constante+, car c’est en toi qu’ils mettent leur confiance+.

 4 Mettez votre confiance en Jéhovah pour toujours+, puisque Jah* Jéhovah est le Rocher éternel+.

 5 Car il a abaissé ceux qui habitaient sur les hauteurs, la ville élevée.Il la jette,il la jette à terre ;il lui fait mordre la poussière.

 6 Elle sera piétinée par les pieds des malheureux, par les pas des faibles. »

 7 Le sentier du juste est droit*.Toi qui es droit,tu aplaniras le chemin du juste.

 8 Nous suivons le sentier de tes jugements, ô Jéhovah, et nous espérons en toi. Nous souvenir de toi et de ton nom, voilà notre plus vif désir.

 9 Dans la nuit, j’aspire de tout mon être à te trouver, oui, mon esprit te cherche sans relâche+ ; car quand tu juges la terre, les habitants du pays apprennent la justice+. (Isaïe 26:1-9)

Ce Père céleste est un Dieu digne de confiance sur lequel nous pouvons compter.

 4 Car la parole de Jéhovah est droite+, et tout ce qu’il fait est digne de confiance.  (Psaumes 33:4)

Nous voulons à Lui nous confier et Lui être fidèles.

19 Alors, que ceux qui souffrent parce qu’ils font la volonté de Dieu continuent à s’en remettre à un Créateur fidèle tout en faisant le bien+. (1 Pierre 4:19)

Tout ce qui peut nous arriver et nos proches ne nous époustouflera pas. Nous réalisons que même si nous pouvons être baptisés et voir le monde dans la communion fraternelle des frères et sœurs, nous ne nous laisserons pas réduire par les inconvénients de cette vie.

10 N’aie pas peur des choses que tu es sur le point de subir+. Écoute ! Le Diable continuera de jeter certains de vous en prison pour que vous soyez pleinement mis à l’épreuve, et vous serez persécutés* pendant dix jours. Reste fidèle jusqu’à la mort, et je te donnerai la couronne de vie+. 11 Que celui qui a des oreilles écoute+ ce que l’esprit dit aux assemblées : le vainqueur+ ne subira pas la deuxième mort+.” (Révelation 2:10-11)

28 Et n’ayez pas peur de ceux qui tuent le corps, mais qui ne peuvent pas tuer l’âme+. Craignez plutôt Celui qui peut détruire à la fois l’âme et le corps dans la géhenne+. (Matthieu 10:28)

6 Et il rendra à chacun selon ses actes+ : 7 la vie éternelle à ceux qui cherchent la gloire, l’honneur et la vie impérissable*+ par de l’endurance dans une œuvre qui est bonne ; (Romains 2:6, 7)

Il y a de quoi persister dans la bonté et dans notre fidélité au Créateur Suprême du ciel et de la terre.

12 Heureux l’homme qui continue d’endurer l’épreuve+, parce qu’après cela il sera un homme approuvé et recevra la couronne de vie+, que Jéhovah* a promise à ceux qui continuent de l’aimer+. (Jacques 1 :12)

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Il y avait aussi des fidèles parmi les Juifs

Il y a des moments dans ta vie, où tu dois être un phare

Artwork by Catrin Welz-Stein

 

Dans nos vies, nous sommes guidés par le Créateur Divin Même lors de violentes tempêtes, nous pouvons attendre avec impatience Sa Lumière Le phare Divin se tient haut sur le rocher pour nous guider et nous sauver de l’écrasement sur les falaises.

Dans une ecclesia, nous devons aussi être de tels points de lumière pour les autres, afin qu’ils viennent voir la vraie lumière et s’échouent en toute sécurité. Chaque membre de la communauté religieuse doit être, pour ainsi dire, un phare et un rocher dans les vagues, où les gens peuvent grimper en toute sécurité pour ne pas se noyer.

 

Il y a des moments dans votre vie, où vous devez être un phare.

Où vous devez rester immobile et hardiment dans la tempête,
laisser les vagues s’écraser devant vous,
mais continuer à briller brillamment votre lumière dans l’obscurité –

pour la seule réponse efficace aux ténèbres
est d’augmenter votre lumière –

et choisissez de garder la tête au-dessus de la tempête
et laisse ton cœur chuchoter
avec l’écho de chaque battement de cœur:

“La tempête en dehors de moi
ne me secoue pas et ne me bat pas
pour ce que je suis vraiment
ne peut jamais être détruit.”

Mots de Tahlia Hunter

Remplir les formalités du trek

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Ceux qui ont décidé de faire une randonnée doivent faire emballer leurs bagages à temps Une fois qu’ils ont récupéré les articles nécessaires, ils doivent s’assurer qu’ils ont leur passeport dans leurs poches, afin qu’ils puissent toujours prouver aux points de contrôle que c’est eux et qu’ils appartiennent au groupe des marcheurs.

Comme qui les gens veulent faire des affaires?

Quelle nationalité les gens veulent-ils prendre?

Dans le monde du christianisme, il y a la majorité qui adore une triple divinité Cependant, ceux qui partent en voyage doivent très bien se rendre compte que cela ne rentre pas dans le contexte de cet important voyage qui doit nous mener à la porte étroite du Royaume de Dieu.

Pour entrer dans ce Royaume, vous devez avoir le passeport approprié.

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Même si vous voulez progresser un peu plus vite pendant le voyage ou si vous devez conduire une voiture ou conduire un bateau, vous devrez avoir le permis de conduire approprié.

Comment souhaitez-vous être connu dans le monde?

C’est pour ça que tu ne t’es pas donné tant que ça dans le passé. Mais il est très important dans ce voyage de réussir à construire une bonne communauté religieuse.

Là où vous vous êtes peut-être contenté de rapporter que vous étiez chrétien auparavant, cela revient maintenant à mieux le préciser. Car il y a tant de chrétiens qui croient à des choses très diverses. Mais la plupart de ceux qui se disent chrétiens ne sont pas réellement un véritable disciple du Christ Jésus, mais il est idolâtre, car il croit en plus d’un dieu, Dieu le Père, dieu le fils et Dieu le Saint-Esprit ornent également souvent d’autres divinités, sous-divinités ou saints.

Vous remarquerez que ce qui a pu paraître très sans importance dans le passé s’avère maintenant important, ce sont maintenant beaucoup de petites choses, auparavant considérées comme triviales, qui sont maintenant soudainement devenues très importantes, ou auront un impact majeur sur le succès ou non de cet important voyage.

Vous remarquerez que beaucoup de ces choses triviales ou mineures apparentes étaient justes, que vous avez continué à marcher dans le noir C’est en venant voir plus clairement ce qui est ou n’est pas responsable que vous éprouverez de plus en plus de lumière au cours de votre voyage.
Plus vous marcherez longtemps et devrez surmonter les difficultés de cet important trek, vous constaterez que vous transportiez beaucoup trop de lest avec vous dans votre vie, et qu’il y avait beaucoup trop de fausses doctrines auxquelles vous vous accrochiez et que vous êtes maintenant censé rejeter.

Si l’on examine ce que la majorité des chrétiens adoptent comme croyances et comment ils servent leur dieu ou leurs dieux, on peut se demander s’il est responsable d’emprunter le même chemin que ces chrétiens.

Au fur et à mesure que l’on fait ce pèlerinage, on sera de plus en plus confronté aux enseignements de ces ‘faux chrétiens’ et on apprendra les véritables faits de la vraie foi en Jésus-Christ.

 

 

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1. Qu’est-ce qu’un pèlerinage?
2. S’encourager mutuellement
3. Prière au début de notre pèlerinage
4. Début d’un pèlerinage
5. Les paroles de Dieu pour le pèlerinage #1 L’homme du vingtième siècle et le processus de pèlerinage
6. Les paroles de Dieu pour le pèlerinage #2 Paroles de Dieu pour la vie
7. Les paroles de Dieu pour le pèlerinage #3 Une route à l’échelle mondiale jonchée d’obstacles
8. Un pèlerinage pas exactement sans obstacles ou obstacles #1 Se lancer dans un voyage important
9. Un pèlerinage pas exactement sans obstacles ou obstacles #2 Pas un vol pas cher ou facile mais un voyage de vie
10. Un pèlerinage pas exactement sans obstacles ou obstacles #3 Disponibilité, rencontres et exposition au changement
11. Un pèlerinage pas exactement sans obstacles ou obstacles #4 Un bon plan ou guide pour découvrir la Source de vie
12. Formalités nécessaires pour le trek

Seigneur Dieu, unissons-nous et grandissons

 

 

 

Nous prions le Grand Pouvoir Spirituel

 

Cher Dieu
Nous sommes reconnaissants que quelqu’un ait ouvert sa maison à notre communauté religieuse.

Nous te prions
que nous serons autorisés à nous rencontrer régulièrement dans cette maison
comme frères et sœurs les uns des autres
sous l’œil vigilant de Ton fils, Jésus-Christ.

Nous vous demandons
que Ton Esprit guide notre communauté de foi.

Nous attendons cela avec impatience
se rencontrer régulièrement dans le lieu que vous avez choisi pour nous
pour vous servir.
Soyons unis là-bas avec tous ces chrétiens qui se réunissent.

Puissions-nous sentir la force d’un groupe dévoué de croyants à travers le monde.

 

 

Une nouvelle ecclesia = un nouveau départ

 

C’est génial que nous ayons trouvé une famille à Anderlecht qui veut ouvrir leur maison pour tenir des réunions.

Suivant l’exemple des premiers chrétiens, nous pouvons maintenant nous réunir en communion sous la garde du Christ pour servir le Dieu d’Abraham et le Dieu du Christ.

À Anderlecht, la graine peut maintenant être plantée pour faire croître une communauté de foi. Certaines personnes ont décidé de se tendre la main pour se renforcer mutuellement dans la foi. Ensemble, ils veulent commencer un pèlerinage fascinant.

Avec beaucoup de questions et d’attentes, les premiers cailloux ont été jetés sur le chemin, de sorte que sans trop de curseurs nous pourrions aller ensemble à une route fixe qui donne la sécurité et la vie. Ensemble, nous voulons nous diriger vers cette lumière qui brille au loin et d’où l’appel sonne.

Chacun, seul, peut entendre la voix de Dieu et savoir que la décision prise est bonne. Ceux qui sortent ensemble pour faire face à la grande aventure ne seront pas honteux ou timides qu’ils étaient prêts à prendre ce voyage ensemble.

La grande aventure a commencé au début de cette année. Sur ce site, vous (lecteur) serez en mesure de suivre le compte de nos errances, espoirs et attentes. Nous sommes conscients que tout ne se passera pas toujours comme nous le souhaitons. Les compagnons de voyage devront également faire face à la réalité de cette vie, aux naissances, aux résultats scolaires, aux offres d’emploi mais aussi à la perte de travail, aux voyages sains, mais aussi à des choses tristes comme la maladie et même la mort. Mais quiconque sort est prêt à porter les fardeaux de l’autre personne et à les soutenir, afin que tout le monde puisse atteindre l’objectif final.

Ceux qui se réunissent à Anderlecht croient qu’ils appartiennent ensemble et veulent aller dans le même but, formez une communauté digne de continuer en tant que communauté de disciples de Jésus-Christ, l’envoyé de Dieu, qu’ils considèrent comme leur Messie ou Sauveur promis.

Avec costume et poche, chargé de bonnes intentions, d’espoir et d’une gamme de Bibles en plusieurs langues, ils prendront la Bible comme leur Guide principal sur le chemin dont ils n’ont pas peur et les gens qui essaieront de les décourager ne réussiront pas dans leur but. Tous ceux qui envisagent de faire un trek mettront une marche ferme de chaussures et partiront avec audace.

Émergents pour Christ, ils ne manqueront pas de faire connaître leurs objectifs aux autres. En chemin, ils ne cesseront de parler de cet homme nazaréen dont ils veulent suivre les traces. C’était un homme de paroles et d’actes qui se soumettait complètement à notre Père céleste, Jéhovah, le Seul Vrai Dieu. Et c’est aussi ce que les marcheurs veulent faire lors de ce voyage: tout droit devant l’organisme de bienfaisance, même si nous savons que ce ne sera pas toujours un parcours facile et que la porte de ce Royaume, où nous nous dirigeons, est étroite. La route qui mène à une porte étroite que nous devrons traverser. Bien qu’il soit dit qu’il est plus difficile pour un chameau de passer par cette porte que de mettre un fil à travers le chas d’une aiguille.

Mais tout le monde a été trouvé prêt à ne pas se décourager et à parler aux autres en cours de route pour sortir avec nous.

Donc, si vous voulez sortir avec nous. N’hésitez pas à venir découvrir avec nous les histoires fascinantes, les détails et les beautés qui se trouveront sur le chemin.

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1. Une nouvelle yeshiva ou un nouveau lieu d’étude
2. Le vêtement spirituel pour notre âme
3. Rassemblement et rencontre pour Dieu
4. Deux sites pour Bruxelles
5. Les intentions de notre ecclesia bruxellois
6. 6 Janvier 2024 ouverture officielle de l’ecclésia d’Anderlecht