Sababu ya kunyonya ujuzi wa Yesu Kristo

 

Zaidi ya miaka 2,000 iliyopita, kulikuwa na Mnazareti Myahudi huko Palestina aitwaye Yeshua ben Josef (Yeshua mwana wa Yosefu), anayejulikana zaidi hapa kama Yesu Kristo, ambaye alitangazwa na Mungu mwenyewe kuwa mwana wake pekee mpendwa. Baada ya utoto wake, ambao hatujui kidogo, alikua mwalimu mkuu ambaye alianza huduma yake „ kutoa ushuhuda wa ukweli

“Hapo Pilato akamwambia, « Basi, wewe ni Mfalme? » Yesu akajibu, « Wewe umesema kwamba mimi ni Mfalme. Mimi nimezaliwa kwa ajili hiyo; na kwa ajili hiyo nimekuja ulimwenguni kuwaambia watu juu ya ukweli. Kila mtu wa ukweli hunisikiliza. »” (John 18:37 Swahili)

“21  Watu wote walipokuwa wamekwisha batizwa, Yesu naye alibatizwa. Na alipokuwa akisali, mbingu zilifunguka, 22 na Roho Mtakatifu akamshukia akiwa na umbo kama la njiwa. Sauti ikasikika kutoka mbinguni: « Wewe ndiwe Mwanangu mpendwa, nimependezwa nawe. » 23 Yesu alipoanza kazi yake hadharani, alikuwa na umri upatao miaka thelathini, na watu walidhani yeye ni mwana wa Yosefu, mwana wa Heli.” (Luke 3:21-23 Swahili)

Ukweli kwamba ‘kutoa ushahidi’ (martureo) na ‘shahidi’ walirejelea ‘kueleza’,  ‘kuweka wazi’, ‘kutangaza’, ‘ifanye iwe wazi’, ‘confirming’ na ‘akizungumza vyema kuhusu’ Yule aliyemtuma Yesu kwenye ulimwengu huu. Yesu alishuhudia na kutangaza kweli ambazo alisadikishwa nazo. Lakini kwa kuongezea, kupitia njia yake ya maisha alithibitisha ukweli wa neno la kinabii na ahadi za Baba yake wa mbinguni.

“Maana ndani yake ahadi zote za Mungu zimekuwa « Ndiyo ». Kwa sababu hiyo, « Amina » yetu husemwa kwa njia ya Kristo kwa ajili ya kumtukuza Mungu.” (2 Corinthians 1:20 Swahili)

Kusudi la Mungu kuhusiana na Ufalme na Mtawala wake wa Kimasihi lilitabiriwa kwa undani. Katika maisha yake yote duniani, ambayo yaliishia katika kifo chake cha dhabihu, Yesu alitimiza unabii wote juu yake, kutia ndani vivuli au vielelezo katika agano la sheria.

“16  Kwa hiyo, basi, msikubali kupewa masharti na mtu yeyote kuhusu vyakula au vinywaji, siku za sherehe, sikukuu ya Mwezi mpya au Sabato. 17 Mambo ya aina hiyo ni kivuli tu cha yale yatakayokuja; ukweli wenyewe ndiye Kristo.” (Colossians 2:16-17 Swahili)

“Sheria ya Wayahudi si picha kamili ya mambo yale halisi: ni kivuli tu cha mema yanayokuja. Dhabihu zilezile hutolewa daima, mwaka baada ya mwaka. Sheria yawezaje, basi, kwa njia ya dhabihu hizo, kuwafanya wale wanaoabudu wawe wakamilifu?” (Hebrews 10:1 Swahili)

Kwa hiyo inaweza kusemwa kwamba Yesu kwa neno na tendo ‘alishuhudia ukweli’.

Kwa Yesu, mwana wa kidunia wa fundi Yusufu kutoka kwa familia ya Eli, haikuwa juu ya ukweli kwa ujumla bali juu ya ukweli unaohusiana na makusudi ya Mungu. Kipengele muhimu cha kusudi la Mungu ni kwa Yesu, ‘son wa David’, kutumika kama Kuhani Mkuu na Mtawala wa Ufalme wa Mungu.

“Yesu Kristo alikuwa mzawa wa Daudi, mzawa wa Abrahamu. Hii ndiyo orodha ya ukoo wake:” (Matthew 1:1 Swahili)

Yesu alieleza kwamba kufichua ukweli kuhusu Ufalme huo ilikuwa sababu kuu ya kuja kwake katika ulimwengu wa wanadamu, maisha yake duniani, na huduma yake. Malaika walitangaza ujumbe kama huo kabla na wakati wa kuzaliwa kwa Jesus’ huko Bethlehemu huko Yudea, jiji ambalo Daudi alizaliwa.

“31 Utachukua mimba, utamzaa mtoto wa kiume na utampa jina Yesu. 32 Yeye atakuwa mkuu na ataitwa Mwana wa Mungu Mkuu. Bwana Mungu atampa kiti cha mfalme Daudi, babu yake. 33 Kwa hivyo atautawala ukoo wa Yakobo milele, na ufalme wake hautakuwa na mwisho. »” (Luke 1:31-33 Swahili)

“10 Malaika akawaambia, « Msiogope! Nimewaleteeni habari njema ya furaha kuu kwa watu wote. 11 Kwa maana, leo hii katika mji wa Daudi, amezaliwa Mwokozi kwa ajili yenu, ndiye Kristo Bwana. 12 Na hiki kitakuwa kitambulisho kwenu: mtamkuta mtoto mchanga amevikwa nguo za kitoto, amelazwa horini. » 13 Mara kundi kubwa la jeshi la mbinguni likajiunga na huyo malaika, wakamsifu Mungu wakisema: 14 « Utukufu kwa Mungu juu mbinguni, na amani duniani kwa watu aliopendezwa nao! »” (Luke 2:10-14 Swahili)

Kwa hiyo tunaona kwamba Yesu alizaliwa, kwa hiyo ana mwanzo (wakati Mungu hana mwanzo wala mwisho). Kuhusu miaka yake mitatu na nusu ya mwisho ya kuishi duniani, tumeandika mashahidi walioshindwa na wanafunzi wake wateule (mitume Mathayo, Marko, Luka na Yohana).

Wakati wa huduma yake, Yesu aliwazoeza mitume wake 12 ili waendelee na kazi yake baada ya kifo chake. Kwa maana fulani alionyesha kwamba kila kitu kinahusu upendo. Katika mojawapo ya hotuba zinazojulikana sana katika historia, inayoitwa Mahubiri ya Mlimani, Yesu aliwafundisha wanafunzi wake jinsi ya kuonyesha upendo kwa wanadamu wenzake. Katika hotuba hiyo, kwa wafuasi wa Kristo, kuna fundisho muhimu zaidi ambalo wanapaswa kuzingatia.

Yesu alionyesha kwamba tunapaswa kuwa na mtazamo kuelekea wengine ambao tungependelea kuukubali kwetu. Alisema:

“ »Watendeeni wengine yale mnayotaka wao wawatendee ninyi. Hii ndiyo maana ya Sheria ya Mose na mafundisho ya manabii.” (Mathayo Matthew 7:12 Swahili)

Kanuni hii inaitwa Kanuni ya Dhahabu. „watu” ambayo Yesu alitaja hapa hata inajumuisha maadui wa mtu. Katika hotuba hiyo hiyo alisema:

“Lakini mimi nawaambieni, wapendeni adui zenu na kuwaombea wale wanaowadhulumu ninyi” (Matthew 5:44 Swahili)

Mtazamo huu unatarajiwa kwa kila mtu anayethubutu kujiita Wakristo. Kwa bahati mbaya, hatuoni kiasi hicho kwa wengi wanaojiita Wakristo. Mambo yangekuwa mazuri zaidi ulimwenguni ikiwa waumini wangefuata sheria hiyo ya dhahabu. Mwanasheria na mwanasiasa wa India, Mohandas Karamchand Mahatmi Gandhi, pia alishikilia maoni haya. Alisema:

„Kama [sisi] tungekubaliana kwa msingi wa mafundisho yaliyowekwa na Kristo katika Mahubiri haya ya Mlimani. . . matatizo. . . . . ya dunia nzima yametatuliwa.”

Mafundisho ya Jesus’ juu ya upendo, yanapotumika, yanaweza kuponya mapigo ya wanadamu.

Yesu alishikamana kabisa na matakwa ya Baba Yake wa Mbinguni na kueneza upendo huo bila kutamani chochote mahali pake. Wakristo lazima pia waweke mafundisho ya Yesu katika vitendo na waonyeshe upendo wao kwa wengine.

Yesu alikuwa na hisia kali ya huruma ambayo ilimsukuma kuwasaidia wengine. Kile ambacho Yesu alifanya kwa manufaa ya wengine hakikuwa tu kwa mafundisho ya kiroho. Pia alitoa msaada wa vitendo kwa kuponya watu na kutoa chakula. Yesu alifanya miujiza yake mingi hadharani. Hata wapinzani wake, ambao walijaribu kusema juu yake katika kila fursa, hawakuweza kukataa kwamba alifanya miujiza (Yohana 9:1-34). Isitoshe, miujiza yake ilikuwa na kusudi. Walisaidia watu kumtambua Yesu kuwa ndiye aliyetangazwa na kutumwa na Mungu.

“Watu walipoiona ishara hiyo aliyoifanya Yesu, wakasema, « Hakika huyu ndiye nabii anayekuja ulimwenguni. »” (John 6:14 Swahili)

Hata hivyo watu wanampinga yule nabii wa Mungu. Wengi hata walipiga kelele kwamba auawe.

Mungu alikuwa amesema kwamba mshahara ambao dhambi hulipa ni kifo. Lakini Mungu alitamani kwamba mwanadamu angeishi kwa njia ya ajabu. Kwa sababu Mungu anatupenda sana, alimtuma mwanawe Yesu kutulipia ‘loon’ hiyo. Kupitia kifo cha dhabihu cha Jesus’, Mungu amewezesha watu kuishi milele katika paradiso duniani. Yesu alisema:

“Maana Mungu aliupenda ulimwengu hivi hata akamtoa Mwana wake wa pekee, ili kila amwaminiye asipotee, bali awe na uzima wa milele.” (John 3:16 Swahili)

Kwa hiyo kifo cha Yesu si tu ushuhuda wa haki ya Mungu, bali hata zaidi, kwa upendo Wake kwa watu.

“12 Kwa njia ya mtu mmoja dhambi iliingia ulimwenguni, nayo ikasababisha kifo. Hivyo kifo kimeenea katika jumuiya yote ya binadamu, kwa maana wote wametenda dhambi. 13 Kabla ya Sheria kuwako, dhambi ilikuwako ulimwenguni; lakini dhambi haiwekwi katika kumbukumbu bila sheria. 14 Lakini tangu wakati wa Adamu mpaka wakati wa Mose, kifo kiliwatawala hata wale ambao hawakutenda dhambi kama ile ya Adamu, ya kumwasi Mungu. Adamu alikuwa kielelezo cha yule ambaye atakuja baadaye. 15 Lakini ipo tofauti: neema ya Mungu si kama dhambi ya Adamu. Maana, ingawa dhambi ya mtu mmoja ilisababisha kifo kwa wote, kwa fadhili ya mtu mmoja, yaani Yesu Kristo, Mungu amewazidishia wote neema na zawadi zake. 16 Kuna tofauti baina ya zawadi ya Mungu, na dhambi ya mtu yule mmoja. Maana, baada ya kosa la mtu mmoja, Mungu alitoa hukumu; lakini baada ya makosa ya watu wengi, Mungu aliwapa zawadi yake kwa kuwasamehe. 17 Kweli, kwa dhambi ya mtu mmoja kifo kilianza kutawala kwa sababu ya huyo mtu mmoja; lakini, ni dhahiri zaidi kwamba alichokifanya yule mtu mmoja, yaani Yesu Kristo, ni bora zaidi. Wote wanaopokea neema na zawadi hiyo ya kukubaliwa kuwa waadilifu, watatawala katika uzima kwa njia ya huyo mmoja, yaani Yesu Kristo. 18 Basi, kama vile kosa la mtu mmoja lilivyoleta hukumu kwa binadamu wote, kadhalika kitendo kimoja kiadilifu kinawapa uhuru na uzima. 19 Na kama kwa kutotii kwa mtu mmoja watu wengi walifanywa wenye dhambi, kadhalika kutii kwa mtu mmoja kutawafanya wengi wakubaliwe kuwa waadilifu.” (Romans 5:12-19 Swahili)

Kile ambacho Yesu amewafanyia wanadamu, kujitoa kama dhabihu ya fidia kwa Mungu, ili kutukomboa, ni sababu ya kutosha ya kujua zaidi juu yake na kumshukuru kwa fidia hiyo na upatanisho unaowezekana na Mungu, na vile vile. kupitia imani yetu kwake, fursa ya zawadi huru ya haki na maisha ya furaha ya wakati ujao bila mwisho.
Kumpenda Mungu na kutumwa kwake kunaongoza kwenye kuhesabiwa haki.

Biblia inaweka wazi kwamba Yesu alifufuliwa na kwamba sasa amewekwa kwenye kiti cha enzi kama Mfalme wa ufalme wa Mungu.

“Kisha malaika wa saba akapiga tarumbeta yake. Na sauti kuu zikasikika mbinguni zikisema, « Sasa utawala juu ya ulimwengu ni wa Bwana wetu na Kristo wake. Naye atatawala milele na milele! »” (Revelation 11:15 Swahili)

Yesu alisema:

„Hii ina maana ya uzima wa milele, kwamba daima wanachukua ujuzi juu yenu, Mungu mmoja wa kweli, na kati yake uliyemtuma, Yesu Christ” (Yohana 17:3; 20:31).

Hakika, kuchukua ujuzi wa Yesu Kristo kunaweza kumaanisha maisha yasiyo na mwisho katika Paradiso.

+

Uliopita

1. Beacon ya kuwekwa
2. Nia za eklesia yetu ya Brussels
3. Chagua jina linalofaa kwa usajili wako wa usafiri
4. Ulimwengu ambapo mtu lazima ajijulishe kwa uwazi #4 Bora kutazamia Ulimwengu Mpya bora
5. Ni nini kinachotarajiwa kutoka kwa Christadelphian?

Ubatizo wa watoto wachanga dhidi ya ubatizo kama mtu mzima #1 Ubatizo wa watoto wachanga

Photo by Pixabay on Pexels.com

 

Ubatizo kwa hakika haukuwa tukio ambalo watu walifuata katika karne za KK au karne za kwanza BK.

Ubatizo wa watoto wachanga haukuwa wa mtindo hadi muda fulani baada ya kifo cha mitume. Ilikuwa mwishoni mwa karne ya pili ambapo baba wa kanisa Tertullian alibishana:

„Wacha [watoto] wawe Wakristo wakati imewezekana kwao kumjua Kristo.”

Kwa njia hii, baba huyo wa kanisa pia alitarajia kwamba watoto walipaswa kuwa katika akili zao sahihi ili kufanya chaguo kwa ajili ya Kristo.

Kufikia karne ya tano, watu walianza kuamini kwamba mwanadamu alilaaniwa na ‘dhambi ya asili’. Kulingana na Kanisa Katoliki, kulikuwa na dhambi ya kibinafsi ya Adamu na Hawa, ambayo kwa watu wengine ikawa dhambi ya asili, dhambi, ambayo inahusishwa na asili yao ya kibinadamu na hupita kutoka kwa mtu hadi mtu. Kulingana na Kanisa Katoliki, wote wanaozaliwa wanashtakiwa kwa dhambi ya asili na hali ya uadui kwa Mungu. Kila mtu ametandikwa nayo.
Kwa hiyo, watoto wachanga pia walizingatiwa kuwa wamelaaniwa mradi tu hawakubatizwa. ’erfzondeb’ ikawa kama kipengele kilichoanzishwa cha Ukatoliki kama ungamo. Kanisa Katoliki hilo lilimwona mtu yeyote ambaye hajabatizwa kuwa mtu aliyelaaniwa na kwa hiyo likasisitiza kwamba kila mtoto abatizwe tangu akiwa mdogo ili ‘aje mbinguni’. Kulingana na maoni ya Wakatoliki, mtu anaweza tu kuachiliwa kutoka kwa dhambi hiyo ya asili kupitia Kristo.

Kulingana na Kanisa Katoliki, ni neema ya kawaida ya Mungu inayomchukua mwanadamu, ambayo inaweza kusababisha msamaha wa dhambi kwa mtoto ambaye hana imani ya sasa:

hasa pale ambapo imepata dhambi hii zaidi ya mapenzi yake, kupitia kizazi, na pia iko chini ya ukombozi wa Kristo.

Mtoto yeyote aliyekufa kabla ya kubatizwa alichukuliwa kuwa mtoto aliyelaaniwa ambaye hangeweza kuzikwa katika ardhi iliyochungwa. Mara nyingi watu walilazimishwa kuwabatiza watoto wao ili waweze kuokolewa kutoka kwa ’hellevuur’.Ambapo ‘moto huo wa kuzimu’ ungekuwa moto wa mahali ambapo roho ya marehemu aliyehukumiwa ingeenda, yaani kuzimu, ambapo wenye dhambi wangewaka milele.

Ubatizo wa watoto wachanga ulibadilika kutoka desturi maarufu hadi chombo rasmi cha wokovu, ambacho kingebeba Uprotestanti kuwa urithi.

Ingawa hakuna data ya Maandiko ambayo inataja kwa uwazi mazoezi ya ubatizo wa watoto, Kanisa hata hivyo linapata katika ukweli wa praksis hii, kuwa ya mapokeo ya kitume, kawaida na uundaji wa data ya ufunuo, kama inavyosemwa pia katika Maandiko kwa ujumla zaidi. maana imeundwa. {Katoliki ensaiklopidia juu ya ubatizo wa watoto wachanga}

Hata hivyo, ni makosa kufikiri kwamba Mungu angewafanya watoto wasio na hatia wateseke milele chini ya mateso makali ya moto wa milele. Watoto hawawezi kufanya chochote kibaya bado, kwa nini wangeadhibiwa kwa makosa ya wengine?

Mnamo 1951, Papa Pius XII alitoa hotuba kwa kikundi cha wakunga kuthibitisha imani yake

„hali ya neema wakati wa kifo ni muhimu kabisa kwa wokovu.”

Ilikuwa wazi kwake kwamba neema inaweza tu kuja juu ya mtoto huyo aliyezaliwa hivi karibuni ikiwa ingewekwa juu ya kisima cha ubatizo. Hata alienda mbali sana hivi kwamba hakuna kasisi aliyepaswa kufanya ibada hiyo ya ubatizo, kwa sababu ilibidi ifanyike haraka iwezekanavyo baada ya kuzaliwa. Aliwatia moyo wakunga wafanye ibada ya ubatizo wenyewe ikiwa ilionekana kuwa kuna uwezekano kwamba mtoto mchanga angekufa.

„Usishindwe kutoa huduma hii ya rehema,

aliwahimiza wafikirie moyoni. Sambamba na mambo hayo hayo, mwaka 1958 Vatikani ilionya kwa maneno makali kwamba

„ watoto wachanga wanapaswa kubatizwa haraka iwezekanavyo.

Hata hivyo, vita vilianza tena baada ya Mtaguso maarufu wa Pili wa Vatikani, unaojulikana pia kama Vatikani II, uliofanyika kuanzia Oktoba 11, 1962, hadi Desemba 8, 1965. Kanisa lilifanya jaribio la kushangaza la kupata kushughulikia misimamo ya kihafidhina na ya kiliberali.

’Baptism ni muhimu kabisa kwa rescue’,

baraza lilisema. Lakini cha ajabu, uokoaji pia uliwezekana kwao

„ambao, bila kosa lao wenyewe, hawajui injili ya Christ”.

Kufuatia hili, kanisa lilirekebisha ibada ya ubatizo wa watoto wachanga. Miongoni mwa mambo mengine, makasisi sasa walikuwa na chaguo la kukataa ubatizo ikiwa wazazi wa mtoto hawakuahidi kumlea mtoto huyo akiwa Mkatoliki. Hata kama mmoja wa wenzi hao hakuwa Mkatoliki, ilikuwa vigumu kumbatiza mtoto wao. Hiyo ingemaanisha kwamba Kanisa Katoliki lilisimamisha uokoaji wa mtoto mchanga. Hasa ikiwa mtu alizingatia kile ambacho Vatikani ilitoa zaidi kinahusu „Instruction kwa ubatizo wa watoto wachanga, ambayo ilisema:

„Kanisa. . . haina njia ya ubatizo wa nje ili kuhakikisha watoto wanapata furaha ya milele.”

Maaskofu walipewa utume

„al ambaye . . . amekengeuka kutoka kwa matumizi ya kitamaduni, ili kupunguza matumizi haya.

Baadaye, Kanisa Katoliki lilianza kukiri kwamba watoto wachanga wanaokufa bila kubatizwa Kanisa wanaweza tu kuwakabidhi kwa neema ya Mungu.

Vyovyote vile, mtu anapaswa kujua kwamba ubatizo wa watoto wachanga si uhakikisho kwamba mtoto huyo angekua Mkristo anayestahili. Kumbatiza mtoto mdogo hakumsaidii kukuza imani yake. Hata kama wazazi ni watu wanaoamini vizuri, hii haimaanishi kwamba watoto wao watakuwa waamini sana, wala hawaendelei njia yao kwenye njia sahihi.

The baptism of Christ by Library of Congress is licensed under CC-CC0 1.0

Kwa maoni yetu, ubatizo wa watoto wachanga hauko kabisa kulingana na mafundisho ya Biblia. Katika Maandiko Matakatifu tunasoma kuhusu watu wazima wanaobatizwa. Yesu pia alibatizwa na Yohana Mbatizaji baadaye maishani. Yesu yuleyule aliyebatizwa katika Mto Yordani aliwaomba wanafunzi wake watoke nje na kuendelea kufanya wanafunzi na kuwabatiza. (Mathayo 28:19).

Mtoto hawezi kuchagua Mungu na hajui chochote kuhusu Mungu na amri. Kwa njia, bado inapaswa kujifunza kila kitu. Wakati wa kuzaliwa kuna kutokuwa na hatia na hakuna ufahamu hata kidogo wa maana ya imani.

Watu wanaosema kwamba tayari wamebatizwa wakiwa watoto lazima watambue kwamba ubatizo kwa kweli hauna maana na hauwezi kukubaliwa kuwa ubatizo wenye heshima. Wao wenyewe hawajawahi kukiri kumchagua Mungu Pekee wa Kweli. Zaidi ya hayo, wamebatizwa katika jumuiya ya kanisa ambayo haiishi kulingana na kanuni na maadili ya Biblia na hata haiabudu Mungu wa Kristo, ambalo ni hitaji la chini kabisa.

 

+

Uliopita

1. “Garment” (vazi) ya kiroho kwa roho zetu
2. Lazima tuwe waaminifu kwa Mungu
3. Mwaminifu kwa Mungu anabatizwa
4. Njiani kuelekea madhabahu ya ulimwengu
5. Biblia inasema nini kuhusu ubatizo?
6. Kusimama kwa ubatizo wa kweli
7. Mgombea tayari wa ubatizo