doop ceremonie – Kanisa la Christadelphian huko Anderlecht

Waarom mochten katholieken niet ter communie gaan tijdens de doopdienst

Mai 9, 2024 par Marcus Ampe, publié dans Christadelphian, Geloof, Jezus Christus - zoon van God, Vragen & Antwoorden

Church community - ecclesia - church service - communion - sharing of the bread — Photo by Pavel Danilyuk on Pexels.com

Het delen van brood en wijn enkel voor gedoopte broeders en zusters

Na de doopdienst kreeg ik een vraag van een jonge dame die bedroefd was omdat zij en anderen toch gedoopten niet mochten delen in het brood en de wijn.

Met die andere gedoopten bedoelde zij Katholieken. Ik trachtte haar duidelijk te maken dat er twee belangrijke redenen waren.

Kinderdoop

In het katholieke geloof worden de meesten als baby gedoopt. Die kinderdoop wordt meestal in de eerste dagen of weken van het leven van een kind toegediend waarbij men er van uit gaat dat die begieting met wat water volgens de kerkvader Augustinus de erfzonde zou afwassen. Hierbij gaat men er vanuit dat volgens de leer van de Rooms-Katholieke kerk zo de babies kunnen beveiligd worden, wanneer ze vroegtijdig zouden overlijden, dat ze niet gedoemd zouden zijn om voor eeuwig in de hel te moeten branden. De (kinder)doop betekent zo (volgens de Katholieke leer) dat men het heil ontvangt en wordt ingelijfd bij de kerk.

In het verleden ging die Paapse Kerk zo ver dat in de tijd van de vervolging en inquisitie men moest kieze voor ofwel de dood ofwel de doop.

Bij de kinderdoop heeft het kind echter nooit zelf de keuze gemaakt voor God, maar hebben de ouders of anderen die keuze voor het kind gemaakt.

Het komt er echter op aan dat eenieder wanneer deze op een leeftijd van bewustzijn is gekomen een bewuste keuze maakt om in Jezus naam een kind van God te willen zijn en hiervoor die richting van het geloof in te gaan.

Volwassenendoop

Op latere leeftijd kan een mens zelf beslissen welke kant deze wil uit gaan.

Bij de eerste christenen ging het altijd om een daad van overgave aan God, welke men pas kon verrichten op een leeftijd van verstand. Katholieken en Reformanten zaten met de doemgedachte van de hel in hun hoofd en wensten het kind hiervoor te behoeden. Als grond voor de kinderdoop wordt door hen gewezen op het verbond en Gods belofte.

In onze contreien kwamen in de tijd van de Reformatie ook meer anabaptisten en baptisten naar voor, die een Enige God predikten en een volwassen doop. De Doperse stroming verwierp de kinderdoop en pleitte voor de doop nadat men een geloofsbelijdenis had afgelegd. In Nederland werd dit gedachtegoed onder meer aangehangen door Menno Simons, een Friese ex-priester, die doopsgezind werd.

De Baptisten noemen hun doopceremonie liever geloofsdoop omdat ook jongeren die nog geen volwassene zijn, maar wel al voldoende inzicht hebben in de Bijbelse Waarheid, op grond van hun geloof gedoopt kunnen worden. Ook bij de Broeders in Christus of Christadelphians gaat men er van uit dat eens een persoon zelf een bewuste keuze kan maken en kan bewijzen voldoende inzicht te hebben in Gods Woord en Leer, deze zich kan over geven aan God, door zich te laten onderdompelen in water, als symbolische daad van purificatie of zuivering van vroegere zonden.

Deelname aan de herinnering van het avondmaal

In de meeste kerken van het christelijk geloof kan men slechts ter communie gaan als men de geloofsbelijdenis van die gemeenschap erkend en ondertekend heeft.

In de oosters-orthodoxe kerken en de rooms-katholieke kerk wordt het Laatste Avondmaal herdacht in de eucharistie, waarvan de Heilige Communie een onderdeel is.

In de Latijnse ritus van de katholieke Kerk wordt bij de communie slechts de geconsacreerde hostie uitgereikt, het drinken uit de miskelk is meestal voorbehouden aan de priester. Bij speciale gelegenheden kan het voorkomen dat de gelovigen ook onder twee gedaanten (hostie en wijn uit de kelk) te communie gaan. De gedachte hierbij is dat men één met Christus wordt.

Ook bij de Christadelphians is er een herinnering met een « offermaaltijd » waarbij er brood wordt gebroken en dit als symbool van Jezus lichaam uitgedeeld wordt aan al de gelovigen die volgens de Bijbelse voorwaarden gedoopt zijn, namelijk een volledige onderdompelingen met een getuigenis van het geloof in slechts één God (Jehovah) en in Zijn gezonden heiland, Jezus Christus. De wijn staat dan als symbool voor het vergoten bloed van Christus, dat door de gedoopte gelovigen mag genuttigd worden, als teken van vergeving van zonden door Jezus’ bloed.

Waarom slechts beperkte deelname

Voor christenen uit de Trinitarische geloofsgemeenschappen mag het vreemd zijn dat zij niet mee mogen aanschuiven aan de offerande tafel in de diensten van Christadelphians.

Dit komt omdat de Christus waarin de Christadelphians geloven een andere Christus is dan diegene waarin de Trinitarische Christenen, zoals Katholieken, Anglicanen, Hervormden, e.a. in geloven. Voor diegenen die in de Drie-eenheid geloven is Jezus Christus God die naar de aarde gekomen is om ons te verlossen.

Voor Christadelphians en andere Ware Christenen, zoals Jeshuaisten en leden van Het Abrahamitische geloof, de Kerk van God, Nazareense Vrienden, Getuigen van Jehovah, kan men alleen maar deelgenoot aan de tafel zijn als men behoort onder hen die deel uitmaken van de goedgekeurden door God, of hen die slechts Jehovah als de Enige Ware God aanbidden.

Voor God is er geen tussenweg. Hij aanvaard enkel ware aanbidding.

Indien men toch graag mee aan tafel aansluit

Tijdens de doop ceremonie viel het op dat er verscheidene aanwezigen wel overtuigd waren dat Jezus de zoon van God is. Maar erg genoeg waren ze ervan overtuigd dat hun Katholieke Kerk er daar ook zo over dacht en Jezus niet als God aanschouwden. Ik heb hun aangemoedigd om hun pastoor of enkele priesters van die kerk daar toch vragen over te stellen, zodat ze een beter inzicht zouden krijgen in de leer van de Katholieke Kerk.

Indien zij er werkelijk van overtuigd zijn dat Jezus de zoon van God is en niet een god de zoon, zouden ze zich er best van gewissen of dat ze wel in een juiste geloofsgemeenschap zitten en of het niet beter is om dan ook naar buiten toe en naar God toe, het niet beter zou zijn om zich aan te sluiten bij een kerkgemeenschap die zich houdt aan de Bijbelse leerstellingen?

Voorgaande

Aanvullende lectuur

Heugelijk nieuws op 5 Mei 2024

Mai 6, 2024Mai 8, 2024 par Marcus Ampe, publié dans Christadelphian, Nieuws

Op zondag 5 mei had de Christadelphiaanse gemeenschap in België een unieke boodschap te brengen, een uniek lied te zingen, een unieke daad van liefde te geven.

Met trots en vol vreugde in ons hart mochten we enkele maanden na de start van de nieuwe ecclesia in Anderlecht, al de eerste dopen mee maken. Na enkele maanden van doorgedreven studie kon er een succesvol interview afgelegd worden en was het uiteindelijk zo ver dat wij drie nieuwe broeders in onze gemeenschap mochten opnemen.

‘s Morgens vroeg stond een groot zwembad de doopkandidaten op te wachten.

Geleidelijk aan stroomde het volk binnen vanaf 10.30. Aan sfeer ontbrak het zeker niet. Leuk was ook dat velen zich in het rood-wit hadden gekleed als symbool voor het bloed van Christus en de witwassing of zuivering door doop.

Broeder Marcus Ampe mocht als ouderling de honneurs waar nemen en de dienst leiden. Dit terwijl de familie Belanwa fantastisch goed voor de uitgebreide maaltijd had gezorgd.

Onze eerste doopsels in onze kersverse ecclesia

Mai 5, 2024Mai 7, 2024 par Christadelphians, publié dans Aankondiging, Christadelphian, Gedrag of houding tegenover anderen, Geschiedenis + Nieuwsvoering, Nieuws

Enkele maanden geleden zijn we met enkele moedigen een trektocht begonnen die ons moest leiden langs diep valleien, moerassen, drassige weiden, maar ook langs mooi bloeiende valleien en prachtige omhoog rijzende bergen.

Tijdens de tocht werden er heel wat vragen te berde gebracht en probeerden broeders Chris, Tim, Steve en Marcus de vragen te beantwoorden en daar waar twijfel heerste goede grond voor te leggen. Zuster Miriam kreeg de eer enkele weken geleden om na te gaan of de doopkandidaten klaar waren om hun prachtige daad van overgave te volbrengen.

Vandaag is het zo ver. Broeder Steve is deze ochtend al vroeg vertrokken om broeder Marcus op te pikken om zo samen naar Anderlecht te rijden. Vorige Zaterdag had broeder Methode al voorzien dat het zwembad voor de gelegenheid was aangekocht. Vandaag verwachten we het in zijn huis gevuld met water te vinden.

Vandaag 5 mei is namelijk de grote dag aangebroken. Onze kersverse ecclesia zal over enkele uren haar eerste dopelingen mogen begroeten. Vanuit Newbury zullen onze mede broeders en zusters de dienst mee volgen. Zij mogen de zondag inzetten met hun gebruikelijke zondagdienst om 10 uur Engelse tijd (hier in België 11 in de ochtend.)

Om 12 uur zet broeder Marcus dan de doopdienst in, met eerst een kijk op de tocht van vele vragen en antwoorden. Vervolgens getuigen we dat we ervan overtuigd zijn dat we een schuttingsplek mogen vinden in Gods Huis.

Tijdens de trektocht heeft iedereen mogen kennis maken met de goede herder die de Grote Opperherder gezonden heeft naar deze wereld en wiens poort voor de nieuwe schapen ook geopend is.

Na de lezing uit de Schrift over wat er in Cornelius huis gebeurde, zal broeder Marcus over gaan tot de doop van Pascal, Donatien en Méthode, die dan als broeders in onze gemeenschap zullen worden opgenomen. Voor het eerst in hun leven zullen zij dan mogen aanschuiven aan de tafel om het brood en wijn als symbool voor het lichaam van Christus te nuttigen.

En dan mag het grote familiefeest beginnen! Van dan af aan zullen deze nieuwe broeders in het vervolg mee de symbolische daad mogen beleven en verder ook het Goede Nieuws verkondigen aan anderen om hen ook aan de tafel van Jezus Christus uit te nodigen.

De oproep tot bekering en doop #2

décembre 29, 2023décembre 22, 2023 par Christadelphians, publié dans Gedrag of houding tegenover anderen, Jezus Christus - zoon van God, Vragen & Antwoorden

De oproep tot bekering en doop #1

steps on the grind, walking — Photo by Andrea Piacquadio on Pexels.com

Verder kijkend naar vragen die gesteld worden omtrent de doop:

Tot wie richt de doop zich?

Voor iedereen – mannen en vrouwen – omdat ze allemaal de doop nodig hebben. Nergens in de Schriften is dit een ceremonie om de naam aan de baby’s te geven. Mensen moeten de betekenis van de doop voor zichzelf begrijpen en waarderen, niemand anders kan in hun plaats handelen. In het boek Handelingen van de Apostelen staan veel voorbeelden van doopfeesten. Maar er zijn in het bijzonder drie opmerkelijke individuele gevallen in dit boek van het Nieuwe Testament, die elk hun eigen verhaal vertellen.

Er is het geval van een man die we het Ministerie van Financiën van een Koningin zouden noemen en die zijn Oude Testament al had gelezen; dan die van een man die christenen tot de dood actief vervolgde en die een expert was in de joodse religie; en tot slot die van een zeer gerespecteerde Romeinse centurio die al een vrome man en een man van gebed was, en vrijgevig bijna te veel. Je zou denken dat deze drie mensen God al genoeg vreesden om de doop niet nodig te hebben. Maar dat was niet het geval. Als je naar de volgende passages van het Nieuwe Testament kijkt, zul je begrijpen waarom we deze uitspraken ook kunnen doen: Handelingen 8:12, 27 – 39, Handelingen 9: 1 – 18 en Handelingen 10:1, 2 en 47, 48.

Wat is dan de betekenis

We kunnen op geen enkele andere manier de kinderen van God worden (Galaten 3:26 – 29). Kinderen kunnen een aardse erfenis van hun ouders erven, maar degenen die gedoopt zijn, kunnen verwachten een heerlijke en eeuwige erfenis van hun nieuwe Vader, God, te ontvangen.
De apostel Paulus vertelt ons duidelijk dat in Christus de gedoopte gelovige niet langer omkomt bij de dood, maar slaapt totdat de Heer terugkeert (1 Korintiërs 15:21 – 26), aldus het eeuwige leven verwerven dat God de Vader aan Zijn trouwe kinderen zal geven (Romeinen 6:23).

De doop is daarom een uiterlijk teken van onderwerping aan de wil van God. Ten eerste is er een volledige en openhartige belijdenis van onze zonden en ons gebrek aan verdienste met betrekking tot de liefdevolle genade van God. Het schuld bekennen en bekering zijn een klap voor onszelf en voor alle wereldse ambitie. We moeten ons eerst volledig aan Christus toevertrouwen (Lukas 9:23 – 26). Jij en ik kunnen dus kiezen – kiezen of we geboden van God gehoorzamen of niet. De gevolgen van onze keuzes zijn zeker. Dit zijn de enige echte en eeuwige dingen in het leven. We zullen in duisternis blijven als we ervoor kiezen om Zijn geboden te negeren (Johannes 3:18 – 21) en wanneer Jezus Christus terugkeert om de aarde in gerechtigheid te regeren, zal hij ons dan niet herkennen (Matteüs 7: 22-23).

Wat ga je doen?

Jezus zelf roept ons weg van de duisternis van de boze wereld. Hij noemt ons in zijn aanwezigheid, hij die het Licht van de wereld is –

« Kom tot mij, allen die moe en gebogen zijn onder een last, en ik zal je rust geven. Neem mijn juk op je en laat je door mij onderwezen worden, want ik ben zachtmoedig en nederig van hart, en je zult rust vinden voor je ziel. Want mijn juk is gemakkelijk en mijn last is licht « (Matteüs 11:28 – 30).

Het is geen kwestie van persoonlijke keuze of onverschilligheid of een persoon wordt gedoopt of niet. We hebben gezien dat dit het goddelijke teken is van bekering en hoop op de redding van zonde en eeuwig leven. Als we deze kans negeren, blijven we zoals we nu zijn – ver van Gods beloften.

Waarom accepteert u de hoop op de evangelieboodschap niet?

Zoveel mensen hebben zich al in liefdevol vertrouwen tot God gewend. Jij ook, je kunt begraven worden in de wateren van de doop en opstaan tot eeuwige hoop in plaats van vast te houden aan de oude manier van dood waarin we allemaal geboren zijn.

Geschreven in het Engels door Trevor Pritchard, vertaald naar het Frans door Steve Weston en Philippe Sanchez en omgezet naar het Nederlands door Marcus Ampe