Exil babylonien – Kanisa la Christadelphian huko Anderlecht

Il y avait aussi des fidèles parmi les Juifs

février 24, 2024février 21, 2024 par Bijbelvorsers, publié dans Citations texte biblique, Comportement ou attitude envers les autres, Dieu suprême, Pensée pour aujourd'hui

Aujourd’hui, c’est très similaire aux époques antérieures, où il y avait aussi beaucoup de gens qui ne voulaient pas connaître Dieu.

C’est un peuple rebelle, ce sont […] des fils qui refusent d’écouter la loi de Jéhovah (Is. 30:9).

Isaïe a prédit que comme le peuple d’Israël refusait d’obéir à Jéhovah, celui-ci permettrait qu’un malheur les frappe (Is. 30:5, 17 ; Jér. 25:8-11).

5 Ils auront tous honte à cause d’un peuple qui ne peut rien leur apporter, qui n’est d’aucun secours ni d’aucune utilité et n’amène que honte et humiliation+. » (Isaïe 30:5)

17 Mille trembleront devant la menace d’un seul+ ; vous fuirez devant la menace de cinq, et finalement, ce qui restera de vous sera comme un mât au sommet d’une montagne, comme un signal* sur une colline+. (Isaïe 30:17)

8 « Voici donc ce que dit Jéhovah des armées : “Parce que vous n’avez pas voulu obéir à mes paroles, 9 déclare Jéhovah, je convoque tous les peuples du nord+ et je convoque le roi Nabuchodonosor de Babylone, mon serviteur+. Je les ferai venir pour qu’ils attaquent ce pays+, ses habitants et toutes ces nations des alentours+. Je vouerai à la destruction ce pays et ces nations. J’en ferai des lieux dévastés pour toujours, qui inspireront l’horreur et susciteront des sifflements de mépris. J’en ferai des ruines éternelles. 10 J’y ferai cesser les cris d’allégresse et les cris de joie+, la voix du marié et la voix de la mariée+, le bruit du moulin à bras et la lumière de la lampe. 11 Oui, tout ce pays sera réduit en ruines et deviendra un spectacle horrible. Et ces nations devront servir le roi de Babylone pendant 70 ans+.”

12 « “Et lorsque 70 ans se seront écoulés+, je demanderai des comptes* au roi de Babylone et à cette nation à cause de leur faute+, déclare Jéhovah, et je ferai du pays des Chaldéens un endroit abandonné pour toujours+. 13 Je ferai venir sur ce pays toutes les paroles que j’ai prononcées à son sujet, c’est-à-dire tout ce qui est écrit dans ce livre, ce que Jérémie a prophétisé contre toutes les nations. 14 Car de nombreuses nations et de grands rois+ feront d’eux leurs esclaves+, et je leur rendrai ce qu’ils méritent pour leurs actions et ce qu’ils ont commis+.” » (Jérémie 25:8-11-14)

Et c’est ce qui est arrivé : ils ont été emmenés en captivité par les Babyloniens. Mais parmi les Juifs, certains étaient fidèles, et Isaïe leur a affirmé qu’un jour, Jéhovah leur témoignerait de la compassion (Is. 30:18, 19).

18 Mais Jéhovah attend patiemment* pour vous témoigner de la compassion+, et il se lèvera pour vous faire miséricorde+.Car Jéhovah est un Dieu de justice+.Heureux tous ceux qui continuent de l’attendre*+.

19 Sois sûr que, quand le peuple habitera de nouveau à Sion, à Jérusalem+, tu ne pleureras plus+. Il* ne manquera pas de te témoigner de la compassion quand tu appelleras au secours ; dès qu’il t’entendra, il te répondra+. (Isaïe 30:18-19)

En effet, Jéhovah a mis un terme à leur captivité. Par contre, ils ne seraient pas libérés tout de suite. Les paroles

« Jéhovah attend patiemment pour vous témoigner de la compassion »

laissaient entendre qu’un certain temps s’écoulerait avant que Jéhovah secoure ses serviteurs fidèles. En fait, les Juifs sont restés en exil à Babylone pendant 70 ans avant que certains d’entre eux soient autorisés à retourner à Jérusalem (Is. 10:21 ; Jér. 29:10).

21 Seul un reste, ceux qui resteront de Jacob, reviendra vers le Dieu fort+.22 Car même si ton peuple, ô Israël,est aussi nombreux que les grains de sable de la mer,il n’en reviendra qu’un reste+.Leur destruction totale a été décidée+,et la justice* les engloutira+.

23 Oui, la destruction décidée par le Souverain Seigneur, Jéhovah des armées, s’accomplira dans tout le pays+. (Isaïe 10:21-23)

10 « Car voici ce que dit Jéhovah : “Lorsque les 70 ans à Babylone seront écoulés, je m’occuperai de vous+ et je réaliserai ma promesse : je vous ramènerai dans ce lieu+.”

11 « “Car je sais bien ce que j’envisage pour vous, déclare Jéhovah. C’est la paix que je veux pour vous, et non le malheur+. Je veux vous donner un avenir et un espoir+. 12 Vous m’appellerez, vous viendrez me prier, et je vous écouterai+.”

13 « “Vous me chercherez et vous me trouverez+, car c’est de tout votre cœur que vous me rechercherez+. 14 Oui, je vous laisserai me trouver+, déclare Jéhovah. Je regrouperai vos captifs, et je vous rassemblerai en vous faisant revenir de toutes les nations et de tous les lieux où je vous ai dispersés+, déclare Jéhovah. Oui, je vous ramènerai dans le lieu d’où je vous ai fait partir en exil+.” (Jérémie 29:10-14)

Une fois qu’ils ont été de retour dans leur pays, les larmes de tristesse ont été remplacées par des larmes de joie.

Rassemblement et rencontre pour Dieu

janvier 4, 2024décembre 29, 2023 par Bijbelvorsers, publié dans Histoire + Actualités, Jésus-Christ - Fils de Dieu

Dans les temps anciens, Jéhovah Dieu des puissances célestes avait appelé Son Peuple à se rencontrer régulièrement pour réfléchir sur Lui et Ses actes et pour L’honorer. Par exemple, les gens aimant Dieu se sont réunis à un moment „ ou ” lieu convenu „ (1 Samuel 13:8; 20:35) dans, par exemple, une tente ” de réunion „ (Exode 27:21). Un tel lieu de réunion „ miq·raʼ” a été dérivé comme qa·raʼ (appel), pour indiquer qu’il s’agissait d’une réponse à l’appel de Dieu, du verbe de base qa·raʼ.

Qa·halʹ est lié à un verbe que signifie „ convoque; meeting ” (Exode 35: 1; Lévitique 8: 4) et est souvent utilisé pour désigner une municipalité comme un groupe organisé de personnes. Parfois, qa·halʹ (municipalité) est utilisé avec ʽe·dhahʹ (réunion) (Lévitique 4:13; Nombres 20:8, 10).

Le grec ek·kleʹsi·a (from ek, „ from ”, and kleʹsis, „ un appel ”) est habituellement utilisé dans la Septante grecque comme traduction de l’hébreu qa·halʹ (municipalité) et parfois ʽe·dhahʹ (réunion), dhah, bien que ce dernier mot soit également représenté par l’expression grecque su·na·goʹge (qui signifie ” un rassemblement, de sun, et aʹgo, apporter ).

Pour nos réunions, nous allons aux réunions que les disciples de Jésus ont tenues. Nous parlons d’un ecclesia pour le lieu ainsi que pour le groupe ou la collection de croyants, comme indiqué dans les Écritures grecques chrétiennes la « municipalité » avec ek·kleʹsi·a.
Dans Actes 7:38, il est utilisé en ce qui concerne la congrégation d’Israël. Le mot grec su·na·goʹge apparaît dans Actes 13:43 (” réunion dans la synagogue „) et dans Jacques 2:2 (” réunion « ). Une autre expression grecque, pa·neʹgu·ris (from pan, „ tous ”, et aʹgo·ra, cela indique tout type de réunion), est affichée dans Hébreux 12:23 with „ general meeting ” ou assemblée générale.

Il y avait certains jours où les gens étaient vus pour se rassembler avec la famille avec d’autres croyants. Par exemple, il y avait le Sabbat hebdomadaire, un jour de repos complet „, une réunion sainte ” (Lévitique 23:3), prenant le temps de considérer la Parole de Dieu, comme dans les synagogues ultérieures, où Moïse ’ a été lu chaque sabbat ’ (Actes 15:21).

La nouvelle lune a également été célébrée (Nombres 28:11-15), le jour de l’appel de la trompette (Roch Hachana) (Nombres 29:1-6), le Jour annuel de l’Expiation (Le 16), et a été célébré comme l’événement principal de l’année de la ‘Pâque’ Pessa’h (en commémoration de la délivrance d’Israël de l’Egypte; Exode 12:14), dont Dieu a ordonné de célébrer cela pour l’éternité, ce qui rend cela aussi pour les vrais chrétiens et donc aussi pour nous Christadelphes ici en Belgique, est le jour le plus important de la réunion (le 14 Nisan pour la fête de Pâque ou Pâque).

En mémoire du salut pour les Juifs de l’extermination imminente dans l’Empire perse; Esther 9:20-24), il y avait la fête Pourim, la fête, ainsi que la Fête de l’Initiation (Hanoukka) (recommandant la re-dédication du temple le 25 Kislev 165 av. J.-C.; Jean 10:22, 23).

En outre, il y avait trois fêtes périodiques annuelles „ de Jéhovah ”: la fête des pains sans levain, la fête des semaines (plus tard appelée Pentecôte) et la fête des Tabernacles (Lévitique 23), quant aux fêtes que Dieu a décrétées:

„ À trois reprises dans l’année, tout ce qui est mâle parmi vous apparaîtra devant le vrai Seigneur, Jéhovah ” (Exode 23:14-17).

C’est donc une forme de dévotion à Dieu et de succession à ses commandements que nous pouvons maintenant aussi garder ces fêtes à l’esprit et à l’honneur.

En raison de la grande valeur spirituelle de ces fêtes, beaucoup d’hommes ont veillé à ce que toute leur famille soit présente (Luc 2:41-45). Moïse a aussi dit explicitement qu’une fois tous les sept ans, pendant la Fête des Tabernacles (Souccot), les hommes, les femmes, les, les enfants et les étrangers d’Israël devaient se rassembler dans le lieu que Jéhovah choisirait,

„ afin qu’ils écoutent et qu’ils apprennent, car ils doivent craindre Jéhovah votre Dieu et s’assurer d’accomplir toutes les paroles de cette loi ” (Deutéronome 31:10-12).

Ainsi, des dispositions ont été prises pour que les Israélites puissent se rencontrer très souvent pour considérer la Parole et les intentions de Jéhovah. Même aujourd’hui, nous pouvons trouver des raisons suffisantes pour nous rencontrer régulièrement et faire honneur à Dieu.

À l’origine, ils se sont réunis dans une nature ouverte et dans un espace ou une tente recouverte d’une bâche. C’est alors que les Juifs étaient en exil à Babylone, ou peu de temps après, qu’ils se sont tournés vers des bâtiments en pierre, utilisés comme synagogues, lieux de culte ou lieux de rassemblement juifs. Au fil des ans, les villes ont grandi et plusieurs synagogues ont été distribuées dans la ville pour accueillir les différentes personnes. Par exemple, les grandes villes ont obtenu plus d’une synagogue.

Les synagogues étaient initialement des lieux de rencontre où les gens pouvaient échanger des idées sur la Parole de Dieu. Lecture et enseignement des Écritures. Dans ces lieux de rencontre, un espace de prière était prévu ou les salles d’étude étaient également des lieux de culte. Ces endroits où Dieu a été loué étaient aussi un témoignage de l’amour que l’on avait pour le Dieu Créateur.

Jésus-Christ et ses disciples s’y rendaient pour étudier et discuter ensemble des Écritures, ainsi que pour louer ou adorer Dieu. C’est dans les synagogues que Jésus et ses disciples s’aventurèrent à enseigner et à encourager les personnes présentes (Mt 4, 23; Lu 4, 16; Han 13, 14, 15; 17:1, 2; 18, 4). Parce que les Écritures étaient régulièrement lues dans les synagogues, Jacques pouvait dire au corps dirigeant chrétien à Jérusalem:

„ Traditionnellement, Moïse avait des gens qui le prêchaient ville après ville, parce qu’il est lu dans les synagogues chaque sabbat ” (Actes 15:21).

Les caractéristiques de base des services dirigés par la synagogue ont été adoptées par les chrétiens pour leurs réunions, où les Écritures ont été lues et expliquées, encouragées les unes les autres, priées et louées Dieu. — 1 Corinthiens 14:26-33, 40; Colossiens 4:16.

À ce jour, c’est notre travail en tant qu’ancien Peuple de Dieu, Jésus-Christ et ses apôtres, et leurs disciples, rassemblez-vous et ne quittez pas la réunion. Il est donc important de garder un œil sur les temps et de toujours s’encourager les uns les autres afin que chacun puisse grandir et persister dans la foi, en s’encourageant les uns les autres, et d’autant plus que nous voyons le jour de Dieu approcher. (Hébreux 10:24-25).

19 Ainsi donc, frères, puisque nous avons de la hardiesse* pour la voie d’accès+ au lieu saint*+ par le sang de Jésus, 20 [voie] qu’il a inaugurée pour nous comme un chemin nouveau et vivant à travers le rideau+, c’est-à-dire sa chair+, 21 et puisque nous avons un grand prêtre [établi] sur la maison de Dieu+, 22 approchons-nous avec des cœurs vrais, dans la pleine certitude de la foi, nos cœurs ayant été, par aspersion, purifiés d’une conscience méchante+ et nos corps lavés avec une eau pure+. 23 Tenons ferme la déclaration publique* de notre espérance+ sans vaciller+, car il est fidèle+, celui qui a promis. 24 Et considérons-nous les uns les autres pour nous inciter+ à l’amour et aux belles œuvres+, 25 n’abandonnant pas notre assemblée*+, comme c’est l’habitude de quelques-uns, mais nous encourageant+ mutuellement, et cela d’autant plus que vous voyez approcher le jour+. (Hébreux 10:19-25)

Dans de telles réunions ou assemblées, il est important de réfléchir à la doctrine de base et de continuer à mûrir. (Hébreux 6:1-3). Lors de telles réunions, nous, les prudents, pouvons essayer d’acquérir des connaissances et faire tout notre possible pour nous offrir approuvés à Dieu. (Proverbes 18:15; 2 Pierre 3:18; 2 Timothée 2:15) C’est là que nous pouvons nous entraider à grandir en Christ et à être d’excellents serviteurs de Jésus-Christ. (1 Timothée 4:6)

Notre travail en tant que disciples de Jésus-Christ est pour nous, frères et sœurs en Christ, de témoigner de notre foi et de nous engager à nous rencontrer régulièrement sentir le sentiment d’unité et étudier la Parole de Dieu ensemble et apporter l’honneur et la louange à Dieu au-dessus de tous les dieux, Jéhovah le Seigneur des armées.