Kanisa Katoliki la Roma – Kanisa la Christadelphian huko Anderlecht

Kwa nini Wakatoliki hawakuruhusiwa kuchukua ushirika wakati wa ibada ya ubatizo

Mai 9, 2024 par Marcus Ampe, publié dans ??? Maswali yanajitokeza, Amini (Croire - la Foi), Christadelphian, Imani (Foi), Maswali na Majibu (Questions et Réponses), Yesu Kristo - Mwana wa Mungu

Church community - ecclesia - church service - communion - sharing of the bread — Photo by Pavel Danilyuk on Pexels.com

Kushiriki mkate na divai kwa kaka na dada waliobatizwa pekee

Baada ya ibada ya ubatizo nilipokea swali kutoka kwa mwanadada aliyekuwa na huzuni kwa sababu yeye na wengine waliobatizwa hawakuruhusiwa kushiriki katika mkate na divai.

Kwa wale watu wengine waliobatizwa alimaanisha Wakatoliki. Nilijaribu kumweka wazi kuwa kulikuwa na sababu kuu mbili.

Ubatizo wa watoto wachanga

Katika imani ya Kikatoliki, wengi wao hubatizwa wakiwa watoto wachanga. Ubatizo huu wa watoto wachanga kwa kawaida hufanywa katika siku au majuma ya kwanza ya maisha ya mtoto na inachukuliwa kuwa kumwaga huku kwa maji fulani kungeosha dhambi ya asili, kulingana na baba wa kanisa Augustine. Inafikiriwa kwamba, kulingana na mafundisho ya Kanisa Katoliki la Roma, watoto wachanga wanaweza kulindwa kwa njia ambayo wangekufa kabla ya wakati kwamba hawatalazimika kuungua kuzimu milele. Ubatizo wa (Watoto) unamaanisha (kulingana na mafundisho ya Kikatoliki) kwamba mtu anapokea wokovu na kuingizwa kanisani.

Hapo awali, Kanisa la Papa lilienda mbali zaidi hivi kwamba wakati wa mateso na uchunguzi mtu alipaswa kuchagua kifo au ubatizo.

Hata hivyo, wakati wa ubatizo wa watoto wachanga, mtoto hajawahi kufanya chaguo kwa Mungu mwenyewe, lakini wazazi au wengine wamefanya chaguo hilo kwa mtoto.

Hata hivyo, ni muhimu kwamba kila mtu, wakati amefikia umri wa fahamu, afanye uchaguzi wa kufahamu kutaka kuwa mtoto wa Mungu katika jina la Yesu na kuelekea katika mwelekeo huo wa imani kwa hili.

Ubatizo wa watu wazima

Baadaye maishani, mtu anaweza kuamua mwenyewe ni njia gani anataka kwenda.

Wakristo wa kwanza walikuwa daima kuhusu tendo la kujisalimisha kwa Mungu, ambalo lingeweza tu kufanywa katika umri wa sababu. Wakatoliki na Wanamatengenezo walikuwa na wazo la maangamizi la kuzimu vichwani mwao na walitaka kumwokoa mtoto kutokana na hili. Kama msingi wa ubatizo wa watoto wachanga, wanaonyesha agano na ahadi ya Mungu.

Katika eneo letu, Waanabaptisti na Wabaptisti zaidi pia waliibuka wakati wa Matengenezo ya Kanisa, wakihubiri Mungu Pekee na ubatizo wa watu wazima. Harakati ya Wabaptisti ilikataa ubatizo wa watoto wachanga na kutetea ubatizo baada ya kukiri imani. Huko Uholanzi, wazo hili lilifuatwa, miongoni mwa mengine, na Menno Simons, kuhani wa zamani wa Kifrisia ambaye alikuja kuwa Mennonite.

Wabaptisti wanapendelea kuita ubatizo wao wa imani katika sherehe ya ubatizo kwa sababu vijana ambao bado si watu wazima, lakini tayari wana ufahamu wa kutosha katika Ukweli wa Biblia, wanaweza pia kubatizwa kwa msingi wa imani yao. Ndugu katika Kristo au Christadelphians pia hufikiri kwamba mara tu mtu anapoweza kufanya uchaguzi wa kufahamu na kuthibitisha kwamba ana ufahamu wa kutosha juu ya Neno na Mafundisho ya Mungu, anaweza kujisalimisha kwa Mungu kwa kujiruhusu kuzamishwa ndani ya maji, kama tendo la mfano la utakaso. au utakaso wa dhambi zilizopita.

Kushiriki katika kumbukumbu ya Meza ya Bwana

Katika makanisa mengi ya imani ya Kikristo mtu anaweza tu kuchukua ushirika ikiwa mtu ametambua na kutia sahihi ungamo la imani ya jumuiya hiyo.

Katika Makanisa ya Kiorthodoksi ya Mashariki na Kanisa Katoliki la Roma, Karamu ya Mwisho inaadhimishwa katika Ekaristi, ambayo Ushirika Mtakatifu ni sehemu yake.

Katika ibada ya Kilatini ya Kanisa Katoliki, ni mwenyeji aliyewekwa wakfu pekee ndiye anayetunukiwa wakati wa ushirika, unywaji wa kikombe kwa kawaida huwekwa kwa ajili ya kuhani. Katika hafla maalum, waumini wanaweza pia kuchukua ushirika chini ya sura mbili (mwenyeji na divai kutoka kwa kikombe). Wazo hapa ni kwamba mtu anakuwa kitu kimoja na Kristo.

Pia miongoni mwa Wakristadelfia kuna kumbukumbu yenye « chakula cha dhabihu » ambamo mkate huvunjwa na hii inasambazwa kama ishara ya mwili wa Yesu kwa waumini wote ambao wamebatizwa kulingana na hali ya Biblia, yaani kuzamishwa kabisa kwa ushuhuda wa imani katika Mungu mmoja tu (Yehova) na katika Mwokozi wake aliyetumwa, Yesu Kristo. Kisha divai hiyo inaashiria damu iliyomwagika ya Kristo, ambayo inaweza kuliwa na waumini waliobatizwa, kama ishara ya msamaha wa dhambi kupitia damu ya Yesu.

Kwa nini ushiriki mdogo tu

Inaweza kuwa ya ajabu kwa Wakristo kutoka jumuiya za imani za Utatu kwamba hawaruhusiwi kuketi kwenye meza ya dhabihu katika huduma za Christadelphians.

Hii ni kwa sababu Kristo ambamo Wakristadelfia wanaamini ni Kristo tofauti na yule ambaye Wakristo wa Utatu, kama vile Wakatoliki, Waanglikana, Waliorekebishwa, n.k. wanaamini. Kwa wale wanaoamini Utatu, Yesu Kristo ndiye Mungu aliyekuja duniani kutukomboa.

Kwa Wakristadelfia na Wakristo wengine wa Kweli, kama vile Wayeshua na washiriki wa imani ya Ibrahimu, Kanisa la Mungu, Marafiki wa Mnazareti, Mashahidi wa Yehova, mtu anaweza tu kuwa mshiriki kwenye meza ikiwa ni miongoni mwa wale ambao ni sehemu ya iliyoidhinishwa na Mungu, au wale wanaoabudu Yehova pekee kama Mungu wa Kweli Pekee.

Hakuna msingi wa kati kwa Mungu. Anakubali tu ibada ya kweli.

Ikiwa bado unapenda kujiunga na meza

Wakati wa sherehe ya ubatizo ilionekana kwamba wahudhuriaji kadhaa walikuwa na hakika kwamba Yesu ni mwana wa Mungu. Lakini vibaya vya kutosha, walisadikishwa kwamba Kanisa lao Katoliki lilifikiri vivyo hivyo na hawakumwona Yesu kuwa Mungu. Niliwahimiza wamuulize mchungaji wao au baadhi ya makasisi kutoka katika kanisa hilo maswali kuhusu hilo, ili wapate ufahamu bora zaidi wa mafundisho ya Kanisa Katoliki.

Kama Kweli Wanaamini Kwamba Yesu ni mwana wa Mungu na si mungu mwana, bila wao kujua kwa uhakika kama wao ni katika jamii sahihi ya imani na kama si bora kwenda nje Na Kwa Mungu, itakuwa si bora kujiunga na jamii ya kanisa kwamba hufuata mafundisho ya biblia?

Pia pata maandishi ya awali kuhusu ubatizo na kuwa pamoja Chini Ya Mungu:

Kwenye sherehe ya ubatizo

avril 21, 2024 par Marcus Ampe, publié dans Christadelphian, Habari (Nouvelles), Histoire + Actualités, Imani (Foi), Tangazo (Annonce)

Mafanikio ya watahiniwa wa ubatizo kwa mahojiano hutufurahisha kutazamia ubatizo unaokuja.

Katika safari yetu tulipata heshima ya kukutana na baadhi ya wasafiri wenzetu waliotaka kujitolea kwa Mungu. Wakati wa safari hiyo walipewa fursa nyingi za kulinganisha na kujadili ujuzi wao wa Biblia. Muda waliopitia wakati wa hija pia uliwapa fursa ya kukua katika imani.

Walichagua kujiunga na jumuiya hiyo ndogo ya waumini ambao walitaka kuweka karibu zaidi na mafundisho ya Biblia. Kwa hili walikuwa tayari kuacha kando makanisa hayo makubwa ya kitamaduni, kama vile Kanisa Katoliki la Roma. Kwa washiriki wa safari yetu, kufuata mafundisho, maadili na kanuni za Mungu kulikuwa muhimu zaidi kuliko kufuata mafundisho ya kilimwengu.

Kwa pamoja walianza pamoja nasi na alasiri ya leo walifanya mahojiano ili kuona kama wako tayari kubatizwa katika jumuiya ya ndugu na dada katika Kristo.

Hivi karibuni tutaweza kuwasalimia kama ndugu kwa furaha baada ya kuzamishwa kabisa chini ya maji.

Uliopita

Iwe unahisi uko nyumbani au la kanisani

mars 21, 2024mars 8, 2024 par Marcus Ampe, publié dans Mawazo kwa leo (Idées pour aujourd'hui)

Katika miaka ya hivi karibuni kumekuwa na watu wengi ambao hawakuhisi tena nyumbani katika kanisa la kitaasisi. Mengi yameenda vibaya miongoni mwa Wakatoliki na Waanglikana katika miaka ya hivi karibuni kutokana na kashfa nyingi za ngono. Kwa bahati mbaya, watu wengi wameacha imani yao kama matokeo.

Hata hivyo hapa na pale sauti za watu zimeendelea kuviita vichwa vyao na baadhi zimevutiwa na vikundi vya imani au madhehebu ambayo hayajulikani sana ambayo yamewapa ujasiri zaidi.

Watu wengi wameyapa kisogo makanisa makubwa na kupata njia ya kuelekea kwenye jumuiya ndogo ndogo. Katika miaka ya hivi karibuni pia kumekuwa na hisia kwamba watu wanataka kuwa mali. Kwa wengi, mitandao ya kijamii inatoa mrithi huyu wa umoja, lakini mwishowe haileti amani ya ndani ambayo wengi wanatafuta.

Wengine wanataka tu kujisikia njia yao wenyewe, wakati ni muhimu kwa wengine kujisikia kama sehemu ya kikundi. Katika mastodon au makanisa makubwa, watu huingizwa kwenye umati na hatimaye wengi hawajipati nyumbani huko. Kanisa la nyumbani au kanisa la nyumbani linaweza kutoa suluhisho katika eneo hili. Kanisa la nyumbani litatoa fursa zaidi ya kuhisi sehemu ya kikundi. Watu huko sio tu nambari kwa ujumla, lakini ni mtu anayeweza kufikiwa kibinafsi. Watu huko pia wana uwezekano mkubwa wa kuhusika katika hafla hiyo. Kuwa kanisa kunaweza kupatikana kwa urahisi zaidi huko, kwa sababu kila mtu anahusika kwa karibu zaidi.

Walakini, kuhusika kwa karibu zaidi kunaweza kuwa kizuizi kwa wengine. Hakika ni jambo ambalo mtu atalazimika kuzoea. Kwa sababu katika kanisa la nyumbani mtu hawezi tu kukaa kando. Kanisa la nyumbani linaomba ushiriki wa dhati.

Kukutana pamoja katika chumba kidogo, iwe nyumbani kwa mtu, au katika jengo la umma kunatoa faida kwamba kuna urafiki zaidi kuliko katika jengo kubwa la kanisa na kwamba mtu anaweza kujisikia karibu zaidi.

Ingawa jengo la kawaida la kanisa linaweza kuwa na kitu baridi, mtu hupata joto la kanisa la nyumbani kwa sababu anaweza kuja nyumbani kwa mtu kama mgeni sebuleni au sebuleni. Lakini sio tu mgeni yeyote, lakini mtu ambaye anataka kuonekana kama kaka au dada. Kanisa la nyumbani lina familia hiyo ya udugu katika Kristo. Kwa sababu ya mazingira yake ya nyumbani na usalama, kanisa la nyumba hutoa mazingira ya kuvutia, ya joto, ambayo jengo la kanisa lisilo na upande haliwezi kutoa.

Katika kanisa la kitamaduni, makasisi pia hutoa umbali ambao haupatikani katika kanisa la nyumbani. Huko kila mtu anatendewa kwa usawa. Mchungaji ni mshiriki wa kawaida wa jumuiya ya kidini, ambaye anaweza kuwa mchungaji wakati fulani, lakini wakati ujao muungamishi mwenzake wa kawaida au ‘parokia’. Kwa hiyo watu kadhaa wanaweza kuchukua nafasi ya mhubiri katika jumuiya, huku kila mtu akiwa mshiriki anayesikiliza wakati fulani, wakati mwingine anaweza kuwa mzungumzaji anayesema maoni yake kuhusu maandishi ya Biblia au kuhusu mahubiri yanayofanywa. anatoa.

Ingawa kunaweza kuwa na baridi ya mbali katika kanisa la kitaasisi, kuna hisia hiyo ya nyumbani katika kanisa la nyumbani ambayo imejaa upendo kwa kila mmoja na joto.
Katika kanisa kubwa wakati mwingine mtu anaweza kutazamana, kucheka kila mmoja, lakini nje ya watu walio karibu nawe kunabaki umbali kati ya wengine ambao wako mbali zaidi. Katika nyumba unaweza kuzungumza na kila mmoja na kuwa rasmi zaidi. Unaweza kukaa pamoja, sio tu kupitisha huduma, lakini kushiriki kikamilifu ndani yake na pia kuhisi kushikamana pamoja.

Watu hawataonekana kwa urahisi wakila au kunywa chochote katika jengo kubwa la kanisa wakati wa ibada. Kuna nafasi ya tukio hilo la nyumbani katika kanisa la nyumbani. Unaweza kula na kunywa pamoja, kuingiliana na kufahamiana zaidi. Uunganisho katika kanisa la nyumba unaweza kujengwa na kujisikia vizuri zaidi kuliko katika jengo la kanisa la mbali zaidi.

Lakini katika ulimwengu huu wa kisasa wa kibepari ambapo watu wanaishi kibinafsi, kutengwa kunaweza kuwa kubwa. Hii inaweza pia kuzuia watu wengi kutoka kwa familia au maisha ya nyumbani. Vyovyote vile, itachukua muda kuzoea wengi kukaa karibu sana na kushiriki imani. Kwa sababu kushiriki imani ni muhimu kwa utendaji mzuri wa kanisa la nyumbani.

Katika makanisa ya kitaasisi watu wachache wanaonekana wakishiriki imani yao, lakini katika kanisa la nyumbani hii ni sehemu ya maisha ya kila siku. Hata hivyo, katika kanisa la nyumbani inaweza pia kuwa vigumu kwa wengi kushiriki katika kazi ya kuhubiri wenyewe hapo mwanzo. Katika makanisa makubwa mtu huona na kusikia kazi ndogo ya kuhubiri. Katika kanisa la nyumbani, Neno la Mungu ndilo donge kubwa zaidi la huduma. Kama ilivyokuwa, hutolewa huko katika umri mdogo.

Wakati mwingine inaweza kuonekana kana kwamba maisha ya kanisa yanavuja damu hadi kufa nyumbani na kwingineko. Kwa ujumla, makanisa, kama yalivyokuwa, yanavuja damu hadi kufa. Lakini kwa kuongeza kuna vijidudu hai, vilivyo hai na shauku.

Shauku hii inaweza kuchochewa zaidi katika kanisa la nyumbani. Kinachoweza kuanza kama mwali mdogo kina fursa ya kupanuka zaidi katika bandari hiyo ya nyumbani na kusababisha ‘mishumaa mikubwa zaidi’ kuwaka. Hiyo ni mojawapo ya mambo mazuri katika kanisa la nyumbani, ambayo kila mtu huchochea kila mmoja kujenga maisha ya imani kwa undani zaidi na kwa uangalifu zaidi ambayo mtu haogopi kueleza. Katika siku zijazo, moto huu wa kutembea unaweza kuhakikisha kwamba watu nje ya kanisa la nyumbani wanawaambia watu kuhusu mazingira hayo yanayofahamika na kuthubutu kuwaalika watu kutembelea jumuiya. Hii itaruhusu moto kuenea zaidi na jumuiya ndogo ya kidini kukua zaidi na kuwa kanisa kubwa la nyumbani.

Uliopita

Wengu ambao mtu lazima ajijulishe wazi #2 Machafuko kati ya watu wanaofanya kazi

février 16, 2024février 8, 2024 par obligingworldviewer, publié dans Amini (Croire - la Foi), Historia + Habari, Imani (Foi), Matukio ya ulimwengu na mazingira (monde & environnement)

Photo by Porapak Apichodilok on Pexels.com

Katika « Far West » au « Magharibi ya Mbali », migogoro ilikuwa tayari imetokea miongoni mwa wakazi wa kiasili wakati ustawi unaokua ulifanyika kati ya watu mbalimbali, muungano ulikuwa njia pekee ya kutatua migogoro hii na hivyo shirikisho la Iroquois lilianzishwa.

Haudenosaunee walijiona kuwa taifa la shujaa lenye kiburi na hapo awali walijiita Ongwe Hongwe, « wanaume wanaopita wengine wote »; lakini katika enzi zao wangeweza kuongeza angalau wapiganaji elfu moja.

Kuwashinda wengine haikuwa jambo geni, lakini hii ilikuwa juu ya shoka kwa sababu ya wengine ambao walikuwa bora zaidi.

Tarehe 17 Machi 1768, Msimamizi wa Uingereza wa Masuala ya India, Sir William Johnson, anahitimisha makubaliano ya amani na viongozi wa Mataifa Sita ya Muungano wa Iroquois (mataifa ya kikabila ya Mohawk, Onondaga, Oneida, Cayuga, Seneca na Tuscarora) ya Nchi za Amerika Kaskazini, na pamoja na Machifu Oconostota na Attakullakulla wa taifa la Cherokee katika nchi za Amerika Kusini.

Siku kumi baadaye, Catherine Mkuu wa Urusi anatuma wanajeshi chini ya Jenerali Pyotr Krechetnikov kuingilia kati vita vya wenyewe kwa wenyewe nchini Poland, kwa ombi la Mfalme wa Poland Stanisław II Augustus, hatua ambayo hatimaye itasababisha Mgawanyiko wa Poland.

Upande mmoja kuna muunganiko wa watu huku upande mwingine kuna mgawanyiko.

Mnamo Aprili 5, 1768, Chama cha Wafanyabiashara cha New York, cha kwanza cha aina yake katika makoloni ya Marekani, kilianzishwa katika Ulimwengu Mpya, ni wazi kwamba mtu anafikiria kuwezesha biashara ya bidhaa na kuziona kama chanzo kinachowezekana. ya utajiri, na hii inaweza kuuliza swali « ni utajiri gani »?

Wale wanaotoa uhusiano wa meli kati ya ulimwengu wa zamani na mpya na wale wanaotua chakula na bidhaa huko Great_Britannia wamechoshwa na mishahara yao ya njaa Mwaka huo huko Sunderland matanga yanashushwa na mabaharia, ili kuimarisha malalamiko na madai yao ya mazingira bora ya kazi. Ilikuwa moja ya vituo vya kwanza vya kazi na kisha alichukuliwa kuwa ‘muitery’. Tangu maasi hayo, ambapo mabaharia walishusha matanga yao (‘striking the sails’), neno ‘mgomo’ lilianzishwa katika lugha ya Kiingereza kama dalili ya kusimamishwa kazi au mgomo.

Uasi wa nchi kavu kwa mazingira bora ya kazi na mazingira ya kazi, mgomo, ungepanuka haraka katika Uingereza ya mapema ya viwanda.

Miaka mia moja baadaye, hali hizo za kazi hazikuwa zimeboreka na kutoridhika kulikuwa kubwa sana hivi kwamba wengi hawakutaka tena kukaa huko Uingereza yenye unyevunyevu au Scotland baridi.

Katika karne hiyo, ambayo ina sifa ya maendeleo yasiyo na kifani katika sayansi na mtazamo wa maisha ambao unazidi kuzingatia falsafa ya maisha ya kupenda mali, kuna chuki kati ya watu kwa sababu matajiri wanaonekana kuzidi kuwa matajiri huku watu wa kawaida wanaofanya kazi wakilazimika kufanya kazi. ngumu na ngumu kupata riziki.

Katika mikoa kadhaa, mtu anayehisi hisia pia anaibuka kwamba lazima aokoe eneo lake mwenyewe na aweze kulisimamia mwenyewe, utaifa unaibuka, na vikundi fulani pia vitadai kutoka kwa wengine kwamba ikiwa wanataka kuwa wao watalazimika kuzoea. kwa utaifa wao unafungua njia ya kuhalalisha migawanyiko ya rangi, kikabila na kidini, kushambulia au kukandamiza walio wachache na kudhoofisha haki za binadamu na demokrasia.

Makundi fulani ya kidini yanalengwa au kushutumiwa kwa matatizo yaliyopo Katika Ulaya ya Kati na Mashariki, utaifa wa kikabila uliibuka ambapo lugha ambayo mtu alizungumza au dini anayofuata ingekuwa na uamuzi wa kupendwa au kuchukiwa Wakuu wa Serikali walichukua fursa rahisi sana. ya hili kuwalaumu wengine na hivyo kuwanyanyapaa, kwa hiyo, Wayahudi, kwa mfano, walianza kuwa na wakati mgumu sana, hasa kwa sababu kazi zao na shughuli zao za kifedha zilikuwa mwiba kwa wale ambao walikuwa na mali kidogo.
Kanisa Katoliki la Roma lilichoma moto huo kwa kuwashutumu tena kwa kumuua Yesu. Zaidi ya hayo, Kanisa pamoja na Kanisa la Anglikana pia waliwatukana vikali waumini wengine, hasa wale ambao hawakutaka kuukubali Utatu, kama vile Waanabaptisti na Wabaptisti fulani, kutia ndani Ndugu au Ndugu, ambao walikuwa na hakika kwamba ni Biblia pekee iliyokuwa na mamlaka ya kusema ukweli na hivyo kushikamana na sola scriptura.

Uliopita