liberation – Kanisa la Christadelphian huko Anderlecht

Infant baptism versus baptism as an adult #3 Adult baptism

mars 4, 2024février 29, 2024 par Marcus Ampe, publié dans Behaviour or attitude towards others, Christadelphian, Faith, Questions & Answers

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At the time of Jesus, adults were immersed as a sign of surrender to the Only True God, the Sovereign Lord Jehovah. For the Hebrews, baptism was also a reminder of the People of Israel, who had to pass through the water after slavery to experience real freedom. They had always lived as slaves and did not know any better, but because of the split sea they walked towards their liberation. The descendants also wanted to remember this liberation. The point is not to be a slave to the world anymore, but to be freed by the Grace of God.

Jesus was also baptised in adulthood before he began his preaching tours. It could be said that there was no reason at all that Jesus should be baptised. He was a very pious Jew who had committed no sins at all and had completely surrendered to his Father. Yet he thought it was passable to be baptised.
He himself also instructed his disciples to preach and baptise people in the Name of the Father and of the son and of the Holy Spirit, teaching them to observe all that Jesus had commanded them. (Matthew 28:19-20; Mark 16:15) Those baptisms were there for the forgiveness of sins and to receive the free gift of the Spirit (Acts 2:38) and were also a sign to others that they wanted to give up as a believer (Acts 8:12-13)

Today, for us, baptism is also a confession for the entire community that one surrenders to God and wants to come under Christ, and that one now wants to go through life as a brother or sister in Christ.

It is so easy for young people to take something very enthusiastically and then, with equal fire, tackle something else again. We also notice that in certain Trinitarian churches several young people are baptised, but after a few years, they have completely lost the way of God. Others show that they had not understood the person of God properly and had or had not submitted to a Trinity unless, however, very few were convinced that they had dedicated themselves to a simple God. The latter category is special and commendable. But they will ultimately have to admit that their baptism happened for members of a Trinitarian church and thus cannot be seen as a surrender to a community of true worshippers of the One True God.

It may be safe that in his teenage years, the adolescent was convinced with the knowledge already acquired that they had it right. They could even say « Yes » to questions asked at the time.
Could those teenagers at that stage really realise what baptism really means and what it means to take the step of the assignment as a perpetual ’vow to God’ to always do His will, involving their entire lives?

I believe that when one has passed 12 years, one can indeed make a serious choice for God. Teenage baptism is therefore a valid union between the baptismal candidate and God. Suppose that baptism happened in a non-Trinitarian church, as in the Church of God, the Abrahamic Church of God, Church of the Blessed Hope or « CGAF » (associated with Christadelphians), the Non-Trinitarian Baptists or the Witnesses of Jehovah. In that case, it is an acceptable baptism for us.

However, if it was a baptismal matter in a Trinitarian church, such as the Pentecostal church, we must insist that people re-baptise better and give a sign of humility towards the religious community by being completely immersed in the presence of non-Trinitarian brothers and sisters.

Additional reading

Baptême d’enfant ou baptême d’adulte #3 Baptême adulte

mars 4, 2024février 29, 2024 par Marcus Ampe, publié dans Christadelphe, Comportement ou attitude envers les autres, Dieu suprême, Foi, Jésus-Christ - Fils de Dieu, Questions & Réponses

À l’époque de Jésus, les adultes étaient immergés en signe d’abandon au Seul Vrai Dieu, le Souverain Seigneur Jéhovah. Pour les Hébreux, le baptême était aussi un rappel du Peuple d’Israël, qui devait passer dans l’eau après l’esclavage pour connaître une liberté réelle. Ils avaient toujours vécu comme esclaves et ne savaient pas mieux, mais à cause de la mer fendue, ils marchèrent vers leur libération. Les descendants voulaient aussi se souvenir de cette libération. Il ne s’agit plus d’être esclave du monde, mais d’être libéré par la Grâce de Dieu.

Jésus a également été baptisé à l’âge adulte avant de commencer ses tournées de prédication. On pourrait dire qu’il n’y avait aucune raison pour que Jésus soit baptisé. C’était un Juif très pieux qui n’avait commis aucun péché et s’était complètement rendu à son Père. Pourtant, il pensait qu’il était passable d’être baptisé.
Lui-même a également demandé à ses disciples de prêcher et de baptiser les gens au Nom du Père, du fils et du Saint-Esprit, leur apprenant à observer tout ce que Jésus leur avait commandé. (Matthieu 28 : 19-20 ; Marc 16 : 15) Ces baptêmes étaient là pour le pardon des péchés et pour recevoir le don gratuit de l’Esprit (Actes 2 : 38) et étaient aussi le signe pour les autres qu’ils voulaient abandonner en tant que croyant (Actes 8 : 12-13)

Aujourd’hui, pour nous, le baptême est aussi une confession pour toute la communauté que l’on s’abandonne à Dieu et que l’on veut passer sous Christ, et que l’on veut maintenant traverser la vie de frère ou de sœur en Christ.

Il est si facile pour les jeunes de prendre quelque chose avec beaucoup d’enthousiasme et ensuite, avec le même feu, de s’attaquer à autre chose. On remarque aussi que dans certaines églises trinitaires plusieurs jeunes sont baptisés, mais qu’au bout de quelques années ils ont complètement perdu la voie de Dieu. D’autres montrent qu’ils n’avaient pas bien compris la personne de Dieu et s’étaient soumis ou non à une Trinité à moins, cependant, que très peu étaient convaincus qu’ils s’étaient consacrés à un Dieu simple. Cette dernière catégorie est spéciale et louable. Mais ils devront finalement admettre que leur baptême a eu lieu pour les membres d’une église trinitaire et ne peut donc pas être considéré comme un abandon à une communauté de véritables adorateurs du Seul Vrai Dieu.

Il est peut-être sûr qu’à l’adolescence, l’adolescent ait été convaincu, grâce aux connaissances déjà acquises, qu’il avait raison. Ils pourraient même dire « Oui » aux questions posées à l’époque.
Ces adolescents à ce stade pourraient-ils vraiment réaliser ce que signifie réellement le baptême et ce que signifie franchir le pas de la mission en tant que vœu perpétuel ’à Dieu’ de toujours faire sa volonté, impliquant toute leur vie?

Je crois que quand on a passé 12 ans, on peut effectivement faire un choix sérieux pour Dieu. Le baptême des adolescents est donc une union valable entre le candidat au baptême et Dieu. Si ce baptême a eu lieu dans une église non trinitaire, comme dans l’Église de Dieu, l’Église abrahamique de Dieu, Church of the Blessed Hope (ou Church of God of the Abrahamic Faith), les baptistes non trinitaires ou les Témoins de Jéhovah, c’est un baptême acceptable pour nous.

Cependant, s’il s’agissait d’une affaire de baptême dans une église trinitaire, comme l’église pentecôtiste, il faut insister pour que les gens rebaptisent mieux et donnent un signe d’humilité envers la communauté religieuse en étant complètement immergés dans la présence de frères et sœurs non trinitaires.