Menno Simons – Kanisa la Christadelphian huko Anderlecht

Waarom mochten katholieken niet ter communie gaan tijdens de doopdienst

Mai 9, 2024 par Marcus Ampe, publié dans Christadelphian, Geloof, Jezus Christus - zoon van God, Vragen & Antwoorden

Church community - ecclesia - church service - communion - sharing of the bread — Photo by Pavel Danilyuk on Pexels.com

Het delen van brood en wijn enkel voor gedoopte broeders en zusters

Na de doopdienst kreeg ik een vraag van een jonge dame die bedroefd was omdat zij en anderen toch gedoopten niet mochten delen in het brood en de wijn.

Met die andere gedoopten bedoelde zij Katholieken. Ik trachtte haar duidelijk te maken dat er twee belangrijke redenen waren.

Kinderdoop

In het katholieke geloof worden de meesten als baby gedoopt. Die kinderdoop wordt meestal in de eerste dagen of weken van het leven van een kind toegediend waarbij men er van uit gaat dat die begieting met wat water volgens de kerkvader Augustinus de erfzonde zou afwassen. Hierbij gaat men er vanuit dat volgens de leer van de Rooms-Katholieke kerk zo de babies kunnen beveiligd worden, wanneer ze vroegtijdig zouden overlijden, dat ze niet gedoemd zouden zijn om voor eeuwig in de hel te moeten branden. De (kinder)doop betekent zo (volgens de Katholieke leer) dat men het heil ontvangt en wordt ingelijfd bij de kerk.

In het verleden ging die Paapse Kerk zo ver dat in de tijd van de vervolging en inquisitie men moest kieze voor ofwel de dood ofwel de doop.

Bij de kinderdoop heeft het kind echter nooit zelf de keuze gemaakt voor God, maar hebben de ouders of anderen die keuze voor het kind gemaakt.

Het komt er echter op aan dat eenieder wanneer deze op een leeftijd van bewustzijn is gekomen een bewuste keuze maakt om in Jezus naam een kind van God te willen zijn en hiervoor die richting van het geloof in te gaan.

Volwassenendoop

Op latere leeftijd kan een mens zelf beslissen welke kant deze wil uit gaan.

Bij de eerste christenen ging het altijd om een daad van overgave aan God, welke men pas kon verrichten op een leeftijd van verstand. Katholieken en Reformanten zaten met de doemgedachte van de hel in hun hoofd en wensten het kind hiervoor te behoeden. Als grond voor de kinderdoop wordt door hen gewezen op het verbond en Gods belofte.

In onze contreien kwamen in de tijd van de Reformatie ook meer anabaptisten en baptisten naar voor, die een Enige God predikten en een volwassen doop. De Doperse stroming verwierp de kinderdoop en pleitte voor de doop nadat men een geloofsbelijdenis had afgelegd. In Nederland werd dit gedachtegoed onder meer aangehangen door Menno Simons, een Friese ex-priester, die doopsgezind werd.

De Baptisten noemen hun doopceremonie liever geloofsdoop omdat ook jongeren die nog geen volwassene zijn, maar wel al voldoende inzicht hebben in de Bijbelse Waarheid, op grond van hun geloof gedoopt kunnen worden. Ook bij de Broeders in Christus of Christadelphians gaat men er van uit dat eens een persoon zelf een bewuste keuze kan maken en kan bewijzen voldoende inzicht te hebben in Gods Woord en Leer, deze zich kan over geven aan God, door zich te laten onderdompelen in water, als symbolische daad van purificatie of zuivering van vroegere zonden.

Deelname aan de herinnering van het avondmaal

In de meeste kerken van het christelijk geloof kan men slechts ter communie gaan als men de geloofsbelijdenis van die gemeenschap erkend en ondertekend heeft.

In de oosters-orthodoxe kerken en de rooms-katholieke kerk wordt het Laatste Avondmaal herdacht in de eucharistie, waarvan de Heilige Communie een onderdeel is.

In de Latijnse ritus van de katholieke Kerk wordt bij de communie slechts de geconsacreerde hostie uitgereikt, het drinken uit de miskelk is meestal voorbehouden aan de priester. Bij speciale gelegenheden kan het voorkomen dat de gelovigen ook onder twee gedaanten (hostie en wijn uit de kelk) te communie gaan. De gedachte hierbij is dat men één met Christus wordt.

Ook bij de Christadelphians is er een herinnering met een « offermaaltijd » waarbij er brood wordt gebroken en dit als symbool van Jezus lichaam uitgedeeld wordt aan al de gelovigen die volgens de Bijbelse voorwaarden gedoopt zijn, namelijk een volledige onderdompelingen met een getuigenis van het geloof in slechts één God (Jehovah) en in Zijn gezonden heiland, Jezus Christus. De wijn staat dan als symbool voor het vergoten bloed van Christus, dat door de gedoopte gelovigen mag genuttigd worden, als teken van vergeving van zonden door Jezus’ bloed.

Waarom slechts beperkte deelname

Voor christenen uit de Trinitarische geloofsgemeenschappen mag het vreemd zijn dat zij niet mee mogen aanschuiven aan de offerande tafel in de diensten van Christadelphians.

Dit komt omdat de Christus waarin de Christadelphians geloven een andere Christus is dan diegene waarin de Trinitarische Christenen, zoals Katholieken, Anglicanen, Hervormden, e.a. in geloven. Voor diegenen die in de Drie-eenheid geloven is Jezus Christus God die naar de aarde gekomen is om ons te verlossen.

Voor Christadelphians en andere Ware Christenen, zoals Jeshuaisten en leden van Het Abrahamitische geloof, de Kerk van God, Nazareense Vrienden, Getuigen van Jehovah, kan men alleen maar deelgenoot aan de tafel zijn als men behoort onder hen die deel uitmaken van de goedgekeurden door God, of hen die slechts Jehovah als de Enige Ware God aanbidden.

Voor God is er geen tussenweg. Hij aanvaard enkel ware aanbidding.

Indien men toch graag mee aan tafel aansluit

Tijdens de doop ceremonie viel het op dat er verscheidene aanwezigen wel overtuigd waren dat Jezus de zoon van God is. Maar erg genoeg waren ze ervan overtuigd dat hun Katholieke Kerk er daar ook zo over dacht en Jezus niet als God aanschouwden. Ik heb hun aangemoedigd om hun pastoor of enkele priesters van die kerk daar toch vragen over te stellen, zodat ze een beter inzicht zouden krijgen in de leer van de Katholieke Kerk.

Indien zij er werkelijk van overtuigd zijn dat Jezus de zoon van God is en niet een god de zoon, zouden ze zich er best van gewissen of dat ze wel in een juiste geloofsgemeenschap zitten en of het niet beter is om dan ook naar buiten toe en naar God toe, het niet beter zou zijn om zich aan te sluiten bij een kerkgemeenschap die zich houdt aan de Bijbelse leerstellingen?

Voorgaande

Aanvullende lectuur

Kwa nini Wakatoliki hawakuruhusiwa kuchukua ushirika wakati wa ibada ya ubatizo

Mai 9, 2024 par Marcus Ampe, publié dans ??? Maswali yanajitokeza, Amini (Croire - la Foi), Christadelphian, Imani (Foi), Maswali na Majibu (Questions et Réponses), Yesu Kristo - Mwana wa Mungu

Kushiriki mkate na divai kwa kaka na dada waliobatizwa pekee

Baada ya ibada ya ubatizo nilipokea swali kutoka kwa mwanadada aliyekuwa na huzuni kwa sababu yeye na wengine waliobatizwa hawakuruhusiwa kushiriki katika mkate na divai.

Kwa wale watu wengine waliobatizwa alimaanisha Wakatoliki. Nilijaribu kumweka wazi kuwa kulikuwa na sababu kuu mbili.

Ubatizo wa watoto wachanga

Katika imani ya Kikatoliki, wengi wao hubatizwa wakiwa watoto wachanga. Ubatizo huu wa watoto wachanga kwa kawaida hufanywa katika siku au majuma ya kwanza ya maisha ya mtoto na inachukuliwa kuwa kumwaga huku kwa maji fulani kungeosha dhambi ya asili, kulingana na baba wa kanisa Augustine. Inafikiriwa kwamba, kulingana na mafundisho ya Kanisa Katoliki la Roma, watoto wachanga wanaweza kulindwa kwa njia ambayo wangekufa kabla ya wakati kwamba hawatalazimika kuungua kuzimu milele. Ubatizo wa (Watoto) unamaanisha (kulingana na mafundisho ya Kikatoliki) kwamba mtu anapokea wokovu na kuingizwa kanisani.

Hapo awali, Kanisa la Papa lilienda mbali zaidi hivi kwamba wakati wa mateso na uchunguzi mtu alipaswa kuchagua kifo au ubatizo.

Hata hivyo, wakati wa ubatizo wa watoto wachanga, mtoto hajawahi kufanya chaguo kwa Mungu mwenyewe, lakini wazazi au wengine wamefanya chaguo hilo kwa mtoto.

Hata hivyo, ni muhimu kwamba kila mtu, wakati amefikia umri wa fahamu, afanye uchaguzi wa kufahamu kutaka kuwa mtoto wa Mungu katika jina la Yesu na kuelekea katika mwelekeo huo wa imani kwa hili.

Ubatizo wa watu wazima

Baadaye maishani, mtu anaweza kuamua mwenyewe ni njia gani anataka kwenda.

Wakristo wa kwanza walikuwa daima kuhusu tendo la kujisalimisha kwa Mungu, ambalo lingeweza tu kufanywa katika umri wa sababu. Wakatoliki na Wanamatengenezo walikuwa na wazo la maangamizi la kuzimu vichwani mwao na walitaka kumwokoa mtoto kutokana na hili. Kama msingi wa ubatizo wa watoto wachanga, wanaonyesha agano na ahadi ya Mungu.

Katika eneo letu, Waanabaptisti na Wabaptisti zaidi pia waliibuka wakati wa Matengenezo ya Kanisa, wakihubiri Mungu Pekee na ubatizo wa watu wazima. Harakati ya Wabaptisti ilikataa ubatizo wa watoto wachanga na kutetea ubatizo baada ya kukiri imani. Huko Uholanzi, wazo hili lilifuatwa, miongoni mwa mengine, na Menno Simons, kuhani wa zamani wa Kifrisia ambaye alikuja kuwa Mennonite.

Wabaptisti wanapendelea kuita ubatizo wao wa imani katika sherehe ya ubatizo kwa sababu vijana ambao bado si watu wazima, lakini tayari wana ufahamu wa kutosha katika Ukweli wa Biblia, wanaweza pia kubatizwa kwa msingi wa imani yao. Ndugu katika Kristo au Christadelphians pia hufikiri kwamba mara tu mtu anapoweza kufanya uchaguzi wa kufahamu na kuthibitisha kwamba ana ufahamu wa kutosha juu ya Neno na Mafundisho ya Mungu, anaweza kujisalimisha kwa Mungu kwa kujiruhusu kuzamishwa ndani ya maji, kama tendo la mfano la utakaso. au utakaso wa dhambi zilizopita.

Kushiriki katika kumbukumbu ya Meza ya Bwana

Katika makanisa mengi ya imani ya Kikristo mtu anaweza tu kuchukua ushirika ikiwa mtu ametambua na kutia sahihi ungamo la imani ya jumuiya hiyo.

Katika Makanisa ya Kiorthodoksi ya Mashariki na Kanisa Katoliki la Roma, Karamu ya Mwisho inaadhimishwa katika Ekaristi, ambayo Ushirika Mtakatifu ni sehemu yake.

Katika ibada ya Kilatini ya Kanisa Katoliki, ni mwenyeji aliyewekwa wakfu pekee ndiye anayetunukiwa wakati wa ushirika, unywaji wa kikombe kwa kawaida huwekwa kwa ajili ya kuhani. Katika hafla maalum, waumini wanaweza pia kuchukua ushirika chini ya sura mbili (mwenyeji na divai kutoka kwa kikombe). Wazo hapa ni kwamba mtu anakuwa kitu kimoja na Kristo.

Pia miongoni mwa Wakristadelfia kuna kumbukumbu yenye « chakula cha dhabihu » ambamo mkate huvunjwa na hii inasambazwa kama ishara ya mwili wa Yesu kwa waumini wote ambao wamebatizwa kulingana na hali ya Biblia, yaani kuzamishwa kabisa kwa ushuhuda wa imani katika Mungu mmoja tu (Yehova) na katika Mwokozi wake aliyetumwa, Yesu Kristo. Kisha divai hiyo inaashiria damu iliyomwagika ya Kristo, ambayo inaweza kuliwa na waumini waliobatizwa, kama ishara ya msamaha wa dhambi kupitia damu ya Yesu.

Kwa nini ushiriki mdogo tu

Inaweza kuwa ya ajabu kwa Wakristo kutoka jumuiya za imani za Utatu kwamba hawaruhusiwi kuketi kwenye meza ya dhabihu katika huduma za Christadelphians.

Hii ni kwa sababu Kristo ambamo Wakristadelfia wanaamini ni Kristo tofauti na yule ambaye Wakristo wa Utatu, kama vile Wakatoliki, Waanglikana, Waliorekebishwa, n.k. wanaamini. Kwa wale wanaoamini Utatu, Yesu Kristo ndiye Mungu aliyekuja duniani kutukomboa.

Kwa Wakristadelfia na Wakristo wengine wa Kweli, kama vile Wayeshua na washiriki wa imani ya Ibrahimu, Kanisa la Mungu, Marafiki wa Mnazareti, Mashahidi wa Yehova, mtu anaweza tu kuwa mshiriki kwenye meza ikiwa ni miongoni mwa wale ambao ni sehemu ya iliyoidhinishwa na Mungu, au wale wanaoabudu Yehova pekee kama Mungu wa Kweli Pekee.

Hakuna msingi wa kati kwa Mungu. Anakubali tu ibada ya kweli.

Ikiwa bado unapenda kujiunga na meza

Wakati wa sherehe ya ubatizo ilionekana kwamba wahudhuriaji kadhaa walikuwa na hakika kwamba Yesu ni mwana wa Mungu. Lakini vibaya vya kutosha, walisadikishwa kwamba Kanisa lao Katoliki lilifikiri vivyo hivyo na hawakumwona Yesu kuwa Mungu. Niliwahimiza wamuulize mchungaji wao au baadhi ya makasisi kutoka katika kanisa hilo maswali kuhusu hilo, ili wapate ufahamu bora zaidi wa mafundisho ya Kanisa Katoliki.

Kama Kweli Wanaamini Kwamba Yesu ni mwana wa Mungu na si mungu mwana, bila wao kujua kwa uhakika kama wao ni katika jamii sahihi ya imani na kama si bora kwenda nje Na Kwa Mungu, itakuwa si bora kujiunga na jamii ya kanisa kwamba hufuata mafundisho ya biblia?

Pia pata maandishi ya awali kuhusu ubatizo na kuwa pamoja Chini Ya Mungu:

Pourquoi les catholiques n’étaient-ils pas autorisés à communier pendant le service baptismal

Mai 9, 2024 par Marcus Ampe, publié dans ??? Questions posées, Christadelphe, Foi, Jésus-Christ - Fils de Dieu, Questions & Réponses

Partager du pain et du vin uniquement pour les frères et sœurs baptisés

Après le service de baptême, j’ai reçu une question d’une jeune femme triste parce qu’elle et d’autres baptisés n’étaient pas autorisés à partager le pain et le vin.

Par ces autres baptisés, elle entendait les catholiques. J’ai essayé de lui faire comprendre qu’il y avait deux raisons principales.

Baptême infantile

Dans la foi catholique, la plupart sont baptisés bébés. Ce baptême des enfants est généralement administré dans les premiers jours ou semaines de la vie d’un enfant, en supposant que ce versement avec de l’eau, selon le Père de l’Église Augustin, laverait le Péché Originel. On suppose que, selon les enseignements de l’Église catholique romaine, les bébés peuvent être sécurisés de telle manière qu’ils mourraient prématurément qu’ils ne seraient pas condamnés à devoir brûler éternellement en enfer. Le baptême (des enfants) signifie (selon l’enseignement catholique) que l’on reçoit le salut et qu’on est incorporé à l’église.

Dans le passé, l’Église papale allait si loin qu’au moment de la persécution et de l’inquisition, il fallait choisir soit la mort, soit le baptême.

Cependant, lors du baptême des enfants, l’enfant n’a jamais fait le choix de Dieu lui-même, mais les parents ou d’autres ont fait ce choix pour l’enfant.

Cependant, il est important que chacun, lorsqu’il a atteint un âge de conscience, fasse un choix conscient de vouloir être un enfant de Dieu au nom de Jésus et d’aller dans cette direction de foi pour cela.

Baptême adulte

Plus tard dans la vie, une personne peut décider elle-même dans quelle direction elle souhaite aller.

Les premiers chrétiens étaient toujours au sujet d’un acte d’abandon à Dieu, qui ne pouvait être accompli qu’à un âge de raison. Les catholiques et les réformateurs avaient l’idée catastrophique de l’enfer dans la tête et voulaient en sauver l’enfant. Comme base du baptême des enfants, ils soulignent l’alliance et la promesse de Dieu.

Dans notre région, davantage d’anabaptistes et de baptistes ont également émergé à l’époque de la Réforme, prêchant un Dieu Unique et un baptême adulte. Le mouvement baptiste rejetait le baptême des enfants et prônait le baptême après avoir fait une confession de foi. Aux Pays-Bas, cette idée a été adoptée, entre autres, par Menno Simons, un ancien prêtre frison devenu mennonite.

Les baptistes préfèrent appeler leur cérémonie de baptême baptême de foi parce que les jeunes qui ne sont pas encore adultes, mais qui ont déjà un aperçu suffisant de la Vérité biblique, peuvent également être baptisés sur la base de leur foi. Les Frères en Christ ou les Christadelphes supposent également qu’une fois qu’une personne peut faire un choix conscient et prouver qu’elle a suffisamment d’informations sur la Parole et l’Enseignement de Dieu, elle peut s’abandonner à Dieu en se laissant immerger dans l’eau, comme un acte symbolique de purification ou de purification des péchés passés.

Participation à la mémoire de la Cène du Seigneur

Dans la plupart des églises de foi chrétienne, on ne peut communier que si l’on a reconnu et signé la confession de foi de cette communauté.

Dans les Églises orthodoxes orientales et l’Église catholique romaine, la Dernière Cène est commémorée dans l’Eucharistie, dont fait partie la Sainte Communion.

Dans le rite latin de l’Église catholique, seule l’hostie consacrée est décernée à la communion, boire au calice est généralement réservé au prêtre. Lors d’occasions spéciales, les croyants peuvent également communier sous deux formes (l’hôte et le vin du calice). L’idée ici est que l’on ne fasse plus qu’un avec Christ.

Parmi les Christadelphes, il y a aussi un souvenir avec un « repas sacrificiel » dans lequel le pain est cassé et celui-ci est distribué comme symbole du corps de Jésus à tous les croyants qui ont été baptisés selon les conditions bibliques, à savoir des immersions complètes avec un témoignage. de foi en un seul Dieu (Jéhovah) et en Son Sauveur envoyé, Jésus-Christ. Le vin symbolise alors le sang versé du Christ, qui peut être consommé par les croyants baptisés, en signe de pardon des péchés par le sang de Jésus.

Pourquoi une participation limitée seulement

Il peut être étrange pour les chrétiens des communautés religieuses trinitaires qu’ils ne soient pas autorisés à s’asseoir à la table sacrificielle dans les services des Christadelphes.

En effet, le Christ auquel croient les christadelphes est différent de celui auquel croient les chrétiens trinitaires, tels que les catholiques, les anglicans, les réformés, etc. Pour ceux qui croient en la Trinité, Jésus-Christ est Dieu qui est venu sur terre pour nous racheter.

Pour les Christadelphes et autres Vrais Chrétiens, tels que les Yeshuaistes (ou Jeshuaists) et les membres de La foi abrahamique, l’Église de Dieu, les Amis Nazaréens, les Témoins de Jéhovah, on ne peut être participant à la table que si l’on appartient à ceux qui font partie de l’accord approuvé par Dieu, ou ceux qui n’adorent que Jéhovah comme le Seul Vrai Dieu.

Il n’y a pas de juste milieu pour Dieu. Il n’accepte que le vrai culte.

Si vous aimez toujours rejoindre la table

Lors de la cérémonie de baptême, il a été remarqué que plusieurs participants étaient convaincus que Jésus était le fils de Dieu. Mais c’est déjà assez grave, ils étaient convaincus que leur Église catholique pensait de la même manière et ne considérait pas Jésus comme Dieu. Je les ai encouragés à poser des questions à ce sujet à leur pasteur ou à certains prêtres de cette église, afin qu’ils acquièrent une meilleure compréhension des enseignements de l’Église catholique.

S’ils sont vraiment convaincus que Jésus est le fils de Dieu et non un dieu fils, ils seraient heureux d’effacer s’ils sont dans la bonne communauté de foi et s’il ne vaut pas mieux aller dehors et vers Dieu, ne vaudrait-il pas mieux rejoindre une communauté ecclésiale qui adhère aux enseignements bibliques?

Trouvez aussi à lire

Why were Catholics not allowed to take communion during baptismal service

Mai 9, 2024 par Marcus Ampe, publié dans ??? Questions asked, Christadelphian, Faith, Jesus Christ - son of God, Questions & Answers

Sharing bread and wine only for baptized brothers and sisters

After the baptismal service I received a question from a young lady who was sad because she and others who were baptised were not allowed to share in the bread and wine.

By those other baptised people she meant Catholics. I tried to make it clear to her that there were two main reasons.

Infant baptism

In the Catholic faith, most are baptised as babies. This infant baptism is usually administered in the first days or weeks of a child’s life and it is assumed that this pouring with some water would wash off original sin, according to the church father Augustine. It is assumed that, according to the teachings of the Roman Catholic Church, babies can be secured in such a way that they would die prematurely that they would not be doomed to have to burn in hell forever. (Children’s) baptism means (according to Catholic teaching) that one receives salvation and is incorporated into the church.

In the past, the Papal Church went so far that in the time of persecution and inquisition one had to choose either death or baptism.

However, during infant baptism, the child has never made the choice for God himself, but the parents or others have made that choice for the child.

However, it is important that everyone, when they have reached an age of consciousness, makes a conscious choice to want to be a child of God in Jesus’ name and to move in that direction of faith for this.

Adult baptism

Later in life, a person can decide for himself which way he wants to go.

The first Christians were always about an act of surrender to God, which could only be performed at an age of reason. Catholics and Reformants had the doom idea of hell in their heads and wanted to save the child from this. As a basis for infant baptism, they point out the covenant and God’s promise.

In our region, more Anabaptists and Baptists also emerged during the time of the Reformation, preaching an Only God and an adult baptism. The Baptist movement rejected infant baptism and advocated baptism after making a confession of faith. In the Netherlands, this idea was adhered to, among others, by Menno Simons, a Frisian ex-priest who became a Mennonite.

The Baptists prefer to call their baptism ceremony baptism of faith because young people who are not yet adults, but already have sufficient insight into the Biblical Truth, can also be baptised on the basis of their faith. The Brothers in Christ or Christadelphians also assume that once a person can make a conscious choice and prove that he has sufficient insight into God’s Word and Teaching, he can surrender to God by allowing himself to be immersed in water, as a symbolic act of purification of past sins.

Participation in the memory of the Lord’s Supper

In most churches of the Christian faith one can only take communion if one has recognized and signed the confession of faith of that community.

In the Eastern Orthodox Churches and the Roman Catholic Church, the Last Supper is commemorated in the Eucharist, of which Holy Communion is a part.

In the Latin rite of the Catholic Church, only the consecrated host or Sacramental bread is awarded at communion, drinking from the chalice is usually reserved for the priest. On special occasions, believers may also take communion under two guises (host and wine from the chalice). The idea here is that one becomes one with Christ.

Also among the Christadelphians there is a memory with a « sacrificial meal » in which bread is broken and this is distributed as a symbol of Jesus’ body to all believers who have been baptized according to the Biblical conditions, namely complete immersions with a testimony of faith in only one God (Jehovah) and in His sent Saviour, Jesus Christ. The wine then symbolizes the shed blood of Christ, which may be consumed by the baptized believers, as a sign of forgiveness of sins through Jesus’ blood.

Why only limited participation

It may be strange for Christians from the Trinitarian faith communities that they are not allowed to sit down at the sacrificial table in the services of Christadelphians.

This is because the Christ the Christadelphians believe in is a different Christ from the one the Trinitarian Christians, such as Catholics, Anglicans, Reformed, et al, believe in. For those who believe in the Trinity, Jesus Christ is God who came to earth to redeem us.

For Christadelphians and other True Christians, such as Yeshuaists (or Jeshuaists) and members of The Abrahamic faith, the Church of God, Nazarene Friends, Witnesses of Jehovah, one can only be a participant at the table if one belongs among those who are part of the approved by God, or those who worship only Jehovah as the Only True God.

There is no middle ground for God. He only accepts true worship.

If you still like to join the table

During the baptism ceremony it was noticed that several attendees were convinced that Jesus is the son of God. But bad enough, they were convinced that their Catholic Church thought the same way and did not see Jesus as God. I encouraged them to ask their pastor or some priests from that church questions about this, so that they would gain a better understanding of the teachings of the Catholic Church.

If they are really convinced that Jesus is the son of God and not a god the son, they would be happy to erase whether they are in the right community of faith and whether it is not better to go outside and to God, wouldn’t it be better to join a church community that adheres to Biblical teachings?

Preceding