nationalisme ethnique – Kanisa la Christadelphian huko Anderlecht

Un monde où il faut se faire clairement connaître #3 À la recherche de la liberté personnelle et d’une vie meilleure

février 17, 2024février 9, 2024 par obligingworldviewer, publié dans Christadelphe, Foi, Histoire + Actualités, Monde & environnement

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Au cours du siècle où l’on a beaucoup écrit sur l‘évolution de l’univers, des animaux et des plantes, de l’homme et de l’intérieur ou de l’âme de l’homme, de nombreuses personnes ont également commencé à penser par elles-mêmes aux origines de tout, à qui ou quoi se trouvait derrière, et vers lequel nous nous sommes moqués de notre monde.

C’était aussi une époque où un conflit éclatait entre les techniciens, les économistes et les différentes catégories de personnes.

La classe ouvrière ou le prolétariat effectuait l’essentiel du travail ou du travail le plus dur, il y avait des écrivains, comme Karl Marx, qui croyaient que l’ouvrier sortirait victorieux du conflit, mais pour ces ouvriers, la victoire était difficile à trouver ou amèrement douce, contrairement aux possesseurs. ou de classe capitaliste, la classe ouvrière n’avait aucun moyen de production propre. Dans le passé, l’exécution de travaux rémunérés était limitée aux villes, mais les entreprises s’installaient également en dehors des villes et les agriculteurs et les éleveurs devaient également s’assurer qu’ils gagnaient suffisamment d’argent pour couvrir les coûts ou pour payer les ressources désormais fournies par l’industrie. (comme les vêtements).

Dans la seconde moitié du XIXe siècle, cela semblait à beaucoup être un processus désespéré, dans lequel ils se sentaient comme des esclaves de la société et voulaient se libérer La société semblait très étouffante pour certains. Surtout parce que dans de nombreux villages ou régions, ils attendaient avec impatience tout le monde dans le même bateau, alors que tout le monde n’en avait pas envie. Il y a eu des frictions ici et là, notamment sur le front religieux. En Europe occidentale, le nationalisme ethnique s’est développé.

La rumeur s’est répandue dans de très vastes régions selon laquelle les choses iraient bien mieux dans le Nouveau Monde et que l’on y serait complètement libre, que la liberté faisait signe à beaucoup, de l’extrême nord jusqu’au plus profond du sud, les gens se rendaient dans les villes portuaires d’où partaient les bateaux. pour le séduisant Nouveau Monde.

Alors que la Russie ouvre les zones à l’Est et établit le seul port russe libre de glace sur l’océan Pacifique (1858-1860), de plus en plus de ‘chercheurs’ trouvent l’argent qu’ils ont économisé pour partir sur le Grand Flaque qui les sépare de la liberté attendue.

Entre 1820 et 1957, plus de 4,5 millions de personnes ont émigré de Grande-Bretagne vers les États-Unis À la fin des années 1800, de nombreuses personnes dans de nombreuses régions du monde ont décidé de quitter leur foyer pour faire un trek dans un monde où elles avaient déjà entendu parler de beaucoup de choses positives.

Pour beaucoup, cela n’était plus réalisable en Europe, alors ils ont fui les mauvaises récoltes, les pénuries de terres et d’emplois, la hausse des impôts et la famine, l’Amérique leur a semblé la terre de leurs rêves, car elle était considérée comme la terre d’opportunités économiques.

D’autres sont venus chercher la liberté personnelle ou le soulagement de la persécution politique et religieuse, et près de 12 millions d’immigrants sont arrivés aux États-Unis entre 1870 et 1900, Au cours des années 1870 et 1880, la grande majorité de ces personnes étaient d’Allemagne, d’Irlande, et d’Angleterre – les principales sources d’immigration pour la guerre de Sécession. Pourtant, des, un groupe relativement important de Chinois a émigré aux États-Unis entre le début de la ruée vers l’or en Californie en 1849 et 1882, lorsque la loi fédérale a mis fin à leur immigration.

Les immigrants entraient aux États-Unis par divers ports, mais ceux qui venaient d’Europe entraient généralement en Amérique par les installations de la côte Est, tandis que ceux d’Asie entraient généralement par les centres de la côte Ouest. Le grand lieu d’arrivée pour commencer la nouvelle vie était par New York, qui est devenue connue sous le nom de « Golden Door » (« Porte dorée »). Au cours de la fin des années 1800, la plupart des immigrants de New York entrent dans le dépôt de Castle Garden près de la pointe de Manhattan En 1892, le gouvernement fédéral ouvre un nouveau centre de traitement de l’immigration à Ellis Island dans le port de New York.

C’est dans la période avec les niveaux de migration les plus élevés, au cours des années 1860, 70 et 80, avec près de 110 mille personnes migrant rien qu’en 1888, que le médecin britannique John Thomas, également avec l’un des bateaux, a pris la traversée Sur le navire qui a fait la longue traversée il a EU beaucoup de temps pour parler à toutes sortes de gens de la Bible et de la foi. Il remarqua combien les enseignements de ces nombreux croyants étaient différents de leurs dénominations. À New York, il entra également en contact avec de nombreux Juifs, qu’il essaya de convaincre que le christianisme ne remplaçait pas la Loi de Moïse mais l’accomplissait plutôt. Il croyait que les chrétiens, par la foi et le baptême, devaient devenir la « graine » (ou, « progéniture ») d’Abraham.

Grâce à son étude biblique approfondie, plus de perspicacité lui est venu au fil du temps, qu’il est venu partager au cours de sa tournée. D’autres ont commencé à trouver ses conférences révélatrices et ont réalisé que les choses dans lesquelles leur dénomination les avait tant effrayés, comme la torture éternelle dans le feu éternellement brûlant en enfer, était complètement non biblique.

Les partisans de John Thomas ont commencé à se publier sous le titre «Biblestudents » ou Étudiants de la Bible ou sous le nom de Thomasites, un titre que John Thomas n’appréciait pas du tout, car il n’est pas nécessaire de suivre une personne sur terre, mais il faut traverser la vie, comme un frère en Christ pour y aller.

La foi s’est répandue à travers les terres américaines et finalement, il y a eu aussi des étudiants bibliques qui sont retournés en Europe pour proclamer davantage la foi dans le seul vrai Dieu.

Malheureusement, ce n’était pas différent pour cette communauté religieuse que pour d’autres que des divisions surgissaient ici et là ou que des groupes dissidents se produisaient Entre 1864 et 1885, il y avait au moins 6 divisions au sein de la dénomination christadelphienne, y compris les grandes divisions causées par les disconférences de George Dowie en 1864, d’Edward Turney en 1873 et de Robert Ashcroft en 1885.

Mais en fin de compte, davantage d’unité s’est développée au fil des années et on peut dire que même s’il existe encore quelques groupes, la foi de ces groupes est presque égale.

Lecture additionnelle

Un monde où il faut se faire clairement connaître #2 Troubles parmi les travailleurs

février 16, 2024février 8, 2024 par obligingworldviewer, publié dans Foi, Histoire + Actualités, Monde & environnement

Dans le « Far West » ou « l’Extrême-Occident », des conflits avaient déjà surgi au sein de la population indigène alors qu’une prospérité croissante avait eu lieu entre les différents peuples, une alliance était le seul moyen de résoudre ces conflits et c’est pourquoi la confédération iroquoise fut fondée.

Les Haudenosaunee se considéraient comme une fière nation guerrière et s’appelaient à l’origine Ongwe Hongwe, « des hommes qui surpassent tous les autres » ; pourtant, à leur apogée, ils pouvaient élever au maximum mille guerriers.

Faire de l’extérieur aux autres n’était pas nouveau, mais il s’agissait de la hache de guerre à cause d’autres personnes matériellement mieux loties.

Le 17 mars 1768, le surintendant britannique des Affaires indiennes, Sir William Johnson, conclut un accord de paix avec les dirigeants des Six Nations de la Confédération iroquoise (les nations tribales Mohawk, Onondaga, Oneida, Cayuga, Seneca et Tuscarora) du Pays d’Amérique du Nord, ainsi qu’avec les chefs Oconostota et Attakullakulla de la nation Cherokee sur les terres sud-américaines.

Dix jours plus tard, Catherine la Grande de Russie envoie des troupes sous les ordres du général Piotr Krechetnikov pour intervenir dans une guerre civile en Pologne, à la demande du roi polonais Stanisław II Auguste, une décision qui mènera finalement aux partitions de la Pologne.

D’un côté, il y a une fusion des peuples tandis que de l’autre, il y a une division.

Le 5 avril 1768, la Chambre de commerce de New York, la première du genre dans les colonies américaines, est établie dans le Nouveau Monde, il est clair que l’on pense à faciliter le commerce des marchandises et à les voir comme une source possible d’enrichissement, et cela peut bien poser la question « de qui l’enrichissement » »?

Ceux qui assurent le lien maritime entre l’ancien et le nouveau monde et ceux qui débarquent de la nourriture et des marchandises en Grande-Bretagne sont fatigués de leur salaire de famine. Cette année-là, à Sunderland, les voiles sont abaissées par les marins, pour renforcer leurs griefs et leurs revendications en faveur de meilleures conditions de travail. Ce fut l’un des premiers arrêts de travail majeurs et elle fut alors considérée comme un ‘muitery’. Depuis cette mutinerie, au cours de laquelle les marins ont baissé leurs voiles (‘striking the sails’), le mot « strike » s’est établi en langue anglaise comme une indication d’un arrêt de travail ou d’une grève.

La mutinerie terrestre pour de meilleures conditions de travail et de travail, la grève, allait rapidement se développer au début de l’Angleterre industrielle.

Cent ans plus tard, ces conditions de travail ne s’étaient pas vraiment améliorées et le mécontentement était si grand que beaucoup n’étaient plus intéressés à y rester dans l’Angleterre humide ou dans l’Écosse froide.

Au cours du siècle, caractérisé par des progrès scientifiques sans précédent et une attitude envers la vie qui se concentre de plus en plus sur une philosophie matérialiste de la vie, il y a un ressentiment parmi les gens parce que les riches deviennent de plus en plus riches tandis que les travailleurs ordinaires doivent travailler. de plus en plus dur pour joindre les deux bouts.

Dans plusieurs régions, un sentiment de bouffon émerge également selon lequel il faut sauver sa propre région et pouvoir la gérer soi-même, le nationalisme émerge et certains groupes vont également exiger des autres que s’ils veulent y appartenir, ils devront s’adapter à leur nationalisme ouvre la voie à la légitimation des divisions raciales, ethniques et religieuses, attaquer ou réprimer les minorités et porter atteinte aux droits de l’homme et à la démocratie.

Certains groupes confessionnels sont soit ciblés, soit accusés des difficultés qui existent. En Europe centrale et orientale, un nationalisme ethnique a émergé dans lequel la langue que l’on parlait ou la religion que l’on pratiquait deviendrait décisive pour être aimé ou détesté. Les chefs de gouvernement en ont profité particulièrement commodément pour blâmer les autres et ainsi les stigmatiser, en conséquence, les Juifs, par exemple, ont commencé à vivre une période très difficile, notamment parce que leur travail et leurs activités financières étaient une épine dans le pied pour ceux qui possédaient peu de choses.
L’Église catholique romaine a attisé le feu en les accusant à nouveau d’assassiner Jésus. Par ailleurs, l’Église catholique ainsi que l’Église anglicane ont également dénoncé avec acharnement d’autres croyants, en particulier ceux qui ne souhaitaient pas accepter la Trinité, comme certains anabaptistes et baptistes, dont les Bretheren ou Frères, qui étaient convaincus que seule la Bible avait le pouvoir de dire la vérité et adhéraient ainsi à la sola scriptura.