Kwa hofu ya Yehova, tunataka kuunda jumuiya pamoja chini ya uangalizi wa Yesu Kristo. Kwa ajili hiyo tunaongozwa na Neno la Mungu alilolitoa, ambalo limekaidi zama. Watu wamejaribu kuharibu Neno hilo mara kadhaa, lakini wameshindwa. Kuenea kwa Neno hilo pia kumesimamishwa mara kadhaa, lakini hilo pia halikufanya kazi.
Pamoja na eklesia yetu sasa pia tunachukua mwenge ambao tayari umebebwa na wengi mbele yetu. Ni pendeleo kuvaa tochi hiyo ya nuru ya milele. Sasa tunaweza kuangaza mwanga huo katika mazingira yetu.
« Mwili mmoja » ambao Kristo ndiye kichwa haupaswi kuwa na jina. Kwa karne nyingi iliitwa « Mkristo », lakini bila aibu ilionyesha ishara zisizostahili Yesu Kristo. Mkristo huyo si tofauti tena na amedhihakiwa kwa karne nyingi na vita kati ya mataifa ambayo pande zote mbili zilidai Ukristo.
Katika Zaburi ya 22, ambayo ni ya kinabii juu ya Kristo, waumini ndani yake wanasemwa kama « ndugu zangu », na Waraka kwa Waebrania, ambao unataja maneno, inasema:
« Yeye haoni aibu kuwaita ndugu » (Heb. 2:11-12).
« Ndugu wa Kristo » ni Christou Adelphoi kwa Kigiriki, na kutoka kwa jina hili Christadelphian asili yake. Mbele ya adelphos kuna ndugu pamoja na jiji au mahali pa kuishi. Kama Philadelphia, sisi pia ni makazi ya « ndugu wapendwa » hapa ». Tunataka kufanya upendo wa Kristo ambao tunabeba ndani yetu uangaze nje. Nuru tunayobeba pamoja nasi lazima itoe ushahidi wa upendo katika Kristo.
Ni lazima tutambue kwamba ili kumheshimu Mungu hatuhitaji kuwa na jengo hususa bali tunaweza kukusanyika kwa hiari katika nyumba za watu binafsi au hata mahali pa watu wengi ili kumletea Mungu utukufu.
Kupanga kanisa la nyumbani kunaweza kuwa uzoefu wa kutimiza na kuthawabisha.
Ikiwa tunataka kuanzisha kanisa la nyumbani, lazima kwanza tupate watu wenye nia moja wanaotaka kuchukua hatua hiyo. Ikiwa tumeanza kutafuta kikundi cha watu wenye nia moja ambao wana nia ya kuanzisha kanisa la nyumbani, tunaweza kupanga na hao marafiki, wanafamilia, watu tunaowafahamu, wafanyakazi wenzetu, au majirani kukutana katika nyumba ya mtu fulani mara kwa mara. Hiyo sio lazima iwe kila wiki. Pia hakuna wajibu hata kidogo wa kufanya mikutano hiyo siku ya Jumapili. Siku yoyote ya juma ni nzuri tu.
Ni muhimu wakati wa kuanzisha kanisa la nyumbani au eklesia kwamba mipaka iliyo wazi imefafanuliwa kuhusu imani ni nini na wanataka kwenda wapi. Ni nini kinachokubalika katika jumuiya na kisichoonwa kuwa kinafaa, kama vile kuabudu miungu mingi au wale wanaoitwa watakatifu.
Pia ni busara kuamua ni kusudi gani na maono ambayo mtu anataka kuzingatia kwa ajili ya kanisa la nyumbani.
Malengo yako, maadili na imani ni nini?
Je! ungependa kuunda jumuiya ya aina gani?
Ili kusimamia vyema shirika la kanisa la nyumbani, inapendekezwa kwamba uchague kiongozi au timu ya uongozi ili kusaidia kuongoza kikundi. Mtu huyu au timu itakuwa na jukumu la kupanga na kuongoza mikutano, kuandaa matukio, na kuhakikisha kwamba kanisa la nyumbani linaendesha vizuri.
Mara tu mtu anapopanga kuanzisha kanisa la nyumbani, ni muhimu kuamua muundo na muundo wa mikutano.
Je, una ibada, funzo la Biblia, mkutano wa maombi au mchanganyiko wa haya?
Je, mnakutana mara ngapi, na wapi? Je! mna vitafunio au mlo pamoja?
Ili mikutano ya kanisa la nyumbani iendeshe vizuri, inashauriwa kutayarisha ratiba ya mikutano na matukio. Kwa mfano, inaweza kuhitajika kuamua mapema siku na wakati uliowekwa wa kukutana, na pia kuonyesha mikutano au shughuli zozote maalum unazotaka kupanga. Kwa mfano, mpango mzuri unaweza kuwa wakutane Jumamosi ya kwanza na ya tatu ya mwezi, ili kila mtu ajue waziwazi ni wakati gani anaweza kufika au kuwaalika marafiki waje kwenye mikutano hiyo pia.
Pia ni bora kuendeleza mfumo wa mawasiliano na uratibu. Hii inaweza kujumuisha kusanidi orodha ya gumzo la kikundi au barua pepe, kuunda ukurasa wa mitandao jamii, au kutumia jukwaa kama Kalenda ya Google kushiriki masasisho na taarifa. Kwa mfano, tumetoa tovuti ya eklesia na kikundi cha WhatsApp kwa eklesia huko Anderlecht, na kuripoti zaidi kunaweza kufanywa kupitia barua pepe.
Mara baada ya kanisa la nyumbani kuanzishwa na kuanza kuchukua sura, inaweza pia kuvutia kufikiria kuwaalika wazungumzaji wageni au wanamuziki ili kuboresha mikutano. Hii inaweza kusaidia kuunda mtazamo mpya na hali ya msisimko na utofauti ndani ya kikundi.
Katika jumuiya ya kidini ni lazima jitihada ifanywe ili kuunda roho changamfu ya familia. Kwa njia, mtu ni « ndugu » au « dada » katika Kristo kwa mtu mwingine. Kila mtu katika kikundi lazima ahimizwe kuchangia kikundi.
Himiza ushiriki hai kutoka kwa wanachama wote. Hii inaweza kujumuisha kushiriki ushuhuda wa kibinafsi, kuongoza maombi, kuwezesha mijadala, au kuandaa miradi ya huduma katika jumuiya.
Unda hisia ya jumuiya na wajibu ndani ya kikundi. Wahimize washiriki kusaidiana na kujaliana, kuomba msaada inapohitajika, na kuwajibishana katika safari yao ya imani.
Endelea kupokea maoni na mapendekezo kutoka kwa wanachama. Kanisa lako la nyumbani linapokua na kukua, uwe tayari kubadilika na kubadilika ili kukidhi vyema mahitaji ya jumuiya yako.
Kwa ujumla, ufunguo wa kuandaa kanisa la nyumbani lenye mafanikio ni kuunda mazingira ya kukaribisha na kujumuisha ambamo washiriki wanaweza kukua katika imani yao, kujenga uhusiano wa maana, na kuwatumikia wengine kwa upendo.
Tunaanza hija yetu wakati wa giza la alfajiri, tukitaka kuweka ulimwengu huo wa kukata tamaa nyuma yetu, tunatambua kwamba kuna mengi yanaenda vibaya katika ulimwengu huo tunataka kuwasha migongo yetu.
Watu wa Mungu, ambao kwa kiasi kikubwa waliundwa na wasafiri, walijua vizuri sana kwamba mtu alipaswa kugeuka kutoka kwa ulimwengu huo ambao haukuwa na jicho kwa mbuni wa dunia hii. Pia walijua kwamba mtu alipaswa kugeuka kutoka kwa dhambi Katika safari zao walifanya. wote wangeweza kufanikiwa, lakini kama kila mtu wao pia wakati mwingine walikuwa dhaifu na wakaanguka katika dhambiSisi pia, sisi pia, wakati wa safari yetu, lazima tufahamu kwamba hii pia itakuwa sehemu ya maisha yetu.
Miaka elfu mbili hivi iliyopita pia kulikuwa na mtu mwingine wa Mungu aliyekuja kumweleza Baba wa mbinguni na ambaye alitoa wito kwa watu kumfuata kama nuru gizani. Ni mtu aliyetumwa kutoka kwa Mungu ambaye alizungumza na wanadamu na kuwataka wamfuate. Alikuwa Myahudi Mnazareti ambaye alijua Maandiko vizuri sana na alimpenda Baba yake wa Mbinguni kuliko mabwana wote wa kidunia, wengi wa viongozi hawa wa kiroho hawakuhudumiwa, jambo ambalo pia liliwageuza dhidi ya mtu huyo ambaye alipata uangalifu zaidi kuliko wao na ambaye alithubutu kujiita mwana. ya Mungu.
Ni kufuatia mwalimu huyo wa Kiyahudi kwamba tunataka kuungana na wale wanaomwamini mwana wa Mungu aliyesubiriwa kwa muda mrefu ambaye tunataka kumkubali kuwa Kristos – Mpakwa mafuta wa Mungu – au Kristo. Tunaamini kwamba yeye ndiye Masihi ambaye watu wamekuwa wakimtazamia kwa hamu kwa karne nyingi sana.
Ni muhimu kujua chini ya jina gani mtu anataka kujulikana duniani.
Kabla ya safari hiyo, mtu angeweza kusema kwamba wale wanaopenda kutembea wangependa pia kuonekana kuwa wafuasi wake au kaka na dada zake, ndiyo maana wangefurahi kubeba jina lake na kulirekodi kwenye pasipoti yao.
Mhubiri huyo muhimu alimtaja Yeshua ben Josef na ndiyo maana tunataka kuendelea kusafiri ulimwengu kwa jina lake kama « Yeshuaist », ambalo linamaanisha « mfuasi wa Yeshua ».
Ingawa ‘jina la Wakristo’ wengi hawafuati mamlaka ya Maandiko Matakatifu hata kidogo, tunataka wale wanaosafiri nasi wachukue Biblia kama mwongozo na kutambua Neno la Mungu kuwa mamlaka kuu zaidi.
Utatu: Chapa ya kawaida ya sanamu inayoonyesha mungu watatu: Mungu Baba, mungu mwana na Mungu Roho Mtakatifu.
Wale wanaokwenda nasi kupitia mashamba, milima na mabonde na kuvuka maji pamoja nao wataendelea kuona pamoja jinsi ilivyo muhimu kuondoa jina linalofunika malipo mabaya. Ikiwa mtu anajifanya kuwa Mkristo, wengi watafikiria juu ya Wakristo wengine wote wanaoamini Utatu Mtakatifu. Lakini mtu hataki kuhusika ikiwa anataka kumaliza safari pamoja mahali ambapo ni lazima tufike, ndiyo maana ni muhimu uonyeshe tangu mwanzo kwamba unataka kupitia maisha kama Yeshuaist au mfuasi wa Yeshua, na hata katika nafasi hiyo kwamba wewe ni Ndugu katika Kristo, au kwa wanawake na Dada katika Kristo.
Wakati wa safari yetu tutaweka wazi kabisa kwa ulimwengu wa nje kwamba sisi kama Ndugu na Dada katika Kristo tunataka kuendelea maishani.
Neno la Mungu lina kitu cha kusema kwa mahujaji wa karne ya ishirini na vile vile kwa wale wa nyakati zote. Pia ina jukumu maalum la kucheza katika Hija.
Mtu wa karne ya ishirini na Hija
Watu kwenye safari huko Bulgaria
Pilgrimages hujibu hitaji la mtu wa kisasa: kutoka kwa mfumo wa kuzuia wa maisha yake ya kila siku (upepo wa biashara, mzunguko wa fedha wa infernal, unyama wa hali ya kazi). Anataka kupata uzoefu wa uhuru wake, kujikuta nje ya kelele za mitaani, kupiga kelele kwa simu, anga ya miji. Dhana ya ustaarabu ni kwamba hali ya ukuaji wa miji inakwenda sambamba na ile ya utalii. Wakazi wa jiji kwa hiari kuwa nomads kwa mfululizo mzima wa « wageni » ambao huongezeka mwaka mzima.
Katika ngazi ya kiroho na kidini, hitaji hili litaonyeshwa na wito zaidi au chini ya ufahamu kuchukua fursa ya likizo kuchukua hisa ya « muhimu », yaani, kuhusiana na maana ya maisha na kifo cha mtu, kuhusiana na wito wa mtu, kuhusiana na Mungu na Kristo: haja ya kuomba, « kuchaji betri za mtu », « kujizamisha tena » mwenyewe katika sehemu fulani ambapo Mungu anazungumza zaidi na moyo, « kama rafiki anavyozungumza na rafiki yake… »
Mchakato wa Pilgrimage
Mtu binafsi au katika kikundi, mhujaji (au mtalii) anaondoka; anasimama kwa dakika chache, masaa machache, siku moja au zaidi katika moja ya « mahali ambapo ‘Roho’ hupiga », kama Maurice Barrés alivyosema. ‘Utukufu unaomkaribisha ni kwa ajili yake ‘chuki ya neema’ ambapo ataweza kusimama, kupata pumzi yake, kujikomboa kutoka kwa mzigo wa ‘dhambi’ zake, kugundua jina la kweli na uso wa kweli wa yule ambaye amekuja ‘kukutana’ na ambaye ni ‘upendo’, ili ajitokeze tena baada ya ‘kurekebisha msimamo’ na kufanya upya ‘kujitolea kwake kwa huduma ya wanadamu, ndugu zake’. Hata hivyo, muda mfupi wa kukaa kwake ulidumu, hija yake pia ilimruhusu kukutana na uso mwingine wa Kanisa. Yeye ghafla anajikuta bega kwa bega na wanaume na wanawake wa asili zote, wa madarasa yote ya kijamii, ya rangi tofauti na rangi, na kana kwamba wamemezwa kwa muda katika umati wa wale « maskini » ambao huweka tumaini lao lote kwa Mungu, watu wasiojulikana ambao anagundua ndugu na dada, ambao anaunganisha upendo huo huo. Uwepo wa wagonjwa katikati ya hija utamsaidia kufahamu tatizo la mateso na majukumu yanayotoka kwake kuelekea kwa ndugu na dada zake wasiojiweza.
Kanisa la Christadelphian huko Anderlecht 