péché originel – Kanisa la Christadelphian huko Anderlecht

Raison d’absorber la connaissance de Jésus-Christ

avril 12, 2024 par Bijbelvorsers, publié dans Citations texte biblique, Foi, Jésus-Christ - Fils de Dieu

Il y a plus de 2 000 ans, il y avait un Nazareen juif en Palestine nommé Jeshua ben Josef (Jeshua, fils de Josef), mieux connu ici sous le nom de Jésus-Christ, qui a été déclaré par Dieu lui-même comme son seul fils bien-aimé engendré. Après son enfance, dont on sait peu de choses, il devient un grand instituteur qui commence son ministère „ pour témoigner de la vérité”

“Pilate donc lui dit, Tu es donc roi ? Jésus répondit, Tu le dis que moi je suis roi. Moi, je suis né pour ceci, et c’est pour ceci que je suis venu dans le monde, afin de rendre témoignage à la vérité. Quiconque est de la vérité, écoute ma voix.” (Jean 18:37 DRB)

“21 Et il arriva que, comme tout le peuple était baptisé, Jésus aussi étant baptisé et priant, le ciel s’ouvrit ; 22 et l’Esprit Saint descendit sur lui sous une forme corporelle, comme une colombe ; et il y eut une voix qui venait du ciel, Tu es mon Fils bien-aimé ; en toi j’ai trouvé mon plaisir. 23 Et Jésus lui-même commençait d’avoir environ trente ans, étant, comme on l’estimait, fils de Joseph, d’Héli,” (Luc 3:21-23 DRB)

Le fait que ‘témoigner’ (martureo) et ‘témoin’ faisaient référence au ‘expliquer’,’élucider’, éclaircir’, ‘confirmer’ et ‘ parlant favorablement de’ Celui qui a envoyé Jésus dans ce monde. Jésus a témoigné et proclamé des vérités dont il était convaincu. Mais en plus, par son mode de vie il confirma la vérité de la parole prophétique et les promesses de son Père céleste.

“car autant il y a de promesses de Dieu, en lui est le oui et en lui l’amen, à la gloire de Dieu par nous.” (2 Corinthiens 1:20 DRB)

Le dessein de Dieu en relation avec le Royaume et son souverain messianique a été prédit en détail. Tout au long de sa vie sur terre, qui s’est terminée par sa mort sacrificielle, Jésus a accompli toutes les prophéties à son sujet, y compris les ombres ou les préfigures de l’alliance de la loi.

“16 Que personne donc ne vous juge en ce qui concerne le manger ou le boire, ou à propos d’un jour de fête ou de nouvelle lune, ou de sabbats, 17 qui sont une ombre des choses à venir ; mais le corps est du Christ.” (Colossiens 2:16-17 DRB)

“Car la loi, ayant l’ombre des biens à venir, non l’image même des choses, ne peut jamais, par les mêmes sacrifices que l’on offre continuellement chaque année, rendre parfaits ceux qui s’approchent.” (Hébreux 10:1 DRB)

On peut donc dire que Jésus, en paroles et en actes, a été ‘témoin de la vérité‘.

Pour Jésus, le fils terrestre de l’artisan Joseph de la famille d’Eli, il ne s’agissait pas de vérité en général, mais de vérité en relation avec les desseins de Dieu. Un élément important du dessein de Dieu est que Jésus, le ‘fils de David’, serve de Grand Prêtre et de Souverain du Royaume de Dieu.

“Livre de la généalogie de Jésus Christ, fils de David, fils d’Abraham,” (Matthieu 1:1 DRB)

Jésus a expliqué que révéler la vérité sur ce Royaume était l’une des principales raisons de son arrivée dans le monde humain, de sa vie sur terre et de son ministère. Les anges ont proclamé un message similaire avant et au moment de la naissance de Jesus’ à Bethléem en Judée, la ville où David est né.

“31 Et voici, tu concevras dans ton ventre, et tu enfanteras un fils, et tu appelleras son nom Jésus. 32 Il sera grand et sera appelé le Fils du Très-haut ; et le Seigneur Dieu lui donnera le trône de David son père ; 33 et il régnera sur la maison de Jacob à toujours, et il n’y aura pas de fin à son royaume.” (Luc 1:31-33 DRB)

“10 Et l’ange leur dit, N’ayez point de peur, car voici, je vous annonce un grand sujet de joie qui sera pour tout le peuple ; 11 car aujourd’hui, dans la cité de David, vous est né un sauveur, qui est le Christ, le Seigneur. 12 Et ceci en est le signe pour vous, c’est que vous trouverez un petit enfant emmailloté et couché dans une crèche. 13 Et soudain il y eut avec l’ange une multitude de l’armée céleste, louant Dieu, et disant, 14 Gloire à Dieu dans les lieux très hauts ; et sur la terre, paix ; et bon plaisir dans les hommes !” (Luc 2:10-14 DRB)

Nous voyons donc que Jésus est né, donc il a un commencement (alors que Dieu n’a ni commencement ni fin). En ce qui concerne ses trois dernières années et demie de résidence sur terre, nous avons enregistré des témoins vaincus par ses disciples choisis (les apôtres Matthieu, Marc, Luc et Jean).

Au cours de son ministère, Jésus a formé ses 12 apôtres afin qu’ils puissent poursuivre son œuvre après sa mort. Dans un sens il a indiqué que tout tourne autour de l’amour. Dans l’un des discours les plus connus de l’histoire, appelé Sermon sur la Montagne, Jésus a enseigné à ses disciples comment montrer leur amour aux autres êtres humains. Dans ce discours, pour les disciples du Christ, réside la doctrine la plus importante à laquelle ils doivent adhérer.

Jésus a indiqué que nous devrions adopter une attitude envers les autres que nous préférerions adopter à notre égard. Il a dit:

“Toutes les choses donc que vous voulez que les hommes vous fassent, faites-les-leur, vous aussi, de même ; car c’est là la loi et les prophètes.” (Matthieu 7:12 DRB)

Ce principe est appelé la Règle d’Or. Les „gens” que Jésus a mentionné ici inclut même ses ennemis. Dans le même discours, il a déclaré:

“Mais moi, je vous dis, Aimez vos ennemis, bénissez ceux qui vous maudissent, faites du bien à ceux qui vous haïssent, et priez pour ceux qui vous font du tort et vous persécutent,” (Matthieu 5:44 DRB)

Cette attitude est attendue de tous ceux qui osent se dire chrétiens. Malheureusement, nous ne trouvons pas grand-chose chez beaucoup de ceux qui se disent chrétiens. Les choses iraient beaucoup mieux dans le monde si les croyants adhéraient à cette règle d’or. L’avocat et homme politique indien, Mohandas Karamchand Mahatmi Gandhi, était également d’avis. Il a dit:

„Si [nous] devions nous mettre d’accord sur la base des enseignements énoncés par le Christ dans ce Sermon sur la Montagne. . (les problèmes). . (du monde entier) sont résolus.”

Les enseignements de Jésus’ sur l’amour, lorsqu’ils sont appliqués, peuvent guérir les fléaux de l’humanité.

Jésus a complètement adhéré aux souhaits de son Père céleste et a répandu cet amour sans rien souhaiter à sa place. Les chrétiens doivent également mettre en pratique l’enseignement de Jésus et démontrer leur amour aux autres.

Jésus avait un fort sentiment de pitié qui l’a poussé à aider les autres. Ce que Jésus a fait pour le bénéfice des autres ne s’est pas limité à l’instruction spirituelle. Il a également fourni une assistance pratique en guérissant les gens et en leur fournissant de la nourriture. Jésus a accompli la plupart de ses miracles en public. Même ses adversaires, qui essayaient de le remarquer à chaque occasion, ne pouvaient nier qu’il accomplissait des miracles (Jean 9 : 1-34). De plus, ses miracles avaient un but. Ils ont aidé les gens à identifier Jésus comme étant celui annoncé et envoyé par Dieu.

“Les hommes donc, ayant vu le miracle que Jésus avait fait, disaient, Celui-ci est véritablement le prophète qui vient dans le monde.” (Jean 6:14 DRB)

Pourtant, les gens s’opposent à ce prophète de Dieu. Beaucoup ont même crié qu’il devait être tué.

Dieu avait dit que le salaire que paie le péché est la mort. Mais Dieu souhaitait que l’homme puisse vivre à merveille. Parce que Dieu nous aime beaucoup, il a envoyé son fils Jésus payer pour ce ‘salaire’ pour nous. Grâce à la mort sacrificielle de Jesus’, Dieu a permis aux gens de vivre éternellement dans un paradis sur terre. Jésus a dit:

“Car Dieu a tant aimé le monde, qu’il a donné son Fils unique, afin que quiconque croit en lui ne périsse pas, mais qu’il ait la vie éternelle.” (Jean 3:16 DRB)

Ainsi, la mort de Jésus ne témoigne pas seulement de la justice de Dieu, mais plus encore de son amour pour les gens.

“12 C’est pourquoi, comme par un seul homme le péché est entré dans le monde, et par le péché la mort, et qu’ainsi la mort a passé à tous les hommes, en ce que tous ont péché … 13 (car jusqu’à la loi le péché était dans le monde ; mais le péché n’est pas mis en compte quand il n’y a pas de loi ; 14 mais la mort régna depuis Adam jusqu’à Moïse, même sur ceux qui ne péchèrent pas selon la ressemblance de la transgression d’Adam, qui est la figure de celui qui devait venir. 15 Mais n’en est-il pas du don de grâce comme de la faute ? car si, par la faute d’un seul, plusieurs sont morts, beaucoup plutôt la grâce de Dieu et le don ont abondé envers plusieurs, par la grâce qui est d’un seul homme, Jésus Christ. 16 Et n’en est-il pas du don comme de ce qui est arrivé par un seul qui a péché ? car le jugement vient d’un seul en condamnation, mais le don de grâce, de plusieurs fautes, en justification. 17 Car si, par la faute d’un seul, la mort a régné par un seul, beaucoup plutôt ceux qui reçoivent l’abondance de la grâce et du don de la justice, régneront-ils en vie par un seul, Jésus Christ); 18 ainsi donc, comme par une seule faute les conséquences de cette faute furent envers tous les hommes en condamnation, ainsi aussi par une seule justice les conséquences de cette justice furent envers tous les hommes en justification de vie. 19 Car comme par la désobéissance d’un seul homme plusieurs ont été constitués pécheurs, ainsi aussi par l’obéissance d’un seul, plusieurs seront constitués justes.” (Romains 5:12-19 DRB)

Ce que Jésus a fait pour l’humanité, pour s’offrir en sacrifice de rançon à Dieu, pour nous racheter, est une raison suffisante pour en savoir plus sur lui et lui être reconnaissant pour cette rançon et l’éventuelle réconciliation avec Dieu, ainsi que par notre foi en lui, l’opportunité d’un don gratuit de justice et d’une future vie heureuse et sans fin.
Aimer Dieu et Son envoyé conduit à la justification.

La Bible indique clairement que Jésus a été ressuscité et qu’il a maintenant été placé sur le trône en tant que roi du royaume de Dieu.

“Et le septième ange sonna de la trompette, et il y eut dans le ciel de grandes voix, disant, Le royaume du monde de notre Seigneur et de son Christ est venu, et il régnera aux siècles des siècles.” (Apocalypse 11:15 DRB)

Jésus a dit:

„Cela signifie la vie éternelle, afin qu’ils absorbent continuellement la connaissance de vous, le seul vrai Dieu, et de celui que vous avez envoyé, Jésus-Christ” (Jean 17 :3 ; 20 :31).

En effet, prendre connaissance de Jésus-Christ peut signifier une vie sans fin au Paradis.

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Baptême d’enfant ou baptême d’adulte #1 Baptême d’enfant

mars 2, 2024février 26, 2024 par Marcus Ampe, publié dans Foi, Histoire + Actualités, Questions & Réponses

baby baptism — Photo by Pixabay on Pexels.com

Le baptême n’était certainement pas un événement auquel les gens adhéraient au cours des siècles avant JC ou des premiers siècles après JC.

Le baptême des enfants n’est devenu à la mode que quelque temps après la mort des apôtres. C’est à la fin du IIe siècle que le père de l’Église, Tertullien, a soutenu:

„Laissons [les enfants] devenir chrétiens lorsqu’il leur est devenu possible de connaître le Christ.”

De cette façon, ce père de l’Église s’attendait également à ce que les enfants soient dans leur bon esprit pour faire un choix pour Christ.

Au cinquième siècle, les gens ont commencé à croire que l’homme était damné par le « péché originel »’. Selon l’Église catholique, il y avait le péché personnel d’Adam et Ève, qui dans d’autres personnes est devenu un péché naturel, un péché, qui est lié à leur nature humaine et passe de personne à personne. Selon l’Église catholique, tous ceux qui naissent sont accusés du péché originel et d’un état d’inimitié envers Dieu. Tout le monde en est aux prises.
Ainsi, les nourrissons étaient également considérés comme damnés tant qu’ils n’étaient pas baptisés. Le ’ péché originel’ est devenu un aspect aussi établi du catholicisme que la confession. Que l’Église catholique considérait tout non-baptisé comme une damnée personne et insistait donc pour que chaque enfant soit baptisé dès son plus jeune âge afin qu’il puisse ‘entrer au ciel’’. Selon le point de vue catholique, on ne peut être libéré de ce péché originel que par Christ.

Selon l’Église catholique, c’est la grâce commune de Dieu qui prend l’homme, qui peut alors causer le pardon du péché à un enfant qui n’a pas de foi actuelle:

surtout là où il a acquis ce péché au-delà de sa volonté, par la génération, et qu’il tombe aussi sous la rédemption du Christ.

Tout bébé décédé avant d’être baptisé était considéré comme un enfant maudit qui ne pouvait pas être enterré dans un sol pâturé. Les gens étaient souvent forcés de faire baptiser leurs enfants afin qu’ils puissent être sauvés du ’feu d’enfer’. Où ce ‘feu de l’enfer‘ serait le feu d’un endroit où irait l’âme du défunt condamné, à savoir l’enfer, dans lequel les pécheurs brûleraient à jamais.

Le baptême des enfants est passé d’une coutume populaire à un instrument officiel de salut, qui porterait le protestantisme en héritage.

Bien qu’il n’existe pas de données bibliques mentionnant expressément une pratique du baptême des enfants, l’Église trouve néanmoins dans le fait de cette praxis, comme étant de tradition apostolique, la norme et la concrétisation d’une donnée révélatrice, comme l’énonce également l’Écriture de manière plus générale. le sens est formulé. {Encyclopédie du catholicisme sur le baptême des enfants}

Cependant, il est faux de penser que Dieu ferait souffrir éternellement des enfants innocents sous une terrible torture de feu éternel. Les bébés ne peuvent pas encore avoir fait quelque chose de mal, alors pourquoi seraient-ils punis pour les erreurs des autres?

En 1951, le pape Pie XII prononça un discours devant un groupe de sages-femmes confirmant ses convictions

„l’état de grâce au moment de la mort est absolument nécessaire au salut.”

Il était clair pour lui que la grâce ne pouvait venir sur ce nouveau-né que si elle avait été conservée au-dessus des fonts baptismaux. Il est même allé jusqu’à ce qu’aucun prêtre n’ait à accomplir ce rituel de baptême, car il devait avoir lieu le plus rapidement possible après la naissance. Il encourageait les sages-femmes à accomplir elles-mêmes le rite de baptême s’il semblait probable qu’un nouveau-né mourrait.

„Ne manquez pas de fournir ce service miséricordieux”,

il les a exhortés à cœur. Dans le même ordre d’idées, en 1958, le Vatican a averti en termes concis que

„ les nourrissons doivent être baptisés dès que possible.

Néanmoins, la bataille s’est à nouveau déclenchée après le célèbre Concile Vatican II, également connu sous le nom de Vatican II, tenu du 11 octobre 1962 au 8 décembre 1965. L’Église a fait une tentative surprenante pour maîtriser les positions conservatrices et libérales.

’Le baptême est absolument nécessaire au sauvetage’,

le conseil a dit. Mais curieusement, le sauvetage leur était également possible

„qui, sans que ce soit de leur faute, ne connaissent pas l’évangile de Christ”.

Suite à cela, l’Église a ensuite révisé le rite du baptême des enfants. Entre autres choses, les prêtres avaient désormais le choix de refuser le baptême si les parents de l’enfant ne promettaient pas d’élever l’enfant comme catholique. Même si l’un des partenaires n’était pas catholique, il était difficile de baptiser son bébé. Cela signifierait que l’Église catholique a arrêté le sauvetage d’un nouveau-né. Surtout si l’on prend en compte ce que le Vatican a publié concerne la „Instruction pour le baptême des enfants”, qui disait:

„L’Église. . . n’a aucun moyen en dehors du baptême pour assurer aux enfants l’accès au bonheur éternel.”

Les évêques furent commissionnés

„al qui . . . s’est écarté de l’usage traditionnel, pour réduire cet use”.

Plus tard, l’Église catholique a commencé à admettre que les bébés qui meurent sans être baptisés de l’Église ne peuvent les confier qu’à la grâce de Dieu.

Quoi qu’il en soit, il faut savoir que le baptême des enfants n’est pas l’assurance que ce bébé grandira comme un digne chrétien. Baptiser un petit enfant ne l’aide pas à développer sa foi. Même si les parents sont des gens bien-croissants, cela ne veut pas dire que leurs enfants seront très bien-croissants, ni continuer leur chemin sur le bon chemin.

Baptême, doop — The baptism of Christ by Library of Congress is licensed under CC-CC0 1.0

À notre avis, le baptême des enfants n’est pas du tout conforme à l’enseignement biblique. Dans les Saintes Écritures, nous lisons des articles sur les adultes baptisés. Jésus a également été baptisé par Jean-Baptiste plus tard dans sa vie. Le même Jésus qui a été baptisé dans le Jourdain a demandé à ses disciples de sortir et de continuer à faire des disciples et à les baptiser. (Matthieu 28 :19).

Un bébé ne peut pas choisir Dieu et ne sait rien de Dieu et du commandement. Au fait, il faut encore qu’il apprenne tout. À la naissance, il y a une innocence vierge et aucune conscience de ce que signifie réellement la foi.

Les gens qui disent qu’ils ont déjà été baptisés bébés doivent se rendre compte que le baptême n’a en réalité aucun sens et ne peut être accepté comme un baptême digne. Ils n’ont jamais avoué eux-mêmes avoir choisi le Seul Vrai Dieu. De plus, ils ont été baptisés dans une communauté ecclésiale qui ne vit pas selon les normes et valeurs bibliques et n’adore même pas le Dieu du Christ, ce qui est une exigence minimale.