pensée trinitaire – Kanisa la Christadelphian huko Anderlecht

Dans les ecclesiae des Christadelphiens, les membres se réunissent régulièrement pour prier et partager le pain et le vin.
Chaque année, il y a aussi le grand jour où l’on commémore le dernier repas de Jésus. Cette année, cette célébration aura lieu le lundi 22 avril. Ce soir-là, le 14 Nisan est commémoré en reconnaissance de l’acceptation par Dieu de l’offrande de Jésus en rançon, s’offrant lui-même comme agneau devant Dieu et instituant la dernière Cène comme un événement à répéter régulièrement.

Au service du souvenir que le Seigneur a initié lors du « dernier repas ». Il nous ordonne de faire cela (manger du pain et boire du vin) en souvenir de lui, jusqu’à ce qu’il vienne. Je crois qu’il s’agit là d’un point important. Comme Paul l’explique plus loin, il s’agit d’une participation (communion, association, partenariat) au corps et au sang du Seigneur. Il souligne également qu’il s’agit d’un acte communautaire et que les participants sont unis en un seul corps. (1 Corinthiens 10:16-17)

“16 La coupe de bénédiction que nous bénissons, n’est-elle pas la communion du sang de Christ ? Le pain que nous rompons, n’est-il pas la communion du corps du Christ ? 17 Car nous qui sommes plusieurs, sommes un seul pain, un seul corps, car nous participons à un seul et même pain.” (1 Corinthiens 10:16-17 DRB)

En tant que frères et sœurs, nous voulons traverser la vie unis et témoigner pour le professeur nazaréen qui s’est déclaré prêt à nous défendre et même à mourir pour nous.

Avant que Jésus ne soit trahi, il avait prié pour qu’il puisse y avoir une unité entre ses disciples. Il a dit:

“20 Or je ne fais pas seulement des demandes pour ceux-ci, mais aussi pour ceux qui croient en moi par leur parole ; 21 afin que tous soient un, comme toi, Père, tu es en moi, et moi en toi ; afin qu’eux aussi soient un en nous, afin que le monde croie que toi tu m’as envoyé. 22 Et la gloire que tu m’as donnée, moi, je la leur ai donnée, afin qu’ils soient un, comme nous, nous sommes un ; 23 moi en eux, et toi en moi ; afin qu’ils soient consommés en un, et que le monde connaisse que toi tu m’as envoyé, et que tu les as aimés comme tu m’as aimé.” (Jean 17:20-23 DRB)

Notez dans quelles directions cette unité s’étend. Il y a l’unité entre Jéhovah Dieu et Son fils Jésus-Christ. De même, il existe une unité entre Jésus et ses disciples. Ces disciples devraient ne faire qu’un avec Jésus et son Père céleste, car Jésus ne fait qu’un avec son Père céleste. Certains voient à tort l’unité de Jésus avec Dieu comme une raison de supposer que Jésus serait alors Dieu. Ils oublient alors le texte selon lequel les gens devraient aussi ne faire qu’un avec Jésus et avec Dieu, car Jésus ne fait qu’un avec son Père céleste. Leur façon de penser signifierait alors que les gens sont aussi Dieu et seraient même Dieu. (Ainsi, cet état d’esprit est plus susceptible d’invalider leur pensée trinitaire.)

Nous devons même reconnaître que Jésus s’attend à ce que « Tous » ses disciples soient un, non seulement ceux qui ont vécu alors, mais qu’il concerne aussi ceux qui, par leur parole — c’est-à-dire par la parole de ses disciples — en lui mettraient la foi, afin que cette unité s’étende dans le futur et inclue tous les vrais chrétiens vivant aujourd’hui.
En même temps, cette unité atteint le ciel pour enfermer Jésus-Christ et Jéhovah Dieu, afin que ses disciples puissent être — comme Jésus l’a dit — „dans notre one”. Et c’est l’un d’entre eux qui sera désormais commémoré et souligné lundi prochain le 14 Nisan.

Ce souvenir n’est pas seulement un rituel, c’est une chose à laquelle il faut penser et c’est le moment de l’autoréflexion. C’est un retour sur ce que Jésus a reçu de Son Père céleste, Jéhovah Dieu. Mais aussi ce que Jésus a fait avec ceux qui ont reçu des dons, comme accomplir des miracles. De plus, il s’agit également d’une commémoration spéciale de la Cène de ce Seigneur lorsque Jésus et ses apôtres étaient ensemble autour de la table et ont vu Jésus rompre le pain et dire une bénédiction à ce sujet. Alors Jésus indiqua qu’il remettrait son corps et que du sang coulerait. Mais dès lors son sang serait le signe d’une Nouvelle Alliance entre Dieu et les peuples.

Nous ne pouvons imaginer une unité plus forte et plus étroite que celle qui existe entre Jéhovah Dieu et son Fils, Jésus-Christ.

“23 Car moi, j’ai reçu du Seigneur ce qu’aussi je vous ai enseigné, c’est que le Seigneur Jésus, la nuit qu’il fut livré, prit du pain, 24 et après avoir rendu grâces, il le rompit et dit, Ceci est mon corps, qui est pour vous ; faites ceci en mémoire de moi. 25 De même il prit la coupe aussi, après le souper, en disant, Cette coupe est la nouvelle alliance en mon sang, faites ceci, toutes les fois que vous la boirez, en mémoire de moi. 26 Car toutes les fois que vous mangez ce pain et que vous buvez la coupe, vous annoncez la mort du Seigneur jusqu’à ce qu’il vienne. 27 Ainsi quiconque mange le pain ou boit la coupe du Seigneur indignement sera coupable à l’égard du corps et du sang du Seigneur. 28 Mais que chacun s’éprouve soi-même, et qu’ainsi il mange du pain et boive de la coupe ; 29 car celui qui mange et qui boit, mange et boit un jugement contre lui-même, ne distinguant pas le corps. 30 C’est pour cela que plusieurs sont faibles et malades parmi vous, et qu’un assez grand nombre dorment. 31 Mais si nous nous jugions nous-mêmes, nous ne serions pas jugés.” (1 Corinthiens 11:23-31 DRB)

Jésus a demandé si ses disciples pouvaient être inclus dans l’association familiale la plus proche de Dieu, une filiation privilégiée. Les apôtres auraient dû voir „la gloire d’un Unique Engendré du Père”.

“Et la Parole devint chair, et habita au milieu de nous (et nous vîmes sa gloire, une gloire comme d’un fils unique de la part du Père) pleine de grâce et de vérité ;” (Jean 1:14 DRB)

Ils ont appris à être un avec les autres et avec Christ. Ils ont également proclamé que leurs adeptes devaient prendre soin d’en être un. ils devaient donc

„préserver l’unité de l’esprit dans le lien unificateur de la paix”

et il fallait être conscient qu’il y a un seul corps et un seul esprit, comme on appelait ceux qui se disent disciples du Christ

« « En une seule espérance, un seul Seigneur, une seule foi, un seul baptême ; un seul Dieu et Père de tous, qui est avant tout, par tous et en tous ».

Quel corps étroitement lié et contigu ses adeptes ont dû devenir au vu des nombreuses choses qu’ils possédaient conjointement!

L’apôtre Paul compare la communauté des disciples du Christ à un corps humain. Ce corps a plusieurs membres, mais ils appartiennent toujours à ce seul corps.

Notre communauté religieuse est également composée de nombreuses personnes de différentes nations. Chaque ecclesia compte à son tour de nombreux membres, et tous ses membres appartiennent au même corps de cette communauté religieuse. Ce corps de Frères et de sœurs en Christ, quel qu’en soit le nombre, forme un seul corps. Ensemble, ils sont connectés à et en Christ, baptisés d’un seul Esprit imbibé, absorbé dans ce seul corps.

Ce week-end prochain et du lundi au mardi, nous le prenons en plus pour nous rappeler que par Christ et par un seul Esprit, nous sommes tous devenus un seul corps au nom du Christ.
Ces jours spéciaux, nous pensons en particulier qu’il ne devrait y avoir aucune division dans le corps, mais que nous, en tant que frères et sœurs, en tant que membres de ce corps, prenons soin les uns des autres de manière égale.

“12 Car de même que le corps est un et qu’il a plusieurs membres, mais que tous les membres du corps, quoiqu’ils soient plusieurs, sont un seul corps, ainsi aussi est le Christ. 13 Car aussi nous avons tous été baptisés d’un seul Esprit pour être un seul corps, soit Juifs, soit Grecs, soit esclaves, soit hommes libres ; et nous avons tous été abreuvés pour l’unité d’un seul Esprit. 14 Car aussi le corps n’est pas un seul membre, mais plusieurs. 15 Si le pied disait, Parce que je ne suis pas main, je ne suis pas du corps, est-ce qu’à cause de cela il n’est pas du corps ? 16 Et si l’oreille disait, Parce que je ne suis pas œil, je ne suis pas du corps, est-ce qu’à cause de cela elle n’est pas du corps ? 17 Si le corps tout entier était œil, où serait l’ouïe ? Si tout était ouïe, où serait l’odorat ? 18 Mais maintenant, Dieu a placé les membres, chacun d’eux, dans le corps, comme il l’a voulu. 19 Or, si tous étaient un seul membre, où serait le corps ? 20 Mais maintenant les membres sont plusieurs, mais le corps, un. 21 L’œil ne peut pas dire à la main, Je n’ai pas besoin de toi ; ou bien encore la tête, aux pieds, Je n’ai pas besoin de vous ; 22 mais bien plutôt les membres du corps qui paraissent être les plus faibles, sont nécessaires ; 23 et les membres du corps que nous estimons être les moins honorables, nous les environnons d’un honneur plus grand ; et nos membres qui ne sont pas décents sont les plus parés, 24 tandis que nos membres décents n’en ont pas besoin. Mais Dieu a composé le corps en donnant un plus grand honneur à ce qui en manquait, 25 afin qu’il n’y ait point de division dans le corps, mais que les membres aient un égal soin les uns des autres.” (1 Corinthiens 12:12-25 DRB)

Ne perdons pas de vue ce message, de cette dernière rencontre de Jésus et de ses apôtres autour de la table dans la chambre haute de Jérusalem, et grandissons amoureux l’un de l’autre avec la vérité, sous l’œil vigilant d’un berger, Jésus-Christ notre seigneur, afin que nous n’ayons pas honte si nous devons comparaître devant son siège de jugement.

En tant que frères et sœurs les uns des autres, nous écoutons la voix de Jésus alors que nous nous unissons comme un seul troupeau avec un seul berger.

“15 mais que, étant vrais dans l’amour, nous croissions en toutes choses jusqu’à lui qui est le chef, le Christ ; 16 duquel tout le corps, bien ajusté et lié ensemble par chaque jointure du fournissement, produit, selon l’opération de chaque partie dans sa mesure, l’accroissement du corps pour l’édification de lui-même en amour.” (Ephésiens 4:15-16 DRB)

“Moi, je suis le bon berger, le bon berger met sa vie pour les brebis ;” (Jean 10:11 DRB)