ruée vers l’or en Californie – Kanisa la Christadelphian huko Anderlecht

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Au cours du siècle où l’on a beaucoup écrit sur l‘évolution de l’univers, des animaux et des plantes, de l’homme et de l’intérieur ou de l’âme de l’homme, de nombreuses personnes ont également commencé à penser par elles-mêmes aux origines de tout, à qui ou quoi se trouvait derrière, et vers lequel nous nous sommes moqués de notre monde.

C’était aussi une époque où un conflit éclatait entre les techniciens, les économistes et les différentes catégories de personnes.

La classe ouvrière ou le prolétariat effectuait l’essentiel du travail ou du travail le plus dur, il y avait des écrivains, comme Karl Marx, qui croyaient que l’ouvrier sortirait victorieux du conflit, mais pour ces ouvriers, la victoire était difficile à trouver ou amèrement douce, contrairement aux possesseurs. ou de classe capitaliste, la classe ouvrière n’avait aucun moyen de production propre. Dans le passé, l’exécution de travaux rémunérés était limitée aux villes, mais les entreprises s’installaient également en dehors des villes et les agriculteurs et les éleveurs devaient également s’assurer qu’ils gagnaient suffisamment d’argent pour couvrir les coûts ou pour payer les ressources désormais fournies par l’industrie. (comme les vêtements).

Dans la seconde moitié du XIXe siècle, cela semblait à beaucoup être un processus désespéré, dans lequel ils se sentaient comme des esclaves de la société et voulaient se libérer La société semblait très étouffante pour certains. Surtout parce que dans de nombreux villages ou régions, ils attendaient avec impatience tout le monde dans le même bateau, alors que tout le monde n’en avait pas envie. Il y a eu des frictions ici et là, notamment sur le front religieux. En Europe occidentale, le nationalisme ethnique s’est développé.

La rumeur s’est répandue dans de très vastes régions selon laquelle les choses iraient bien mieux dans le Nouveau Monde et que l’on y serait complètement libre, que la liberté faisait signe à beaucoup, de l’extrême nord jusqu’au plus profond du sud, les gens se rendaient dans les villes portuaires d’où partaient les bateaux. pour le séduisant Nouveau Monde.

Alors que la Russie ouvre les zones à l’Est et établit le seul port russe libre de glace sur l’océan Pacifique (1858-1860), de plus en plus de ‘chercheurs’ trouvent l’argent qu’ils ont économisé pour partir sur le Grand Flaque qui les sépare de la liberté attendue.

Entre 1820 et 1957, plus de 4,5 millions de personnes ont émigré de Grande-Bretagne vers les États-Unis À la fin des années 1800, de nombreuses personnes dans de nombreuses régions du monde ont décidé de quitter leur foyer pour faire un trek dans un monde où elles avaient déjà entendu parler de beaucoup de choses positives.

Pour beaucoup, cela n’était plus réalisable en Europe, alors ils ont fui les mauvaises récoltes, les pénuries de terres et d’emplois, la hausse des impôts et la famine, l’Amérique leur a semblé la terre de leurs rêves, car elle était considérée comme la terre d’opportunités économiques.

D’autres sont venus chercher la liberté personnelle ou le soulagement de la persécution politique et religieuse, et près de 12 millions d’immigrants sont arrivés aux États-Unis entre 1870 et 1900, Au cours des années 1870 et 1880, la grande majorité de ces personnes étaient d’Allemagne, d’Irlande, et d’Angleterre – les principales sources d’immigration pour la guerre de Sécession. Pourtant, des, un groupe relativement important de Chinois a émigré aux États-Unis entre le début de la ruée vers l’or en Californie en 1849 et 1882, lorsque la loi fédérale a mis fin à leur immigration.

Les immigrants entraient aux États-Unis par divers ports, mais ceux qui venaient d’Europe entraient généralement en Amérique par les installations de la côte Est, tandis que ceux d’Asie entraient généralement par les centres de la côte Ouest. Le grand lieu d’arrivée pour commencer la nouvelle vie était par New York, qui est devenue connue sous le nom de « Golden Door » (« Porte dorée »). Au cours de la fin des années 1800, la plupart des immigrants de New York entrent dans le dépôt de Castle Garden près de la pointe de Manhattan En 1892, le gouvernement fédéral ouvre un nouveau centre de traitement de l’immigration à Ellis Island dans le port de New York.

C’est dans la période avec les niveaux de migration les plus élevés, au cours des années 1860, 70 et 80, avec près de 110 mille personnes migrant rien qu’en 1888, que le médecin britannique John Thomas, également avec l’un des bateaux, a pris la traversée Sur le navire qui a fait la longue traversée il a EU beaucoup de temps pour parler à toutes sortes de gens de la Bible et de la foi. Il remarqua combien les enseignements de ces nombreux croyants étaient différents de leurs dénominations. À New York, il entra également en contact avec de nombreux Juifs, qu’il essaya de convaincre que le christianisme ne remplaçait pas la Loi de Moïse mais l’accomplissait plutôt. Il croyait que les chrétiens, par la foi et le baptême, devaient devenir la « graine » (ou, « progéniture ») d’Abraham.

Grâce à son étude biblique approfondie, plus de perspicacité lui est venu au fil du temps, qu’il est venu partager au cours de sa tournée. D’autres ont commencé à trouver ses conférences révélatrices et ont réalisé que les choses dans lesquelles leur dénomination les avait tant effrayés, comme la torture éternelle dans le feu éternellement brûlant en enfer, était complètement non biblique.

Les partisans de John Thomas ont commencé à se publier sous le titre «Biblestudents » ou Étudiants de la Bible ou sous le nom de Thomasites, un titre que John Thomas n’appréciait pas du tout, car il n’est pas nécessaire de suivre une personne sur terre, mais il faut traverser la vie, comme un frère en Christ pour y aller.

La foi s’est répandue à travers les terres américaines et finalement, il y a eu aussi des étudiants bibliques qui sont retournés en Europe pour proclamer davantage la foi dans le seul vrai Dieu.

Malheureusement, ce n’était pas différent pour cette communauté religieuse que pour d’autres que des divisions surgissaient ici et là ou que des groupes dissidents se produisaient Entre 1864 et 1885, il y avait au moins 6 divisions au sein de la dénomination christadelphienne, y compris les grandes divisions causées par les disconférences de George Dowie en 1864, d’Edward Turney en 1873 et de Robert Ashcroft en 1885.

Mais en fin de compte, davantage d’unité s’est développée au fil des années et on peut dire que même s’il existe encore quelques groupes, la foi de ces groupes est presque égale.