Les paroles de Dieu pour le pèlerinage #3 Une route à l’échelle mondiale jonchée d’obstacles

 

Une route semée d’obstacles

Et pourtant la route du chrétien n’est pas une route uniforme, sans difficultés. Sur son chemin, des obstacles multiples ne cesseront de s’opposer à son bonheur et à la ‘rencontre de ‘Dieu qui en est finalement la condition.

Il y a d’abord le ‘péché. Présent dans chacune de nos vies, il est ‘refus de Dieu, total ou partiel, et par là, il enchaîne notre ‘liberté et pèse sur la marche de toute l’*Eglise. Voilà pourquoi s’impose à nous en contre-partie le devoir de la ‘conversion, c’est-à-dire le retournement de toute la vie vers le Seigneur, entraînant une nouvelle marche en avant.

Il y a aussi la ‘souffrance, à la fois fardeau et mystère. Souffrance du corps, souffrance du cœur ou souffrance de l’âme, elle se dresse un jour ou l’autre devant l’homme. Alors, ce peut être la révolte inutile ; ce peut être aussi l’heure de I’ « ‘es­pérance » ; l’espérance, «cette flamme impossible à éteindre au souffle de la mort», comme disait Péguy…

Mais il y a aussi la ‘prière qui, au sein même de la souffrance, ou dans la misère du ‘péché, crie vers Dieu notre besoin, notre détresse, notre ‘pauvreté, et qui appelle son secours.

Nul chrétien d’ailleurs n’est solitaire. Il est au contraire solidaire de tous ses frères les hommes jusque dans sa ‘prière, car c’est avec eux, en ‘Église et avec le ‘Christ, dans l’*Esprit qui prie en nous, que nous pouvons seulement appeler Dieu : «Notre Père», et nous offrir à lui dans la transparence retrouvée de notre âme à la source de cette ‘Eau vive jaillissant pour la ‘vie éternelle.

 

Une route à la dimension du monde

 

Voilà pourquoi la route des chrétiens est aussi la route des hommes qui passe par Rengagement dans la recherche de la justice et de la paix. *Justice et *paix ne sont pas des privilèges personnels. Il ne saurait y avoir de vraie paix intérieure sans qu’on se préoccupe activement de la paix des nations, ni de véritable *amour pour Dieu ou pour ses frères sans une volonté efficace de *justice sur tous les plans : individuel, social ou international. L’Église conduit à la construction de la cité terrestre tous ceux qu’elle rassemble en quête de la cité future. C’est alors que son pèlerinage rejoint celui de toute l’humanité.

 

 

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1. Qu’est-ce qu’un pèlerinage?
2. S’encourager mutuellement
3. Prière au début de notre pèlerinage
4. Début d’un pèlerinage
5. Les paroles de Dieu pour le pèlerinage #1 L’homme du vingtième siècle et le processus de pèlerinage
6. Les paroles de Dieu pour le pèlerinage #2 Paroles de Dieu pour la vie

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Lecture additionnelle

1. Si nous nous appelons chrétiens
2. Chrétien, parole de Dieu et la foi
3. Chrétiens ou disciples
4. Vie chrétienne
5. Du temps pour ceci et cela
6. Paul et James écrivent sur le foi et les œuvres
7. Améliorer celui qui l’aime
8. La doctrine du salut est claire
9. Les choses invisibles sont éternelles
10. Si l’on veut être baptisé

Expulsion du jardin paradisiaque

Le commandement test

L’homme a été placé dans un jardin paradisiaque (le jardin d’Eden) dans lequel il a été autorisé à nommer les animaux et les plantes. Le jardin était situé près de l’estuaire de l’Euphrate et à l’est du Tigre. Eden indique « l’amabilité » et c’était parmi tous les êtres vivants. Jéhovah, le Dieu de l’ordre, avait créé l’ordre à partir du chaos. Il a révélé Sa Volonté que l’homme se reproduise ou se multiplie dans ce beau jardin que l’homme pourrait gérer.

Dieu veut être obéi dans la liberté et a créé l’homme de telle manière qu’il peut faire des choix libres. L’Arbre de Vie symbolise la vie éternelle (voir Apocalypse 2:7; 22:2, 14, 19; Proverbes 3:18; 11:30) L’Arbre de la Connaissance du Bien et du Mal indique que ceux qui en mangent apprendront à connaître le bien et le mal.

“8  Yahvé Dieu planta un jardin en Éden, à l’orient, et il y mit l’homme qu’il avait modelé. 9 Yahvé Dieu fit pousser du sol toute espèce d’arbres séduisants à voir et bons à manger, et l’arbre de vie au milieu du jardin, et l’arbre de la connaissance du bien et du mal.
10 Un fleuve sortait d’Éden pour arroser le jardin et de là il se divisait pour former quatre bras. 11 Le premier s’appelle le Pishôn : il contourne tout le pays de Havila, où il y a l’or ; 12 l’or de ce pays est pur et là se trouvent le bdellium et la pierre de cornaline. 13 Le deuxième fleuve s’appelle le Gihôn : il contourne tout le pays de Kush. 14 Le troisième fleuve s’appelle le Tigre : il coule à l’orient d’Assur. Le quatrième fleuve est l’Euphrate.
15 Yahvé Dieu prit l’homme et l’établit dans le jardin d’Éden pour le cultiver et le garder.” (Ge 2:8-15 JER)

Adam a vu l’arbre pour la première fois. Il pouvait choisir de manger de cet arbre ou non. Dieu lui a donné la liberté de choisir. Et donc aujourd’hui, nous avons tous la liberté de choisir ce que nous voulons ou ferons et si nous suivrons ou non les commandements de Dieu.

Les deux arbres dans le jardin sont, pour ainsi dire, un défi pour le bon choix. Le choix de l’obéissance comprenait une récompense: un séjour éternel dans le jardin paradisiaque. En choisissant la désobéissance à Dieu, la triste conséquence était que l’on devrait travailler dur pour survivre et finalement mourir.

Dieu avait averti Adam et Ève quelles seraient les conséquences s’ils mangeaient les fruits de ces arbres. Mais le fruit défendu semblait trop attrayant pour l’accrocher sans le manger.

Dégénérescence du chef de l’alliance

Une tentation subtile surgit chez la femme, sous la forme d’une suggestion qui contient une accusation.

Eve a osé douter de la sincérité de Dieu. Le premier mensonge de l’homme fait son apparition quand Eve tente à son tour de séduire son partenaire. Elle lui fait douter.

Dieu leur refuserait-il quelque chose?

Dieu est aussi présenté comme un menteur qui essaie de les effrayer en disant qu’ils mourraient s’ils mangeaient ces fruits.

“1  Le serpent était le plus rusé de tous les animaux des champs que Yahvé Dieu avait faits. Il dit à la femme : « Alors, Dieu a dit : Vous ne mangerez pas de tous les arbres du jardin ? » 2 La femme répondit au serpent : « Nous pouvons manger du fruit des arbres du jardin. 3 Mais du fruit de l’arbre qui est au milieu du jardin, Dieu a dit : Vous n’en mangerez pas, vous n’y toucherez pas, sous peine de mort. » 4 Le serpent répliqua à la femme : « Pas du tout ! Vous ne mourrez pas ! 5 Mais Dieu sait que, le jour où vous en mangerez, vos yeux s’ouvriront et vous serez comme des dieux, qui connaissent le bien et le mal. »” (Ge 3:1-5 JER)

Il était tentant d’avoir une telle connaissance et d’assimiler avec Dieu.

Adam suivit sa femme et mangea le fruit défendu.

Dès qu’ils eurent mangé ce fruit, leurs yeux s’ouvrirent et ils éprouvèrent de la honte les uns envers les autres et envers les autres. Leur innocence avait disparu.

“6  La femme vit que l’arbre était bon à manger et séduisant à voir, et qu’il était, cet arbre, désirable pour acquérir le discernement. Elle prit de son fruit et mangea. Elle en donna aussi à son mari, qui était avec elle, et il mangea. 7 Alors leurs yeux à tous deux s’ouvrirent et ils connurent qu’ils étaient nus ; ils cousirent des feuilles de figuier et se firent des pagnes.” (Ge 3:6-7 JER)

Enlèvement du jardin paradisiaque

Dieu est un Dieu de parole. S’Il a dit quelque chose, Il s’y tiendra. Quand Il a promis quelque chose, Il tiendra toujours Ses promesses. Cela est vrai pour les promesses qui détiennent quelque chose de bon, mais aussi pour les avertissements de quelque chose de mauvais que Dieu a donné.

Les premiers devaient mieux connaître. Ils ne pouvaient pas se cacher de Dieu. Dieu voit tout. Il connaît même notre pensée intérieure. Il est impossible de se cacher de lui.

Mais le fait de savoir qu’ils avaient fait quelque chose de mal les a fait se cacher dans les buissons comme de petits enfants, avec la pensée que Dieu ne les remarquerait pas là-bas et négligerait ou oublierait leur erreur.
Cette culpabilité est une alarme que Dieu a donnée à l’homme pour qu’il sache quand il ferait quelque chose de mal. Si vous allez contre Dieu ou si vous péchez contre lui, cette alarme se déclenchera.

Manger le fruit défendu contre la volonté de Dieu était un acte de désobéissance, mais en se cachant, ils ont indiqué que leur relation avec Dieu avait maintenant été endommagée et qu’ils soupçonnaient que Dieu ne leur ferait plus confiance et ne les punirait plus.

La phrase ne dura pas. Le Dieu de la Parole, garde-toi contre Sa Parole. Il a informé la femme que pour donner naissance à une nouvelle vie, elle aurait des douleurs de travail. Dieu a également indiqué que l’égalité entre les hommes et les femmes avait pris fin. Dieu leur a aussi dit qu’à partir de maintenant, ils mangeront avec le labeur de la surface de la terre tous les jours de leur vie. Des épines et des chardons émergeront également qui ne faciliteront pas les choses pour les humains.

Dieu a aussi condamné l’homme à travailler la terre pour manger les récoltes des champs. Par leur acte de désobéissance, on leur a maintenant dit ce que signifiait la parole de Dieu. Jusqu’au jour de leur mort, ils devaient maintenant transpirer la terre pour vivre. et finalement, après tant d’efforts pour vivre, que la vie finirait, avec leurs corps en décomposition à la poussière de la terre. Car l’homme est fait de poussière, et l’homme redeviendra poussière.

“16  A la femme, il dit : « Je multiplierai les peines de tes grossesses, dans la peine tu enfanteras des fils. Ta convoitise te poussera vers ton mari et lui dominera sur toi. »”

“17  A l’homme, il dit : « Parce que tu as écouté la voix de ta femme et que tu as mangé de l’arbre dont je t’avais interdit de manger, maudit soit le sol à cause de toi ! A force de peines tu en tireras subsistance tous les jours de ta vie. 18 Il produira pour toi épines et chardons et tu mangeras l’herbe des champs. 19 A la sueur de ton visage tu mangeras ton pain, jusqu’à ce que tu retournes au sol, puisque tu en fus tiré. Car tu es glaise et tu retourneras à la glaise. »” (Ge 3:16-19 JER)

Le pire leur est arrivé maintenant qu’ils ont été bannis de ce jardin paradisiaque, où ils ne pourraient jamais revenir, et pour qu’ils ne puissent pas manger de l’Arbre de la vie éternelle pour vivre à nouveau pour toujours.

“22  Puis Yahvé Dieu dit : « Voilà que l’homme est devenu comme l’un de nous, pour connaître le bien et le mal ! Qu’il n’étende pas maintenant la main, ne cueille aussi de l’arbre de vie, n’en mange et ne vive pour toujours ! » 23 Et Yahvé Dieu le renvoya du jardin d’Éden pour cultiver le sol d’où il avait été tiré. 24 Il bannit l’homme et il posta devant le jardin d’Éden les chérubins et la flamme du glaive fulgurant pour garder le chemin de l’arbre de vie.” (Ge 3:22-24 JER)

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1. Ténèbres, absence de forme, chaos et ordre
3. Pensée pour aujourd’hui: Un jardin merveilleux pour les gens
4. Une possession sur la terre en tout salut
5. Textes bibliques à: Une possession sur la terre en tout salut
6. La mauvaise décision
7. Textes bibliques à: Le tort de l’homme et de Dieu Sa décision

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Relaté

1. Du temps pour ceci et cela
2. Fragments bibliques par Temps pour ceci et cela
3. Renier soi-même et faire la Volonté de Dieu tout en suivant Jésus

L’appel à la repentance et au baptême #2

L’appel à la repentance et au baptême #1

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En regardant plus loin les questions posées sur le baptême:

À qui s’adresse-t-il ?

A tout le monde – hommes et femmes – parce que tous ont besoin du baptême.  Nulle part dans les Écritures, il ne s’agit d’une cérémonie de remise de nom pour les bébés. Les gens doivent comprendre et apprécier la signification du baptême pour eux-mêmes, personne d’autre ne peut agir à leur place. Dans le livre des Actes des Apôtres on trouve de nombreux exemples de baptêmes. Mais il y a en particulier trois cas individuels remarquables dans ce livre du Nouveau Testament, chacun d’eux racontant sa propre histoire.

Il y a le cas d’un homme que nous appellerions le Ministère des Finances d’une Reine et qui avait déjà lu son Ancien Testament ; puis celui d’un homme qui a activement persécuté les chrétiens jusqu’à la mort et qui était un expert de la religion juive ; et enfin celui d’un centenier romain très respecté qui était déjà un homme pieux et un homme de prière, et généreux presque à l’excès. On aurait pu penser que ces trois personnes craignaient déjà suffisamment Dieu pour ne pas avoir besoin du baptême. Mais ce n’était pas le cas. Si vous consultez les passages suivants du Nouveau Testament, vous comprendrez pourquoi nous pouvons également faire ces déclarations : Actes 8:12, 27 – 39, Actes 9:1 – 18 et Actes 10:1, 2 et 47, 48.

Quelle en est la signification ?

Nous ne pouvons devenir les enfants de Dieu par aucun autre moyen (Galates 3:26 – 29). Les enfants peuvent hériter d’un patrimoine terrestre de leurs parents, mais ceux qui ont été baptisés peuvent attendre recevoir un héritage glorieux et éternel de leur nouveau Père, Dieu.

L’apôtre Paul nous dit clairement qu’en Christ, le croyant baptisé ne périt plus à la mort, mais qu’il dort jusqu’au retour du Seigneur (I Corinthiens 15:21 – 26), gagnant ainsi la vie éternelle que Dieu le Père donnera à Ses enfants fidèles (Romains 6:23).

Le baptême est donc un signe extérieur de soumission à la volonté de Dieu. Il y a d’abord une confession complète et franche de nos péchés et de notre manque de mérite à l’égard de la grâce aimante de Dieu.  Le repentir et la conversion sont un coup porté à nous-mêmes et à toute ambition mondaine. Il faut d’abord nous engager totalement envers le Christ (Luc 9:23 – 26). Vous et moi, nous pouvons donc choisir – choisir d’obéir ou non aux commandements de Dieu. Les conséquences de nos choix sont cependant certaines. Ce sont les seules choses réelles et éternelles de la vie. Nous resterons dans les ténèbres si nous choisissons de négliger Ses commandements (Jean 3:18 – 21) et lorsque Jésus-Christ reviendra pour régner sur la terre dans la justice, il ne nous reconnaîtra pas (Matthieu 7 :22-23).

Alors, qu’allez-vous faire ?

Jésus lui-même nous appelle à nous éloigner des ténèbres du monde mauvais. Il nous appelle en sa présence, lui qui est la Lumière du monde –

« Venez à moi, vous tous qui êtes fatigués et courbés sous un fardeau, et je vous donnerai du repos. Prenez mon joug sur vous et laissez-vous instruire par moi, car je suis doux et humble de cœur, et vous trouverez le repos de vos âmes.  Car mon joug est facile, et mon fardeau est léger » (Matthieu 11:28 – 30).

Il ne s’agit pas d’une question de choix personnel ou d’indifférence quant au fait qu’une personne soit baptisée ou non. Nous avons vu que c’est le signe divin de la repentance et de l’espoir du salut du péché et de la vie éternelle. Si nous négligeons cette opportunité, nous resterons comme nous le sommes aujourd’hui – éloignés des promesses de Dieu. Pourquoi ne pas accepter l’espoir que nous apporte le message de l’Évangile ? Tant de personnes se sont déjà tournées vers Dieu dans une confiance pleine d’amour. Vous aussi, vous pouvez être enseveli dans les eaux du baptême et vous élever vers une espérance éternelle plutôt que de vous accrocher à l’ancienne voie de la mort dans laquelle nous sommes tous nés.

 

Ecrit par Trevor Pritchard, traduit par Steve Weston et Philippe Sanchez

 

Ndugu na dada katika Kristo