Kwa Mkristo wa kweli ni muhimu kujali wengine. Mkristo lazima abebe upendo wa Mungu ndani yake na amlete ili aeleze upendo huo kwa wengine na kushiriki upendo huo na wengine.
Image source: Serendipity Corner – Artist Credit : Beth Budesheim
Kuwa mtu anayejali.
Kuwa mtu anayefanya juhudi, mtu anayempenda bila kusita.
Kuwa mtu anayeokoa yote, mtu ambaye haoni kamwe mbali na kina cha hisia zao, au ukubwa wa matumaini yao.
Kuwa mtu anayeamini katika ulaini wa ulimwengu, katika wema wa watu wengine, kwa uzuri wa kuwa wazi na bila kuunganishwa na kuamini.
Kuwa mtu anayechukua nafasi, ambaye anakataa kujificha.
Kuwa mtu anayewafanya watu wajisikie kuonekana, mtu anayejitokeza.
Niamini ninaposema; kuwa mtu anayejali. Kwa sababu ulimwengu hauhitaji uzembe zaidi, kutojali zaidi; kwa sababu hakuna kitu chenye nguvu zaidi kuliko mtu ambaye anaendelea kukaa laini katika ulimwengu ambao haujawatendea wema kila wakati ..
Kushiriki mkate na divai kwa kaka na dada waliobatizwa pekee
Baada ya ibada ya ubatizo nilipokea swali kutoka kwa mwanadada aliyekuwa na huzuni kwa sababu yeye na wengine waliobatizwa hawakuruhusiwa kushiriki katika mkate na divai.
Kwa wale watu wengine waliobatizwa alimaanisha Wakatoliki. Nilijaribu kumweka wazi kuwa kulikuwa na sababu kuu mbili.
Katika imani ya Kikatoliki, wengi wao hubatizwa wakiwa watoto wachanga. Ubatizo huu wa watoto wachanga kwa kawaida hufanywa katika siku au majuma ya kwanza ya maisha ya mtoto na inachukuliwa kuwa kumwaga huku kwa maji fulani kungeosha dhambi ya asili, kulingana na baba wa kanisa Augustine. Inafikiriwa kwamba, kulingana na mafundisho ya Kanisa Katoliki la Roma, watoto wachanga wanaweza kulindwa kwa njia ambayo wangekufa kabla ya wakati kwamba hawatalazimika kuungua kuzimu milele. Ubatizo wa (Watoto) unamaanisha (kulingana na mafundisho ya Kikatoliki) kwamba mtu anapokea wokovu na kuingizwa kanisani.
Hapo awali, Kanisa la Papa lilienda mbali zaidi hivi kwamba wakati wa mateso na uchunguzi mtu alipaswa kuchagua kifo au ubatizo.
Hata hivyo, wakati wa ubatizo wa watoto wachanga, mtoto hajawahi kufanya chaguo kwa Mungu mwenyewe, lakini wazazi au wengine wamefanya chaguo hilo kwa mtoto.
Hata hivyo, ni muhimu kwamba kila mtu, wakati amefikia umri wa fahamu, afanye uchaguzi wa kufahamu kutaka kuwa mtoto wa Mungu katika jina la Yesu na kuelekea katika mwelekeo huo wa imani kwa hili.
Ubatizo wa watu wazima
Baadaye maishani, mtu anaweza kuamua mwenyewe ni njia gani anataka kwenda.
Wakristo wa kwanza walikuwa daima kuhusu tendo la kujisalimisha kwa Mungu, ambalo lingeweza tu kufanywa katika umri wa sababu. Wakatoliki na Wanamatengenezo walikuwa na wazo la maangamizi la kuzimu vichwani mwao na walitaka kumwokoa mtoto kutokana na hili. Kama msingi wa ubatizo wa watoto wachanga, wanaonyesha agano na ahadi ya Mungu.
Ubatizo wa muumini uliofanywa na namna ya kuzamishwa, Kanisa la Northolt Park Baptist Church, huko Greater London, Baptist Union of Great Britain, 2015, mikono ilivuka kifua, huku mwanamume na mwanamke wakiwa kila upande
Katika eneo letu, Waanabaptisti na Wabaptisti zaidi pia waliibuka wakati wa Matengenezo ya Kanisa, wakihubiri Mungu Pekee na ubatizo wa watu wazima. Harakati ya Wabaptisti ilikataa ubatizo wa watoto wachanga na kutetea ubatizo baada ya kukiri imani. Huko Uholanzi, wazo hili lilifuatwa, miongoni mwa mengine, na Menno Simons, kuhani wa zamani wa Kifrisia ambaye alikuja kuwa Mennonite.
Wabaptisti wanapendelea kuita ubatizo wao wa imani katika sherehe ya ubatizo kwa sababu vijana ambao bado si watu wazima, lakini tayari wana ufahamu wa kutosha katika Ukweli wa Biblia, wanaweza pia kubatizwa kwa msingi wa imani yao. Ndugu katika Kristo au Christadelphians pia hufikiri kwamba mara tu mtu anapoweza kufanya uchaguzi wa kufahamu na kuthibitisha kwamba ana ufahamu wa kutosha juu ya Neno na Mafundisho ya Mungu, anaweza kujisalimisha kwa Mungu kwa kujiruhusu kuzamishwa ndani ya maji, kama tendo la mfano la utakaso. au utakaso wa dhambi zilizopita.
Kushiriki katika kumbukumbu ya Meza ya Bwana
Katika makanisa mengi ya imani ya Kikristo mtu anaweza tu kuchukua ushirika ikiwa mtu ametambua na kutia sahihi ungamo la imani ya jumuiya hiyo.
Charles Borromeo anatoa ushirika kwa Aloysius Gonzaga (San Carlo al Corso huko Milan)
Katika Makanisa ya Kiorthodoksi ya Mashariki na Kanisa Katoliki la Roma, Karamu ya Mwisho inaadhimishwa katika Ekaristi, ambayo Ushirika Mtakatifu ni sehemu yake.
Katika ibada ya Kilatini ya Kanisa Katoliki, ni mwenyeji aliyewekwa wakfu pekee ndiye anayetunukiwa wakati wa ushirika, unywaji wa kikombe kwa kawaida huwekwa kwa ajili ya kuhani. Katika hafla maalum, waumini wanaweza pia kuchukua ushirika chini ya sura mbili (mwenyeji na divai kutoka kwa kikombe). Wazo hapa ni kwamba mtu anakuwa kitu kimoja na Kristo.
Pia miongoni mwa Wakristadelfia kuna kumbukumbu yenye « chakula cha dhabihu » ambamo mkate huvunjwa na hii inasambazwa kama ishara ya mwili wa Yesu kwa waumini wote ambao wamebatizwa kulingana na hali ya Biblia, yaani kuzamishwa kabisa kwa ushuhuda wa imani katika Mungu mmoja tu (Yehova) na katika Mwokozi wake aliyetumwa, Yesu Kristo. Kisha divai hiyo inaashiria damu iliyomwagika ya Kristo, ambayo inaweza kuliwa na waumini waliobatizwa, kama ishara ya msamaha wa dhambi kupitia damu ya Yesu.
Kwa nini ushiriki mdogo tu
Inaweza kuwa ya ajabu kwa Wakristo kutoka jumuiya za imani za Utatu kwamba hawaruhusiwi kuketi kwenye meza ya dhabihu katika huduma za Christadelphians.
Hii ni kwa sababu Kristo ambamo Wakristadelfia wanaamini ni Kristo tofauti na yule ambaye Wakristo wa Utatu, kama vile Wakatoliki, Waanglikana, Waliorekebishwa, n.k. wanaamini. Kwa wale wanaoamini Utatu, Yesu Kristo ndiye Mungu aliyekuja duniani kutukomboa.
Kwa Wakristadelfia na Wakristo wengine wa Kweli, kama vile Wayeshua na washiriki wa imani ya Ibrahimu, Kanisa la Mungu, Marafiki wa Mnazareti, Mashahidi wa Yehova, mtu anaweza tu kuwa mshiriki kwenye meza ikiwa ni miongoni mwa wale ambao ni sehemu ya iliyoidhinishwa na Mungu, au wale wanaoabudu Yehova pekee kama Mungu wa Kweli Pekee.
Hakuna msingi wa kati kwa Mungu. Anakubali tu ibada ya kweli.
Ikiwa bado unapenda kujiunga na meza
Wakati wa sherehe ya ubatizo ilionekana kwamba wahudhuriaji kadhaa walikuwa na hakika kwamba Yesu ni mwana wa Mungu. Lakini vibaya vya kutosha, walisadikishwa kwamba Kanisa lao Katoliki lilifikiri vivyo hivyo na hawakumwona Yesu kuwa Mungu. Niliwahimiza wamuulize mchungaji wao au baadhi ya makasisi kutoka katika kanisa hilo maswali kuhusu hilo, ili wapate ufahamu bora zaidi wa mafundisho ya Kanisa Katoliki.
Kama Kweli Wanaamini Kwamba Yesu ni mwana wa Mungu na si mungu mwana, bila wao kujua kwa uhakika kama wao ni katika jamii sahihi ya imani na kama si bora kwenda nje Na Kwa Mungu, itakuwa si bora kujiunga na jamii ya kanisa kwamba hufuata mafundisho ya biblia?
+
Pia pata maandishi ya awali kuhusu ubatizo na kuwa pamoja Chini Ya Mungu:
Katika eklesia ya Christadelphians, washiriki hukutana mara kwa mara ili kusali wao kwa wao na kushiriki mkate na divai pamoja.
Pia kuna siku kuu ya kila mwaka ya kuadhimisha karamu ya mwisho ya Yesu. Mwaka huu, sherehe hiyo ya ukumbusho itafanyika Jumatatu tarehe 22 Aprili. Jioni hiyo, 14 Nisan inaadhimishwa kwa kutambua kukubali kwa Mungu toleo la fidia la Yesu, akijitolea kama Mwana-Kondoo mbele za Mungu na kuanzisha Karamu ya Mwisho kama tukio la kurudiwa mara kwa mara.
Katika ibada ya ukumbusho Yesu Kristo alianzisha kwenye “last supper” kwenye Nisan 14 alivunja mkate na kuwataka wanafunzi wake kufanya hivyo vivyo hivyo katika siku zijazo. Yesu anatuamuru tufanye hivi (kula mkate na kunywa divai) kwa kumkumbuka, mpaka atakapokuja. Kwa wafuasi wa Kristo ni ujumbe muhimu na kitendo cha uhusiano na mwalimu mkuu.
Kama Paulo anavyoeleza baadaye, kufanya hivi ni ushiriki (ushirika, ushirika, ushirikiano) katika mwili na damu ya bwana. Pia anasisitiza kuwa hiki ni kitendo cha jumuiya, na washiriki wameunganishwa pamoja katika chombo kimoja. (1 Wakorintho 10:16-17)
“16 Tunapomshukuru Mungu kwa kikombe kile cha baraka, je, huwa hatushiriki damu ya Kristo? Na tunapoumega mkate, je, huwa hatushiriki mwili wa Kristo? 17 Kwa kuwa mkate huo ni mmoja, sisi, ingawa ni wengi, tu mwili mmoja; maana sote twashiriki mkate huohuo.” (1 Corinthians 10:16-17 Swahili)
Kama kaka na dada, tunataka kupitia maisha kwa umoja na kutoa ushahidi kwa mwalimu wa Mnazareti ambaye alijitangaza kuwa yuko tayari kututetea na hata kufa kwa ajili yetu.
Kabla Yesu hajasalitiwa, alikuwa amesali kwamba kunaweza kuwa na umoja kati ya wafuasi wake. Alisema:
“20 « Siwaombei hao tu, bali nawaombea pia wote watakaoamini kutokana na ujumbe wao. 21 Naomba ili wote wawe kitu kimoja. Baba! Naomba wawe ndani yetu kama vile wewe ulivyo ndani yangu nami ndani yako. Naomba wawe kitu kimoja kusudi ulimwengu upate kuamini kwamba wewe ulinituma. 22 Mimi nimewapa utukufu uleule ulionipa mimi, ili wawe kitu kimoja kama nasi tulivyo mmoja; 23 mimi niwe ndani yao, nawe uwe ndani yangu; naomba wakamilishwe na kuwa kitu kimoja, ili ulimwengu upate kujua kwamba wewe ulinituma, na kwamba unawapenda wao kama unavyonipenda mimi.” (John 17:20-23 Swahili)
Kumbuka ni maelekezo gani kitengo hiki kinaenea. Kuna umoja kati ya Yehova Mungu na mwanawe Yesu Kristo. Vivyo hivyo, kuna umoja kati ya Yesu na wafuasi wake. Wafuasi hawa wanapaswa kuwa kitu kimoja na Yesu na Baba yake wa mbinguni kwani Yesu ni mmoja na Baba yake wa mbinguni. Wengine wanaona kimakosa umoja wa Yesu na Mungu kuwa sababu ya kudhani kwamba Yesu angekuwa Mungu. Kisha wanasahau maandishi kwamba watu wanapaswa pia kuwa kitu kimoja na Yesu na kwa Mungu kama Yesu ni kitu kimoja na Baba yake wa mbinguni. Njia yao ya kufikiri basi ingemaanisha kwamba watu pia ni Mungu na hata wangekuwa Mungu. (Kwa hiyo mawazo hayo yana uwezekano mkubwa wa kubatilisha mawazo yao ya Utatu.)
Ni lazima hata tutambue kwamba Yesu anatarajia kwamba « Wote » wafuasi wake wanapaswa kuwa kitu kimoja, sio tu wale walioishi wakati huo, lakini pia inahusu wale ambao, kwa neno lao — yaani, kwa neno la wanafunzi wake — ndani yake angeweka. imani, ili umoja huu uenee katika siku zijazo na ujumuishe Wakristo wote wa kweli wanaoishi leo.
Wakati huohuo, umoja huo unafika mbinguni ili kuwafunga Yesu Kristo na Yehova Mungu, ili wafuasi wake wawe — kama Yesu alivyoiweka — „katika one” yetu. Na kuwa hiyo ni moja ambayo sasa itaadhimishwa na kuangaziwa Jumatatu ijayo mnamo Nisan 14.
Kumbukumbu hii sio ibada tu, ni kitu cha kufikiria na ni wakati wa kujitafakari. Ni kuangalia nyuma yale ambayo Yesu alipokea kutoka kwa Baba yake wa Mbinguni, Yehova Mungu. Lakini pia kile ambacho Yesu alifanya na wale kilipokea zawadi, kama vile kufanya miujiza. Kwa kuongezea, pia ni ukumbusho maalum wa Meza hiyo ya Bwana wakati Yesu na mitume wake walikuwa pamoja kuzunguka meza na kumwona Yesu akivunja mkate na kusema baraka juu yake. Kisha Yesu alionyesha kwamba angekabidhi mwili wake na kwamba damu ingetiririka. Lakini kuanzia hapo damu yake ingekuwa ishara ya Agano Jipya kati ya Mungu na watu.
Hatuwezi kufikiria umoja wenye nguvu na wa karibu zaidi kuliko ule uliopo kati ya Yehova Mungu na Mwanawe, Kristo Yesu.
“23 ¶ Maana mimi nilipokea kwa Bwana yale maagizo niliyowaachieni: kwamba, usiku ule Bwana Yesu aliotolewa, alitwaa mkate, 24 akamshukuru Mungu, akaumega, akasema: « Huu ndio mwili wangu ulio kwa ajili yenu; fanyeni hivi kwa kunikumbuka. » 25 Vivyo hivyo, baada ya kula, akatwaa kikombe akasema: « Hiki ni kikombe cha agano jipya linalothibitishwa kwa damu yangu. Fanyeni hivi, kila mnapokunywa, kwa kunikumbuka. » 26 Maana kila mnapokula mkate huu na kunywa kikombe hiki, mwatangaza kifo cha Bwana, mpaka atakapokuja. 27 Kwa hiyo, kila aulaye mkate huo au kunywa kikombe cha Bwana bila kustahili, atakuwa na hatia dhidi ya mwili na damu ya Bwana. 28 Basi, kila mtu ajichunguze mwenyewe kwanza, ndipo ale mkate huo na anywe kikombe hicho; 29 maana anayekula na kunywa bila kutambua maana ya mwili wa Bwana, anakula na kunywa hukumu yake yeye mwenyewe. 30 Ndiyo maana wengi kati yenu ni dhaifu na wagonjwa, na wengine kadhaa wamekufa. 31 Kama tungejichunguza wenyewe vizuri hatungeadhibiwa hivyo.” (1 Corinthians 11:23-31 Swahili)
Yesu aliuliza ikiwa wanafunzi wake wangeweza kujumuishwa katika ushirika wa karibu zaidi wa familia ya Mungu, uwana uliobahatika. Mitume walipaswa kuona „utukufu kama wa Aliyezaliwa Pekee wa Father”.
“Naye Neno akawa mwanadamu, akakaa kwetu. Nasi tumeuona utukufu wake, utukufu wake yeye aliye Mwana wa pekee wa Baba; amejaa neema na ukweli.” (John 1:14 Swahili)
Walijifunza jinsi ya kuwa mmoja wao kwa wao na pamoja na Kristo. Pia walitangaza kwamba wafuasi wao wanapaswa kutunza kuwa kitu kimoja. hivyo ilibidi
„kuhifadhi umoja wa akili katika kifungo cha kuunganisha cha peace”
na ilibidi kufahamu kwamba kuna mwili mmoja na roho moja, kama wale wanaojiita wafuasi wa Kristo walivyoitwa
« katika tumaini moja, Bwana mmoja, imani moja, ubatizo mmoja; Mungu mmoja na Baba wa wote, ambaye yuko juu ya yote, kwa wote na kwa wote.
Ni chombo gani kilichounganishwa kwa karibu na kinachoshikamana ambacho wafuasi wake lazima wawe wamezingatia mambo mengi waliyokuwa nayo kwa pamoja!
Mtume Paulo analinganisha jumuiya ya wafuasi wa Kristo na mwili wa mwanadamu. Mwili huo una viungo kadhaa, lakini bado ni vya mwili huo mmoja.
Jumuiya yetu ya kidini pia ina watu wengi kutoka mataifa tofauti. Kila eklesia kwa upande wake ina washiriki wengi, na washiriki wake wote ni wa kundi moja la jumuiya hiyo ya kidini. Mwili huo wa Ndugu na dada katika Kristo, hata hivyo wengi, huunda mwili mmoja. Kwa pamoja wameunganishwa na katika Kristo, kubatizwa na Roho mmoja aliyelowa, kufyonzwa ndani ya mwili huo mmoja.
Wikendi hii ijayo na Jumatatu hadi Jumanne tunaichukua kwa ziada kukumbuka kwamba kupitia Kristo na kupitia Roho mmoja sote tumekuwa mwili mmoja kwa jina la Kristo.
Siku hizi maalum tunafikiria haswa kwamba kusiwe na mgawanyiko katika mwili, lakini kwamba sisi kama kaka na dada kama washiriki wa chombo hicho kimoja tunajali kila mmoja kwa usawa.
“12 ¶ Kama vile mwili ulivyo mmoja wenye viungo vingi, na viungo hivyo vyote — ngawaje ni vingi — ufanya mwili mmoja, ndivyo ilivyo pia kwa Kristo. 13 Maana sisi, tukiwa Wayahudi au watu wa mataifa mengine, watumwa au watu huru, sote tumebatizwa kwa Roho mmoja katika mwili huo mmoja; na sote tukanyweshwa Roho huyo mmoja. 14 Mwili hauna kiungo kimoja tu, bali una viungo vingi. 15 Kama mguu ungejisemea: « Kwa kuwa mimi si mkono, basi mimi si mali ya mwili, » je, ungekoma kuwa sehemu ya mwili? La hasha! 16 Kama sikio lingejisemea: « Kwa vile mimi si jicho, basi mimi si mali ya mwili, » je, kwa hoja hiyo lingekoma kuwa sehemu ya mwili? La! 17 Kama mwili wote ungekuwa jicho, sikio lingekuwa wapi? Na kama mwili wote ungekuwa sikio, mtu angewezaje kunusa? 18 Lakini kama ilivyo, Mungu alizipanga sehemu hizo tofauti katika mwili kama alivyopenda. 19 Kama sehemu zote zingekuwa kiungo kimoja, mwili ungekuwa wapi? 20 Ukweli ni kwamba, sehemu za mwili ni nyingi, lakini mwili ni mmoja. 21 Basi, jicho haliwezi kuuambia mkono: « Sikuhitaji wewe, » wala kichwa hakiwezi kuiambia miguu: « Siwahitaji ninyi. » 22 Zaidi ya hayo, inaonekana kwamba sehemu zile za mwili zinazoonekana kuwa ni dhaifu ndizo zilizo muhimu zaidi. 23 Tena, viungo vile tunavyovifikiria kuwa havistahili heshima kubwa, ndivyo tunavyovitunza kwa uangalifu zaidi; viungo vya mwili ambavyo havionekani kuwa vizuri sana, huhifadhiwa zaidi, 24 ambapo viungo vingine havihitaji kushughulikiwa. Mungu mwenyewe ameuweka mwili katika mpango, akakipa heshima zaidi kiungo kile kilichopungukiwa heshima, 25 ili kusiweko na utengano katika mwili bali viungo vyote vishughulikiane.” (1 Corinthians 12:12-25 Swahili)
Tusiupoteze kuona ujumbe huo, wa mkutano ule wa mwisho wa Yesu na mitume wake kuzunguka meza katika chumba cha juu cha Yerusalemu, na tupendane kwa ukweli, chini ya uangalizi wa mchungaji mmoja, Kristo Yesu. bwana wetu, ili tusione aibu ikiwa itabidi tufike mbele ya kiti chake cha hukumu.
Kama ndugu na dada wa kila mmoja wetu, tunasikiliza sauti ya Yesu tunapoungana kama kundi moja na mchungaji mmoja.
“15 Ila, sisi tukisema ukweli kwa moyo wa mapendo tutakua zidi katika kila jambo kulingana na Kristo ambaye ndiye kichwa; 16 chini ya uongozi wake, viungo vyote vya mwili hushikamana pamoja, na mwili wote hutegemezwa kwa msaada wa viungo vyake. Basi, kila kiungo kikitekeleza kazi yake ipasavyo, mwili wote hukua na kujijenga katika upendo.” (Ephesians 4:15-16 Swahili)
“ »Mimi ni mchungaji mwema. Mchungaji mwema huutoa uhai wake kwa ajili ya kondoo wake.” (John 10:11 Swahili)
Katika nyakati za kale, Yehova Mungu wa mamlaka za mbinguni alikuwa amewaita Watu Wake kukutana mara kwa mara ili kutafakari juu Yake na matendo yake na kumheshimu. Kwa mfano, watu wanaopenda Mungu walikusanyika kwa wakati mmoja „ au ” walikubali mahali „ (1 Samweli 13: 8; 20:35) katika, kwa mfano, hema ” la kukutana na „ (Kutoka 27:21). Sehemu kama hiyo „ ya kukutana na ” ilitolewa kama miq · raʼ kutoka kwa kitenzi cha msingi qa·raʼ (kuita), kuashiria kwamba lilikuwa jibu la mwito wa Mungu.
Qa·halʹ inahusiana na kitenzi ambacho „ huitisha; kukutana na ” inamaanisha (Kutoka 35: 1; Hesabu 8: 4) na mara nyingi hutumiwa kuteua manispaa kama kikundi cha watu kilichopangwa. Wakati mwingine qa·halʹ (manispaa) hutumiwa pamoja ʽe·dhahʹ (mkutano) (Mambo ya Walawi 4:13; Hesabu 20: 8, 10).
Kigiriki ek·kleʹsi·a (kutoka ek, „ kutoka ”, na kleʹsis, „ a call ”) inatumika sana katika Septuagint ya Kigiriki kama tafsiri ya Kiebrania qa·halʹ (manispaa) na wakati mwingine ya ʽe·dhahʹ (mkutano), ingawa neno la mwisho pia linawakilishwa na usemi wa Kigiriki su·na·goʹge (ambayo ina maana „ mkusanyiko ”, wa jua, „ sun”, na aʹgo nenda, „ leta ” – kuleta).
Kabla ya mikutano yetu tunaenda kwenye mikutano ambayo wafuasi wa Yesu walifanya. Tunazungumza juu ya eklesia kwa ajili ya mahali pamoja na kwa ajili ya kikundi au mkusanyiko wa waumini, kama inavyoonyeshwa katika Maandiko ya Kigiriki ya Kikristo « manispaa » yenye ek·kleʹsi·a.
Katika Matendo 7:38 inatumika kuhusiana na kusanyiko la Israeli. Neno la Kigiriki su·na·goʹge inaonekana katika Matendo 13:43 („ kukutana katika sinagogi ”) na katika Yakobo 2: 2 („ kukutana ”). Usemi mwingine wa Kigiriki, pa·neʹgu·ris (kutoka pan, „ als ”, na aʹgo·ra, ambayo inaashiria aina yoyote ya mkutano), inaonyeshwa katika Kiebrania 12:23 na mkutano mkuu wa „ ” .
Kulikuwa na siku fulani ambapo watu walionekana kukusanyika pamoja na familia pamoja na waumini wengine. Kwa mfano, kulikuwa na Sabato ya kila juma, siku ya „ pumziko kamili, mkutano mtakatifu ” (Mambo ya Walawi 23: 3), ikichukua wakati wa kuzingatia Neno la Mungu, kama katika masinagogi ya baadaye, ambapo ’ Musa alisomwa kila Sabato ’ (Matendo 15:21).
Mwezi mpya pia uliadhimishwa (Hesabu 28: 11-15), siku ya mwito wa tarumbeta (Hesabu 29: 1-6), Siku ya Upatanisho ya kila mwaka (Le 16), na iliadhimishwa kama tukio kuu la mwaka Pasaka (katika ukumbusho wa ukombozi wa Israeli kutoka Misri; Kutoka 12:14), ambayo Mungu aliamuru kusherehekea hii kwa umilele, na kuifanya hii pia kwa Wakristo wa kweli na kwa hivyo pia kwa ajili yetu Wakristo wa Christadelphians hapa Ubelgiji, ni siku muhimu zaidi ya kukutana (kwenye Nisani 14 kwa sikukuu ya Pasaka au Pasaka).
Katika kumbukumbu ya wokovu kwa Wayahudi wa kuangamizwa karibu katika Milki ya Uajemi; Esta 9: 20-24) kulikuwa na sikukuu ya proerim, pamoja na Sikukuu ya Kuanzishwa (kupendekeza kuwekwa wakfu upya kwa hekalu tarehe 25 Kislev 165 KK.; Yohana 10:22, 23).
Kwa kuongezea, kulikuwa na sherehe tatu za kila mwaka za „ za Yehova ”: sikukuu ya mkate usiotiwa chachu, sikukuu ya majuma (baadaye iliitwa Pentekoste) na Sikukuu ya Vibanda (Mambo ya Walawi 23), kuhusu ni sikukuu zipi Mungu aliamuru:
„ Mara tatu katika mwaka, yote ambayo ni ya kiume kati yenu yatatokea mbele ya Bwana wa kweli, Yehova ” (Kutoka 23: 14-17).
Kwa hiyo ni namna ya kujitolea kwa Mungu na kurithi amri zake kwamba sasa tunaweza pia kuweka sherehe hizi akilini na kwa heshima.
Kwa sababu ya thamani kubwa ya kiroho ya sherehe hizi, wanaume wengi walihakikisha kwamba familia yao yote iko (Luka 2: 41-45). Musa pia alisema kwa uwazi kwamba mara moja kila baada ya miaka saba, wakati wa Sikukuu ya Vibanda, wanaume, wanawake, watoto na wageni wa Israeli walilazimika kukusanyika mahali ambapo Yehova angechagua,
„ ili wasikilize na wajifunze, kwani lazima wamuogope Yehova Mungu wako na wahakikishe kutimiza maneno yote ya sheria hii ” (Kumbukumbu la Torati 31:10-12).
Kwa hiyo masharti yalifanywa kwamba Waisraeli wangeweza kukutana mara nyingi sana ili kuzingatia Neno na nia ya Yehova. Hata leo tunaweza kupata sababu za kutosha kukutana mara kwa mara na kuleta heshima kwa Mungu.
Sinagogi Kuu la Deventer
Hapo awali walikusanyika kwa asili wazi na katika nafasi au hema iliyofunikwa na turubai. Ilikuwa wakati Wayahudi walipokuwa uhamishoni Babeli, au muda mfupi baadaye, walipogeukia majengo ya mawe, ambayo yalitumiwa kama masinagogi, mahali pa ibada, au mahali pa kukusanyika Wayahudi. Kwa miaka mingi, majiji yalikua na masinagogi kadhaa yalisambazwa katika jiji hilo ili kuchukua watu tofauti. Kwa mfano, majiji makubwa yalipata zaidi ya sinagogi moja.
Hapo awali masinagogi yalikuwa yakikutana mahali ambapo watu wangeweza kubadilishana mawazo kuhusu Neno la Mungu. Kusoma na kufundisha kutoka katika Maandiko. Katika sehemu hizo za mikutano, nafasi ya maombi ilitolewa au vyumba vya kusomea vilikuwa pia mahali pa ibada. Maeneo haya ambapo Mungu alisifiwa pia yalikuwa ushuhuda wa upendo aliokuwa nao kwa Mungu Muumba.
Yesu Kristo na wanafunzi wake walikuwa wakienda huko kujifunza na kujadili Maandiko pamoja na pia kumsifu Mungu. Ilikuwa katika masinagogi ambapo Yesu na wanafunzi wake walijitosa kuwafundisha na kuwatia moyo waliokuwepo (Mt 4:23; Lu 4:16; Han 13:14, 15; 17:1, 2; 18: 4). Kwa sababu Maandiko yalisomwa kwa ukawaida katika masinagogi, Yakobo angeweza kusema kwa baraza linaloongoza la Kikristo huko Yerusalemu:
„ Kijadi, Musa alikuwa na watu wanaomhubiri katika jiji baada ya jiji, kwa sababu anasomwa katika masinagogi kila Sabato ” (Matendo 15:21).
Sifa za msingi za ibada zinazoongozwa na sinagogi zilikubaliwa na Wakristo kwa ajili ya mikutano yao, ambapo maandiko yalisomwa na kuelezwa, kutiwa moyo, kusali, na kumsifu Mungu. — 1 Wakorintho 14: 26-33, 40; Wakolosai 4:16.
Hadi leo, ni kazi yetu kama Watu wa zamani wa Mungu, Yesu Kristo na mitume wake, na wafuasi wao, kujumuika na usiondoke kwenye mkutano. Kwa hiyo ni muhimu kuweka jicho kwenye nyakati na kila mara kuhimizana ili kila mtu aweze kukua na kuendelea katika imani, akihimizana, na zaidi tunapoona siku ya Mungu inakaribia. (Waebrania 10: 24-25).
19 Kwa hiyo, ndugu, kwa kuwa hatuna woga* wa njia ya kuingia katika mahali patakatifu+ kupitia damu ya Yesu, 20 yenye alitufungulia* kuwa njia mupya na yenye uzima kupitia lile pazia,+ ni kusema, mwili wake, 21 na kwa kuwa tuko na kuhani mukubwa mwenye kuwa juu ya nyumba ya Mungu,+22 tukaribie tukiwa na mioyo myeupe na imani kamili, mioyo yetu ikiwa imenyunyiziwa* damu na kuwa safi kutokana na zamiri ya mubaya+ na miili yetu ikiwa imeoshwa kwa maji safi.+23 Tushike imara tangazo la mbele ya watu wote la tumaini letu bila kuyumba-yumba,+ kwa maana ule mwenye aliahidi ni muaminifu. 24 Na tufikiriane* ili kuchocheana* katika upendo na matendo ya muzuri,+25 bila kuacha kukutana pamoja,+ kama vile wengine wako na desturi, lakini tutiane moyo,+ na kufanya vile zaidi sana kwa kadiri munaona siku ile kuwa inakaribia.+ (Waebrania 10: 19-25)
Katika mikutano au mikutano kama hii ni muhimu kufikiria juu ya fundisho la msingi na kuendelea kukomaa. (Waebrania 6: 1-3). Katika mikutano kama hiyo sisi kama wenye busara tunaweza kujaribu kupata ujuzi na kufanya kila tuwezalo kujitolea kupitishwa kwa Mungu. (Methali 18:15; 2 Petro 3:18; 2 Timotheo 2:15) Ni pale kwenye mikutano kama hiyo ambapo tunaweza kusaidiana kukua katika Kristo na kuwa watumishi bora wa Kristo Yesu. (1 Timotheo 4: 6)
Kazi yetu kama wafuasi wa Yesu Kristo ni sisi kama Ndugu na Dada katika Kristo kushuhudia imani yetu na kutuchukua kukutana mara kwa mara kwa kila mmoja wetu pia kuhisi hisia ya umoja na kujifunza Neno la Mungu pamoja na kuleta heshima na sifa kwa Mungu juu ya miungu yote, Yehova Bwana wa majeshi.
Kanisa la Christadelphian huko Anderlecht 