Petrus ontvangst bij Cornelius en een doop van niet-Joden

 

Toen de apostelen rondtrokken om het Goede Nieuws te verkondigen kwamen ze soms broeders tegen die met hen mee optrokken. Zo gingen er zes broeders met Simon Petrus mee naar een man mee die in zijn huis een boodschapper van God (een engel) die had gezegd iemand Petrus uit te nodigen. Cornelius had zo gehoord dat die Petrus hem iets had te zeggen waardoor hij met al zijn huisgenoten zou worden gered. (Handelingen 11:12-14) Petrus laat ons weten:

“15 Toen ik nu begon te spreken, daalde de Heilige Geest op hen neer, juist zoals vroeger op ons. 16 En ik herinnerde mij het woord, dat de heer heeft gesproken

« Johannes doopte wel met water, maar gij zult met de Heilige Geest worden gedoopt ».

17 Als God dan aan hen dezelfde gave geschonken heeft als aan ons, die in de heer Jesus Christus geloven, wie was ik dan wel, dat ik God zou kunnen tegenwerken? (Handelingen 11:15-17)

Toen Petrus echter dat goede nieuws van die nieuw gedoopten, welke geen Joden waren, bekend maakte, waren er heel wat die bezwaren uitten. Meerdere gelovigen waren geschokt omdat Petrus met heidenen gegeten had en zelfs van dingen genoten had welke een Jood onrein acht. Om heidenen tot de christelijke gemeenschap toe te laten zonder hen te besnijden, is in de apostolische tijd heel wat te doen geweest. Maar Lukas maakt ons goed duidelijk dat de apostelen aan Petrus’ kant stonden.

In de vroegere Geschriften hadden de profeten vaak geprofeteerd dat na de komst van de Messias de gemeente van God uit alle volken zou worden verzameld. In die tijd van de apostelen zal dit echter eerst zo geïnterpreteerd zijn dat de heidenen zich bij de Wet van Mozes zouden aansluiten om een plaats in de geloofsgemeenschap te vinden. Nu er meer heidenen zich wensten aan te sluiten bij « De Weg » bleek men voor een ongekend dilemma te staan. Kon men die goy of niet-Joden zomaar zonder besnijdenis toelaten om ook lid te worden van het broederschap in Christus.

Voor velen leek het eerst wel een smet te werpen op Gods heilige verbond, toen de heidenen zich verenigden met de kinderen van Abraham in één lichaam en tegelijkertijd bepaalde Joodse gebruiken afschaften. Deze mensen begrepen niet zo snel het mysterie waarvan Paulus leert dat het vanaf de schepping van de wereld voor de engelen verborgen is geweest.

“en het Bestel te doen zien van het heilsgeheim, dat van eeuwigheid verborgen was in God, de Schepper van alle dingen;” (Efeziërs 3:9)

Iedereen hoorde er bewust van te zijn dat God een Plan heeft met de wereld en daarin passen alle mensen. Zo zullen ook niet-Joden Gods stem kunnen horen en tot Hem kunnen komen.

18 Toen ze dit hadden gehoord, berustten zij er in, verheerlijkten God, en zeiden:

Dus heeft God ook aan de heidenen de bekering tot leven geschonken.” (Handelingen 11:18)

Die bekering gaat verder door tot in onze tijd waar nog steeds niet-Joden zich wensen aan te sluiten bij die gemeenschap die zich getrouw wil toewijden aan Jehovah. Aldus konden we afgelopen weekend de bevestiging krijgen dat ook hier in België drie mannen zoals Cornelius mee in de boot willen stappen om onder Christus te komen.

We mogen nu uitkijken naar hun doop, waarbij zij zullen ondergedompeld worden in het water als symbool van het dood gaan in het oude wereldse leven met daarna op te staan in de nieuwe wereld van Christus.

++

Kom ook te lezen

  1. Ontmoeting met: Cornelius
  2. De wereld van Lucas #3 De Romeinse wereld
  3. Vertrouwen, Geloof, Roepen en Toeschrijving aan Jehovah #18 Volbrenging
  4. Een vergadering omtrent aan te houden gedrag en te houden handelingen

Kinderdoop tegenover doop als volwassene #3 Volwassendoop

Photo by Andres Pu00e9rez Manjarres on Pexels.com

 

Ten tijde van Jezus werden volwassenen ondergedompeld als teken van overgave aan de Enige Ware God, de Soevereine Heer Jehovah. De doop was voor de Hebreeën ook een herinnering aan het Volk Israël, dat na de slavernij door het water heen moest trekken om echte vrijheid te ervaren. Ze hadden altijd als slaaf geleefd en wisten niet beter, maar door de gespleten zee liepen ze zo hun bevrijding tegemoet. Die bevrijding wensten de nakomelingen ook in herinnering nemen. Het gaat er om om niet meer slaaf te zijn van de wereld, maar bevrijd te zijn door de Genade van God.

Ook Jezus liet zich op volwassen leeftijd dopen voordat hij zijn predikingstochten aanving.  Men zou kunnen zeggen dat er helemaal geen reden was dat Jezus gedoopt zou moeten worden. Hij was een zeer vrome Jood welke helemaal geen zonden had gedaan en zich volledig aan zijn Vader had overgegeven. Toch vond hij het passelijk om zich te laten dopen.
Hijzelf gaf ook de opdracht aan zijn leerlingen om uit prediken te gaan en mensen te gaan dopen in de Naam van de Vader en van de zoon en van de Heilige Geest, hun lerend alles wat Jezus hen geboden had in acht te nemen. (Mattheüs 28:19-20; Markus 16:15) Die dopen waren er dan ter vergeving van de zonden alsook om de vrije gave van de Geest te mogen ontvangen (Handelingen 2:38) en waren ook als teken naar anderen toe dat men zich wilde opgeven als een gelovige (Handelingen 8:12-13)

Vandaag is voor ons de doop ook een bekentenis voor de gehele gemeenschap dat men zich overgeeft aan God en onder Christus wil komen, alsook dat men nu als broeder of zuster in Christus door het leven wil gaan.

Het is voor jonge mensen zo gemakkelijk om iets heel enthousiast ter hand te nemen en vervolgens, met evenveel vuur, weer iets anders aan te pakken. Zo merken we ook dat in bepaalde trinitarische kerken wel meerdere jongeren gedoopt worden, maar dat deze na enkele jaren de weg van God helemaal verloren zijn. Bij anderen blijkt dan weer dat zij de godspersoon niet goed begrepen hadden en zich al dan niet aan een Drie-eenheid hadden onderworpen tenzij, echter zeer weinigen, wel  overtuigd waren zich aan een enkelvoudige God te hebben opgedragen. Die laatste categorie is bijzonder en lovenswaardig. Maar zij zullen uiteindelijk moeten toegeven dat hun doop gebeurde voor leden van een trinitarische kerk en aldus niet als een overgave kan gezien worden aan een gemeenschap van ware aanbidders van de Enige Ware God.

Het kan gerust zijn dat de adolescent in zijn tienerjaren met de toen al opgedane kennis ervan overtuigd waren dat zij het juist voor hadden. Zij konden zelfs « Ja » zeggen op toen gestelde vragen.
Konden die tieners in dat stadium werkelijk beseffen wat de doop werkelijk inhoudt en wat het wil zeggen de stap van de opdracht te doen als een eeuwigdurende ’gelofte aan God’ om altijd zijn wil te doen, waarbij hun gehele leven is betrokken?

Ik geloof dat als men de 12 jaar voorbij is, wel degelijk een ernstige keuze kan maken voor God. De tienerdoop is dan ook een geldige verbintenis tussen de doopkandidaat en God. Als die doop in een niet-trinitarische kerk, zoals bij de Kerk van God, de Abrahamitische Kerk van God, de Niet-trinitarische Baptisten of de Getuigen van Jehovah is gebeurd, is dat voor ons een aanvaardbare doop.

Indien het echter een doop aangelegenheid betrof in een trinitarische kerk, zoals bijvoorbeeld de Pinkstergemeente, moeten wij er echter op staan dat men zich beter herdoopt en naar de geloofsgemeenschap toe een teken geeft van nederigheid door zich volledig te laten onderdompelen in aanwezigheid van niet-trinitarische broeders en zusters.

+

Voorgaande

  1. Wat als
  2. Het spirituele “kledingstuk” voor onze ziel
  3. Wij moeten getrouw aan God zijn
  4. Getrouwen aan God laten zich dopen
  5. Op weg naar het altaar van de wereld
  6. Wat zegt de Bijbel over de doop?
  7. Zich kandidaat stellen voor de ware doop
  8. De klaarstaande doopkandidaat
  9. Kinderdoop tegenover doop als volwassene #1 Kinderdoop
  10. Kinderdoop tegenover doop als volwassene #2 De tienerdoop

++

Aanvullende lectuur

  1. De Taal van de Bijbel: … Punt — streep
  2. De Enige Ware God
  3. Geloof in slechts één God
  4. Christus Jezus de zoon van God
  5. Jezus zoon van God
  6. Missionaire hermeneutiek 4/5
  7. Doop en Geloof
  8. Wat de Bijbel ons vertelt over de posities van God en Jezus
  9. Het begin van Jezus #3 Voorgaande Tijden
  10. Zalving van Christus als profetische repetitie van de begrafenisrituelen
  11. Christus in Profetie #1 De Knecht in Jesaja (1)
  12. Christus in Profetie #4 De Knecht in Jesaja (4) Heilbezorger, Knecht en Messias
  13. Christus in Profetie #6 De Knecht in Jesaja (6) Gezalfde voorzegd
  14. Christus in Profetie #8 De psalmen (2B) De Gezalfde goede herder spreekt
  15. Christus in Profetie #12 De psalmen (6) Psalm Psalm 118 – De verworpen hoeksteen
  16. Zichzelf redden kon hij niet
  17. Lam van God #3 Tegenover onschuldig dier een onschuldig man #2
  18. Voor ons gestorven om ons tot God te brengen
  19. Synode: Jezus annuleerde Bijbels ‘Gekozen volk’
  20. Overtuiging voor de dingen die God beloofde
  21. Geestelijke vorming tot heiligheid #3
  22. Redding, vertrouwen en actie in Jezus #6 Samenhoren
  23. Gods vergeten Woord 17 Geleid door de Geest 1 Waterdoop en Vuur
  24. Gods vergeten Woord 17 Geleid door de Geest 4 Leiding door de Geest
  25. De aanduiding door Paulus en Jacobus van de werken die wij horen te doen
  26. Zelfverloochening en witwassen door doop
  27. Broeders en Zusters in Christus door de eeuwen heen #9 Controverse betreft doop
  28. Broeders en Zusters in Christus door de eeuwen heen #12 Anabaptisten
  29. 16° Eeuwse Broeders in Christus
  30. De Bekeerling, bekeringsactie en bekering
  31. Ontdopen gaat verder in België, een keerpunt om stil bij te staan
  32. Ds. Paul Visser ziet geloof onder kerkgangers verdwijnen
  33. Willem J. Ouweneel wil ware volgers van de echte Jezus niet als christenen erkennen
  34. Doopverplichting bij Baptisten
  35. Pinksterkerken en RKK dichter bij elkaar
  36. Nederlandse Raad van Kerken wil gezamelijke dooperkenning
  37. Valse profeten en leraren als roofzuchtige wolven in schaapskleren #6 Valse leraren en geestelijke hoererij
  38. De Weg tot verlossing
  39. Doopsel en bloedvergieten ter vergeving
  40. Uit- en In- Ademen
  41. Zich onder de Adem stellen
  42. Ademen om les te geven
  43. Als men zich wil laten dopen
  44. Doop in de huiskerk
  45. Dopen en herdopen
  46. Wedergeboorte en lidmaatschap tot een kerk
  47. Het Wachttorengenootschap over Christadelphians #8 Wereldse gebruiken 4 Verslaving
  48. Christadelfiaanse geloofspunten #11 Redding door het evangelie te geloven
  49. Christadelfiaanse geloofspunten #23 Geloofspunten opgetekend in de Birmingham Amended Statement of Faith
  50. De Ekklesia #6 Bad der Wedergeboorte
  51. De Ekklesia #8 Doop als wedergeboorte
  52. De Ekklesia #9 Daad van geloof
  53. Na honderd jaar een nieuw begin in Brussel