Prière pour la foi et l’unité

 

 

 

Prière d’ouverture

Jéhovah Dieu,

Votre Fils te prie aussi de nous garder.

Le monde qui nous entoure change constamment et pas de la manière dont nous l’avions espéré.
Nous nous accrochons souvent obstinément à nos propres idées.
Nous devons à nouveau chercher Votre amour.
C’est la seule façon de nous préserver ;
Vous pouvez garder la foi de vos enfants.

Évitons également les malentendus,
même s’ils se propagent si facilement.

Ce n’est qu’avec Votre amour que nous pouvons faire face aux innovations dans le monde.
C’est aussi en Vous que nous avons pleinement confiance
pour être guidés dans ce monde qui est si désireux d’éloigner les gens de Vous.

Nous Te prions,
fais de nous un dans Ton amour,
par notre Seigneur et Sauveur Jésus-Christ,
qui vit avec Vous pour toujours.
Amen.

 

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Mot d’ouverture au Service pour l’unité dans notre communauté de foi

Mot d’ouverture au Service pour l’unité dans notre communauté de foi

Dieu est amour.
En Lui nous pouvons vivre, nous mouvoir et être.
Inspirés par cet amour,
nous nous souvenons de Jésus,
qui a prié plusieurs fois son Père céleste comme exemple.

Jésus a prié le Père
pour que nous soyons tous un
et que nous participions à sa joie.

Rassemblons-nous donc comme une seule communauté,
comme enfants du même Père,
autour de sa Parole et de sa table
pour célébrer joyeusement le service de Dieu.

Nos premiers hôtes étrangers

C’était agréable de recevoir nos premiers invités étrangers samedi dernier.

De Down-Under, nous avons eu la visite d’Andrea Burgess. Cette dame australienne est ici en Belgique du 18 mai au 10 juin, pour un Congrès sur la pédopsychiatrie.

De Grande-Bretagne, nous avons eu Frère Malcolm de Newbury en visite, qui a profité du jour férié dans son pays pour rendre visite à Frère Steve de Mons.

C’était une bonne idée de Méthode que chacun se présente, afin que nous puissions nous faire une idée du chemin que chacun a parcouru sur le plan religieux.

Avant le service, nous sommes allés plus en détail sur les raisons pour lesquelles ceux qui n’ont pas bénéficié d’une immersion totale en tant que baptême dans une église non trinitaire ne peuvent pas participer activement au repas sacrificiel. Dans les services à venir, nous en parlerons également plus en détail et examinerons comment les premiers chrétiens voyaient leurs réunions et la fraction du pain.

En tout cas, nous pouvons être satisfaits de la façon dont un sentiment d’unité a déjà été créé ici à Anderlecht.

L’hôtesse avait une fois de plus fourni un délicieux repas, que tout le monde pouvait apprécier tout en échangeant encore beaucoup de pensées, avant que chacun ne soit satisfait d’aller chez lui.

Colossiens – Une Exhortation à l’Unité dans l’Amour #4 Dire la vérité

 

Chapitre 4-Dire la vérité

Nous avons vu que l’exhortation centrale de cette épître est, telle qu’exprimée dans les paroles de la prière de Paul
pour les croyants:

« afin que leurs cœurs soient consolés, unis dans l’amour, et à toutes les richesses de la pleine assurance de la compréhension, à la reconnaissance de leur mystère de Dieu, et du Père, et du Christ « (Col 1: 2).

Étant unis dans une « pleine assurance de compréhension », les vrais frères en Christ font l’expérience d’une joyeuse communion fraternelle qui surpasse de loin toute amitié que le monde peut offrir. Car l’unité des croyants doit refléter dans la mesure, cette unité parfaite subsistant entre le Père et le Fils. Ainsi le Seigneur a prié:

« garde par ton nom ceux que tu m’as donnés, afin qu’ils soient un, comme nous le sommes … je ne prie pas pour eux seuls, mais pour ceux aussi qui croiront en moi par leur parole; afin qu’ils soient tous un; comme toi, Père, tu es en moi, et moi en toi, afin qu’eux aussi soient un en nous and et la gloire que tu m’as donnée, je leur ai donnée; afin qu’ils soient un, comme nous sommes un » (Jean 17:11,21,22).

Être ressuscité avec le Christ dans les eaux baptismales d’une tombe typique (Col 3, 1), c’est une influence puissante qui attire irrésistiblement les frères ensemble, quelles que soient leurs différences personnelles. Contrairement au bourbier de l’humanité qui ne cherche que les siens, dont le seul désir est de satisfaire les instincts rampants de la chair, les frères du Christ n’ont aucun égard pour les avantages temporels de cette vie. Au contraire, ne faisant qu’un avec lui et en lui, ils cherchent à placer leurs affections

« sur les choses d’en haut, non sur les choses de la terre », (Col 3:2),

car « en haut » est l’endroit où se trouve leur Maître, et c’est donc là que se cache leur espoir de vie (3:3). Ils sont les éléments d’une Nouvelle Création (cp 2 Co 5, 17), formés à l’image et à la ressemblance de leur créateur (Col 3, 10) – les éléments constitutifs d’un « homme nouveau » (Col 3, 10), formés par l’influence vivante de la Parole sur les tables de leur cœur. Et en tant qu’homme nouveau – complet en Christ, n’ayant pas besoin d’ajout supplémentaire par le biais des traditions des hommes et de l’influence judaïsante de ceux qui voudraient leur faire croire à « un autre Évangile » – ils se tiennent entiers, avec un respect mutuel les uns pour les autres,

« vous supportant les uns les autres, et vous pardonnant les uns aux autres » (Col 3:13),

même comme Christ leur a pardonné.

 

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1. Colossiens – Une Exhortation à l’Unité dans l’Amour #1 Séparation du monde
2. Colossiens – Une Exhortation à l’Unité dans l’Amour #2 Plénitude du Corps uni du Christ
3. Colossiens – Une Exhortation à l’Unité dans l’Amour #3 Vivre la Vérité
4. Des participants réunis en un seul corps
5. Prière sacerdotale de Jésus pour l’unité
6. Seigneur Dieu, unissons-nous et grandissons
7. L’unité avec Christ est comme de la colle qui devrait nous unir
8. Croyants baptisés laissés dans le monde pour utiliser

Colossiens – Une Exhortation à l’Unité dans l’Amour #2 Plénitude du Corps uni du Christ

Continuation de: Colossiens – Une Exhortation à l’Unité dans l’Amour #1 Séparation du monde

Chapitre 2-La plénitude du Corps uni du Christ

L’un des thèmes que nous avons remarqués au chapitre 1 est celui du Corps du Christ et de la manière dont les membres individuels pourraient en faire partie. Alors nous lisons:

« Il est la tête du Corps, l’ecclésia: qui est le commencement, le premier-né d’entre les morts; afin qu’en toutes choses il ait la prééminence. Car il a plu au Père qu’en lui habitât toute plénitude” (Colossiens 1: 18-19).

Le chapitre 2 reprend ce thème de la” plénitude  » demeurant dans le Messie, soulignant la complétude de son corps uni:

“en lui (c’est-à-dire Christ) habite corporellement toute la plénitude de la Divinité, et vous êtes complets en lui, qui est le chef de toute principauté et de toute puissance” (v 9).

La plénitude ou la complétude de Dieu habite en Christ, qui est

“l’éclat de sa gloire, et l’image expresse de sa personne « (Hébreux 1: 3)

et nous, étant baptisés en lui (v 12), devons aussi être complets en lui. Rien d’autre ne doit être ajouté, pour toute lacune
(et il y en a beaucoup) dans ses membres constitutifs sont pardonnés, à cause de la perfection de leur Maître avec qui ils ne font qu’un, étant

« tricotez ensemble dans l’amour « (v 2),

dans une acceptation mutuelle de l’Évangile de Vérité.

Mais il y avait ceux qui cherchaient à imposer les ordonnances de la Loi à l’Évangile. Ces judaïsants constituaient l’apostasie à l’époque de Paul et cherchaient à ajouter à l’Évangile, en imposant un fardeau que ni eux ni les générations précédentes ne pouvaient supporter (Actes 15:10). C’est ainsi que, comme l’apôtre exhortait les Galates, les croyants devaient

« tenez-vous donc fermes dans la liberté avec laquelle Christ nous a rendus libres, et ne vous empêtrez plus dans le joug de la servitude” (Galates 5: 1).

Dans ces choses, il est nécessaire de reconnaître qu’il y a une “plénitude” en Christ et son sacrifice pour nos péchés. Il n’y a pas besoin d’y ajouter quoi que ce soit, pour qu’il devienne efficace. De nos jours, nous n’avons pas de judaïsants de la même manière, mais leur esprit de vouloir ajouter quelque chose pour rendre le sacrifice du Christ efficace est présent. Par exemple, il y a ceux qui insistent pour avoir du pain sans levain, afin que notre réunion commémorative soit acceptable – et il y a ceux qui insistent pour utiliser du pain au levain. Mais

“la viande ne nous recommande pas à Dieu” (1 Cor. 8:8),

et le vrai danger des deux positions n’est pas lié au pain littéral et à la façon dont il est fabriqué – c’est plutôt l’idée que l’économie l’étendue et la nature du sacrifice du Christ sont limitées en fonction du pain utilisé.
Encore une fois, il y a ceux qui croient qu’il est nécessaire d’avoir une effusion directe du Saint-Esprit pour être sauvé. Le même problème demeure: non seulement cela encourage les gens à avoir un faux espoir en quelque chose que le Père ne fournit pas dans cette dispensation, mais cela limite le Sacrifice de Christ, en disant qu’autre chose (c’est-à-dire le Saint-Esprit) est nécessaire en plus de cela. Mais la vraie situation est que nous sommes « complets » en Christ, ce qui signifie que rien d’autre n’est nécessaire pour être sauvé, à part notre foi et notre confiance obéissante en lui.

Le moyen par lequel le corps ecclésial est maintenu ensemble, est dit être le pouvoir unificateur de l’amour:

« pour que leurs cœurs soient réconfortés, unis dans l’amour ” » (Colossiens 2: 2).

L’allusion ici est aux circonstances de David et Jonathan, décrites dans 1 Samuel chapitre 18:

« et il arriva, quand il [c’est-à-dire David] eut fini de parler à Saül, que l’âme de Jonathan était uni à l’âme de David, et Jonathan l’aimait comme sa propre âme (1 Sam. 18:1).

Lorsque nous considérons la relation intime entre ces deux hommes de foi, nous voyons un amour qui était “merveilleux, dépassant l’amour des femmes « (2 Sam. 1:13). Il y a ceux qui voudraient dégrader cet amour merveilleux en une relation charnelle – mais de toute évidence, ils ne connaissent pas le doux amour et la communion qui existent entre les frères du Christ, qui ont la même foi précieuse.
L’Unité des Détenteurs de la Vérité est la plus grande défense pour la famille de la foi. Notre Seigneur a enseigné que

« toute ville ou maison divisée contre elle-même ne pourra subsister” (Matthieu 12:25),

et de même, son apôtre a exhorté:

“si vous vous mordez et vous dévorez les uns les autres, prenez garde à ne pas vous consumer les uns les autres  » (Gal 5:15).

Nous vivons vraiment dans des « temps périlleux “(2Tim 3:1), et il n’y a pas de temps pour qu’il y ait” des guerres et des combats » (Jc 4:1) parmi les membres de l’Église du Christ. Plutôt que de lutter les uns contre les autres, le corps devrait être un

” dans l’unité de la foi et de la connaissance du Fils de Dieu, jusqu’à un homme parfait, à la mesure de la stature de la plénitude de Christ  » (Eph 4: 13).

Les différents membres de celle-ci devraient

« exhortez-vous les uns les autres chaque jour, pendant qu’il est appelé aujourd’hui; de peur qu’aucun … soyez endurcis par la tromperie du péché. »(Hébreux 3: 13),

plutôt que de se dévorer les uns les autres par de petites querelles émanant de ceux qui cherchent à s’exalter au-dessus de toute mesure. Être unis dans une « pleine assurance » des choses révélées de la Vérité est tout aussi nécessaire de nos jours, que jamais auparavant, pour que la foi puisse être sérieusement combattue (Jude 3) face aux faux frères qui chercheraient à nous séduire par les paroles séduisantes de la philosophie du monde.

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1. Nous devons être fidèles à Dieu
2. Qu’attend – on d’un Christadelphien?
3. Participants liés ensemble en un seul corps
4. Croyants baptisés laissés dans le monde pour utiliser
5. Offrir l’unité aux non baptisés

L’unité avec Christ est comme de la colle qui devrait nous unir

Jean 17: 21-23

“Afin qu’ils soient tous un; comme toi, Père, tu es en moi et moi en toi, afin qu’eux aussi soient un en nous…”

Un avec Christ, c’est être en union avec Christ. Par la foi, une action continuelle de croire et pas seulement une chose ponctuelle, cette union nous maintient ensemble pour la justification, la sanctification et la glorification (Romains 8:29,30). C’est le processus de régénération (Col 3, 10), qui nous conforme à la ressemblance morale du Christ. Notre unité avec Christ est comme de la colle qui devrait nous maintenir ensemble, et cela s’accomplit en remplissant l’esprit de la Parole. L’union avec Christ est dans et par la Parole qui habite richement en nous (Jean 15: 1-11; Col 3: 16).

Être un avec Christ, c’est être un avec Dieu (Jean 17:20,21), unis dans la relation la plus profonde et la plus sainte possible. Ce n’est que par Christ que cela est possible. Nous ne pouvons pas avoir l’un sans l’autre parce qu’ils ne font qu’UN. C’est là que l’analogie du mariage devient une si belle leçon pour nous! Mais, il y a une différence entre la capacité de décrire notre relation conjugale et d’avoir réellement cette relation conjugale. Ce n’est pas la même chose. Nos actions sont la preuve si notre foi est réelle.

Être un avec Christ n’est pas seulement l’aspect physique d’être baptisé en Christ, c’est tellement plus. Il s’ensuit avec l’application de l’unité spirituelle (1Cor 6:11), qui si nous désobéissons, nous échouerons. Il n’y a pas d ‘ “unicité”, naturelle ou spirituelle. Les deux ne peuvent pas être séparés, et s’ils le sont, il n’y a pas d’unité, scripturairement parlant.

C’est au-delà de l’incroyable comment Dieu désire tellement que nous soyons un avec Lui dans la même relation qu’Il a avec Son fils, rendue possible seulement en étant réellement un avec Christ! En être un est un beau concept lorsqu’il est appliqué scripturairement, et l’utiliser de toute autre manière revient à le déprécier.

Quand le Père nous regarde, voit-il le Christ en nous?

Notre voyage est d’arriver à cette réalisation de la façon dont le Père nous voit selon Sa vérité. C’est là que Jésus intervient pour nous guider tout au long de ce voyage afin que notre destination avec lui soit aussi notre destination avec le Père.

Valérie Mello

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1. Fidèles à Dieu sont baptisés
2. Des participants réunis en un seul corps
3. Prière sacerdotale de Jésus pour l’unité
4. Un monde où il faut se faire clairement connaître #4 Mieux encore espérer un meilleur Nouveau Monde

Croyants baptisés laissés dans le monde pour utiliser

 

Dans le chapitre précédent, nous avons vu comment Jésus a prié pour l’unité parmi ses disciples qu’il considérait comme des personnes qui lui étaient confiées.

Jésus a dit dans sa prière à Dieu que ses disciples, son Père céleste, lui appartiennent et se refléteront en lui.

« Tout ce qui est à moi est à toi, et à toi est à moi; je suis glorifié en eux. »(Jean 17: 10)

« Tout Ce Qui Est À Moi Est À Toi, et Tout Ce Qui Est À Toi Est À Moi. Ils reflètent qui je suis. »(Jean 17: 10 Livre)

Jésus demande aussi que les disciples soient un, tout comme le père et lui sont Un, et Jésus est un avec ses disciples.

« Je quitte le monde et je viens à vous, mais ils restent toujours dans le monde. Père Saint, protège En Ton Nom ceux que tu m’as donnés, afin qu’ils soient un comme nous. »(Jean 17: 11 Livre)

Étant « laissés pour compte » dans ce monde, nous avons besoin de cette protection de Dieu. Dans notre communauté, nous devons nous défendre les uns les autres. Ensemble, nous devons former une communauté forte qui offre un abri à ceux qui n’ont pas encore été baptisés. Nous devons leur montrer que nous sommes mieux formés par la parole de Dieu. En croyant en cette parole, nous pouvons acquérir des connaissances et être purifiés.

« Rends-les purs et saints en les enseignant dans ta parole de vérité. »(Jean 17: 17 Livre)

Pour cela, nous avons le maître enseignant en qui nous avons toute confiance et que nous reconnaissons comme notre souverain sacrificateur.

26 c’est pourquoi il est exactement le Souverain Sacrificateur dont nous avons besoin: il est saint, irréprochable et sans souillure; il a été mis à part des pécheurs et la plus haute place dans les cieux lui a été donnée. 27 les grands prêtres ordinaires ont besoin chaque jour du sang des animaux sacrificiels pour couvrir leurs propres péchés et ceux du peuple. Mais Jésus-Christ a effacé une fois pour toutes tous les péchés quand il s’est sacrifié sur la croix. »(Hébreux 7: 26-27 Livre)

Par l’acte de sacrifice du Christ, chacun a eu la possibilité d’être délivré de La Malédiction de la mort. Jésus n’a pas demandé à Dieu d’enlever les croyants du monde, mais plutôt de les utiliser dans le monde. Comme Jésus a été envoyé dans le monde, maintenant les croyants qui se sont soumis à Christ Jésus ont également reçu la même commission que Jésus avait. Jésus nous a confié la même tâche, à savoir aller dans le monde.

« Je les envoie dans le monde, tout comme tu m’as envoyé dans le monde. »(Jean 17: 18 Livre)

«  »Paix! »dit Jésus. « Comme le père m’a envoyé, moi aussi je vous envoie. » »(Jean 20: 21 Livre)

« C’est pourquoi, allez de l’avant pour faire de toutes les nations Mes disciples. Baptisez – les au nom du père et du fils et du Saint-Esprit. Apprenez – leur à toujours faire ce que je vous ai dit. »(Matthieu 28: 19 Livre)

« Car vous devez enseigner aux autres ce que je vous ai enseigné à vous et à beaucoup d’autres. Enseignez ces grandes vérités à des hommes fiables, qui, à leur tour, peuvent les transmettre à d’autres. »(2 Timothée 2:2 Livre)

Nous pouvons maintenant ouvrir notre communauté à tous ceux qui veulent venir chez nous ou qui sont curieux de connaître nos enseignements. En étant ouverts, nous pouvons donner à tous nos visiteurs l’occasion de voir que nous nous engageons à suivre la Bible. Ensuite, ils peuvent être convaincus que cette collection est notre guide et que nous sommes une communauté qui n’adhère pas aux dogmes de l’Église mais seulement aux dispositions et règles doctrinales spécifiées dans la Bible.

Même si nous n’avons pas vu les signes de l’exécution de Jésus et n’avons pas expérimenté sa résurrection et son ascension, nous sommes convaincus que ces miracles ont eu lieu. Le récit dans le Livre des livres est suffisant pour que nous croyions et propagions la bonne nouvelle.

30 beaucoup des miracles que Jésus a accomplis devant ses disciples ne sont pas consignés dans ce livre. 31 J’ai écrit quelques-unes de ces choses, afin que vous croyiez que Jésus est le Christ, le fils de Dieu. Si vous croyez en lui, vous vivez en son nom. »(Jean 20: 30-31 Livre)

C’était le grand désir de Jésus que ses disciples deviennent un. Il voulait qu’ils soient unis comme un témoignage puissant de la réalité de l’amour de Dieu.

En formant une communauté ensemble, nous devons maintenant être prêts à amener les autres à Dieu. En tant que frères et sœurs les uns des autres et du Christ, nous devons partager ensemble l’amour du Christ. À la famille et aux amis, partout où nous allons, nous devons proclamer ce que Jésus et son Dieu ont fait.

« Va voir ta famille », a-t-il dit,  » et dis-leur ce que Dieu a fait pour toi. »L’homme allait partout dans la ville pour raconter ce que Jésus avait fait pour lui. »(Luc 8:39 Livre)

19 Il dit: « rentre chez toi, auprès de ta famille et de tes amis, et raconte-leur ce que Dieu a fait pour toi, combien il a été bon pour toi. 20 l’homme sortit et raconta dans toute la région de la Décapole ce que Jésus avait fait pour lui. Tout le monde l’écoutait avec étonnement. »(Marc 5: 19-20 Livre)

Seuls les baptisés peuvent s’asseoir à la table du Seigneur. Mais ceux qui sont autorisés à s’asseoir peuvent aider les autres à voir qu’eux aussi seront autorisés à prendre le pain et le vin, s’ils veulent s’abandonner à Dieu et confirmer cela pour la communauté avec leur baptême. De cette façon, la communauté doit devenir un lieu où beaucoup pourront participer, et ainsi confirmer leur foi que Jésus s’est abandonné pour eux.

Dans l’unité, nous pourrons nous rencontrer si régulièrement, nous encourager les uns les autres et nous souvenir ensemble de la mort de Jésus.

« Nous ne devrions pas rester à l’écart de nos réunions. Certains en font une habitude, mais ce n’est pas bon. Nous devons nous encourager et nous avertir les uns les autres, surtout maintenant que nous voyons que le Seigneur Jésus ne tardera pas à revenir. »(Hébreux 10: 25 Livre)

« Car chaque fois que vous mangez de ce pain et buvez à la coupe, vous confirmez que le Seigneur est mort. Faites ça jusqu’à ce qu’il revienne. »(1 Corinthiens 11:26 Livre)

 

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1. Prière sacerdotale de Jésus pour l’unité
2. Offrir l’unité aux non baptisés
3. Fidèles à Dieu sont baptisés
4. Nos premiers baptêmes dans notre toute nouvelle ecclesia
5. Pourquoi les catholiques n’étaient-ils pas autorisés à communier pendant le service baptismal
6. Des participants réunis en un seul corps
7. Frères et sœurs comme une seule famille
8. Seigneur Dieu, rassemblons-nous et grandissons

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Vient lire aussi

1. Été écrit pour nous pour convaincre et pour instruire selon la justice
2. La Bible, casque du salut, et l’épée de l’Esprit

Prière sacerdotale de Jésus pour l’unité

Citations de la Parole de Dieu. “1  Après avoir ainsi parlé, Jésus leva les yeux vers le ciel et dit : « Père, l’heure est venue. Manifeste la gloire de ton Fils, afin que le Fils manifeste aussi ta gloire. 2 Tu lui as donné le pouvoir sur tous les êtres humains, pour qu’il donne la vie éternelle à ceux que tu lui as confiés. 3 La vie éternelle consiste à te connaître, toi le seul véritable Dieu, et à connaître Jésus-Christ, que tu as envoyé.” (Jean 17:1-3 BFC) “6  Je t’ai fait connaître à ceux que tu as pris dans le monde pour me les confier. Ils t’appartenaient, tu me les as confiés, et ils ont obéi à ta parole. 7 Ils savent maintenant que tout ce que tu m’as donné vient de toi, 8 car je leur ai donné les paroles que tu m’as données, et ils les ont accueillies. Ils ont reconnu que je suis vraiment venu de toi et ils ont cru que tu m’as envoyé. 9 « Je te prie pour eux. Je ne prie pas pour le monde, mais pour ceux que tu m’as confiés, car ils t’appartiennent. 10 Tout ce que j’ai est à toi et tout ce que tu as est à moi ; et ma gloire se manifeste en eux.” (Jean 17:6-10 BFC) “Je ne suis plus dans le monde, mais eux sont dans le monde ; moi je vais à toi. Père saint, garde-les par ton divin pouvoir, celui que tu m’as accordé, afin qu’ils soient un comme toi et moi nous sommes un.” (Jean 17:11 BFC) “15 Je ne te prie pas de les retirer du monde, mais de les garder du Mauvais. 16 Ils n’appartiennent pas au monde, comme moi je n’appartiens pas au monde. 17  Fais qu’ils soient entièrement à toi, par le moyen de la vérité ; ta parole est la vérité. 18 Je les ai envoyés dans le monde comme tu m’as envoyé dans le monde.” (Jean 17:15-18 BFC) “20  « Je ne prie pas seulement pour eux, mais aussi pour ceux qui croiront en moi grâce à leur message. 21 Je prie pour que tous soient un. Père, qu’ils soient unis à nous, comme toi tu es uni à moi et moi à toi. Qu’ils soient un pour que le monde croie que tu m’as envoyé.” (Jean 17:20-21 BFC) “22 Je leur ai donné la gloire que tu m’as donnée, pour qu’ils soient un comme toi et moi nous sommes un. 23 Je vis en eux, tu vis en moi ; c’est ainsi qu’ils pourront être parfaitement un, afin que le monde reconnaisse que tu m’as envoyé et que tu les aimes comme tu m’aimes.” (Jean 17:22-23 BFC) “25 Père juste, le monde ne t’a pas connu, mais moi je t’ai connu et ceux-ci ont reconnu que tu m’as envoyé. 26 Je t’ai fait connaître à eux et te ferai encore connaître, afin que l’amour que tu as pour moi soit en eux et que je sois moi-même en eux. »” (Jean 17:25-26 BFC)

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Offrir l’unité aux non baptisés

Des participants réunis en un seul corps

Dans les ecclesiae des Christadelphiens, les membres se réunissent régulièrement pour prier et partager le pain et le vin.
Chaque année, il y a aussi le grand jour où l’on commémore le dernier repas de Jésus. Cette année, cette célébration aura lieu le lundi 22 avril. Ce soir-là, le 14 Nisan est commémoré en reconnaissance de l’acceptation par Dieu de l’offrande de Jésus en rançon, s’offrant lui-même comme agneau devant Dieu et instituant la dernière Cène comme un événement à répéter régulièrement.

Au service du souvenir que le Seigneur a initié lors du « dernier repas ». Il nous ordonne de faire cela (manger du pain et boire du vin) en souvenir de lui, jusqu’à ce qu’il vienne. Je crois qu’il s’agit là d’un point important. Comme Paul l’explique plus loin, il s’agit d’une participation (communion, association, partenariat) au corps et au sang du Seigneur. Il souligne également qu’il s’agit d’un acte communautaire et que les participants sont unis en un seul corps. (1 Corinthiens 10:16-17)

“16 La coupe de bénédiction que nous bénissons, n’est-elle pas la communion du sang de Christ ? Le pain que nous rompons, n’est-il pas la communion du corps du Christ ? 17 Car nous qui sommes plusieurs, sommes un seul pain, un seul corps, car nous participons à un seul et même pain.” (1 Corinthiens 10:16-17 DRB)

En tant que frères et sœurs, nous voulons traverser la vie unis et témoigner pour le professeur nazaréen qui s’est déclaré prêt à nous défendre et même à mourir pour nous.

Avant que Jésus ne soit trahi, il avait prié pour qu’il puisse y avoir une unité entre ses disciples. Il a dit:

“20  Or je ne fais pas seulement des demandes pour ceux-ci, mais aussi pour ceux qui croient en moi par leur parole ; 21 afin que tous soient un, comme toi, Père, tu es en moi, et moi en toi ; afin qu’eux aussi soient un en nous, afin que le monde croie que toi tu m’as envoyé. 22 Et la gloire que tu m’as donnée, moi, je la leur ai donnée, afin qu’ils soient un, comme nous, nous sommes un ; 23 moi en eux, et toi en moi ; afin qu’ils soient consommés en un, et que le monde connaisse que toi tu m’as envoyé, et que tu les as aimés comme tu m’as aimé.” (Jean 17:20-23 DRB)

Notez dans quelles directions cette unité s’étend. Il y a l’unité entre Jéhovah Dieu et Son fils Jésus-Christ. De même, il existe une unité entre Jésus et ses disciples. Ces disciples devraient ne faire qu’un avec Jésus et son Père céleste, car Jésus ne fait qu’un avec son Père céleste. Certains voient à tort l’unité de Jésus avec Dieu comme une raison de supposer que Jésus serait alors Dieu. Ils oublient alors le texte selon lequel les gens devraient aussi ne faire qu’un avec Jésus et avec Dieu, car Jésus ne fait qu’un avec son Père céleste. Leur façon de penser signifierait alors que les gens sont aussi Dieu et seraient même Dieu. (Ainsi, cet état d’esprit est plus susceptible d’invalider leur pensée trinitaire.)

Nous devons même reconnaître que Jésus s’attend à ce que « Tous » ses disciples soient un, non seulement ceux qui ont vécu alors, mais qu’il concerne aussi ceux qui, par leur parole — c’est-à-dire par la parole de ses disciples — en lui mettraient la foi, afin que cette unité s’étende dans le futur et inclue tous les vrais chrétiens vivant aujourd’hui.
En même temps, cette unité atteint le ciel pour enfermer Jésus-Christ et Jéhovah Dieu, afin que ses disciples puissent être — comme Jésus l’a dit — „dans notre one”. Et c’est l’un d’entre eux qui sera désormais commémoré et souligné lundi prochain le 14 Nisan.

Ce souvenir n’est pas seulement un rituel, c’est une chose à laquelle il faut penser et c’est le moment de l’autoréflexion. C’est un retour sur ce que Jésus a reçu de Son Père céleste, Jéhovah Dieu. Mais aussi ce que Jésus a fait avec ceux qui ont reçu des dons, comme accomplir des miracles. De plus, il s’agit également d’une commémoration spéciale de la Cène de ce Seigneur lorsque Jésus et ses apôtres étaient ensemble autour de la table et ont vu Jésus rompre le pain et dire une bénédiction à ce sujet. Alors Jésus indiqua qu’il remettrait son corps et que du sang coulerait. Mais dès lors son sang serait le signe d’une Nouvelle Alliance entre Dieu et les peuples.

Nous ne pouvons imaginer une unité plus forte et plus étroite que celle qui existe entre Jéhovah Dieu et son Fils, Jésus-Christ.

“23  Car moi, j’ai reçu du Seigneur ce qu’aussi je vous ai enseigné, c’est que le Seigneur Jésus, la nuit qu’il fut livré, prit du pain, 24 et après avoir rendu grâces, il le rompit et dit, Ceci est mon corps, qui est pour vous ; faites ceci en mémoire de moi. 25 De même il prit la coupe aussi, après le souper, en disant, Cette coupe est la nouvelle alliance en mon sang, faites ceci, toutes les fois que vous la boirez, en mémoire de moi. 26 Car toutes les fois que vous mangez ce pain et que vous buvez la coupe, vous annoncez la mort du Seigneur jusqu’à ce qu’il vienne. 27 Ainsi quiconque mange le pain ou boit la coupe du Seigneur indignement sera coupable à l’égard du corps et du sang du Seigneur. 28 Mais que chacun s’éprouve soi-même, et qu’ainsi il mange du pain et boive de la coupe ; 29 car celui qui mange et qui boit, mange et boit un jugement contre lui-même, ne distinguant pas le corps. 30 C’est pour cela que plusieurs sont faibles et malades parmi vous, et qu’un assez grand nombre dorment. 31 Mais si nous nous jugions nous-mêmes, nous ne serions pas jugés.” (1 Corinthiens 11:23-31 DRB)

Jésus a demandé si ses disciples pouvaient être inclus dans l’association familiale la plus proche de Dieu, une filiation privilégiée. Les apôtres auraient dû voir „la gloire d’un Unique Engendré du Père”.

“Et la Parole devint chair, et habita au milieu de nous (et nous vîmes sa gloire, une gloire comme d’un fils unique de la part du Père) pleine de grâce et de vérité ;” (Jean 1:14 DRB)

Ils ont appris à être un avec les autres et avec Christ. Ils ont également proclamé que leurs adeptes devaient prendre soin d’en être un. ils devaient donc

„préserver l’unité de l’esprit dans le lien unificateur de la paix”

et il fallait être conscient qu’il y a un seul corps et un seul esprit, comme on appelait ceux qui se disent disciples du Christ

« « En une seule espérance, un seul Seigneur, une seule foi, un seul baptême ; un seul Dieu et Père de tous, qui est avant tout, par tous et en tous ».

Quel corps étroitement lié et contigu ses adeptes ont dû devenir au vu des nombreuses choses qu’ils possédaient conjointement!

L’apôtre Paul compare la communauté des disciples du Christ à un corps humain. Ce corps a plusieurs membres, mais ils appartiennent toujours à ce seul corps.

Notre communauté religieuse est également composée de nombreuses personnes de différentes nations. Chaque ecclesia compte à son tour de nombreux membres, et tous ses membres appartiennent au même corps de cette communauté religieuse. Ce corps de Frères et de sœurs en Christ, quel qu’en soit le nombre, forme un seul corps. Ensemble, ils sont connectés à et en Christ, baptisés d’un seul Esprit imbibé, absorbé dans ce seul corps.

Ce week-end prochain et du lundi au mardi, nous le prenons en plus pour nous rappeler que par Christ et par un seul Esprit, nous sommes tous devenus un seul corps au nom du Christ.
Ces jours spéciaux, nous pensons en particulier qu’il ne devrait y avoir aucune division dans le corps, mais que nous, en tant que frères et sœurs, en tant que membres de ce corps, prenons soin les uns des autres de manière égale.

“12  Car de même que le corps est un et qu’il a plusieurs membres, mais que tous les membres du corps, quoiqu’ils soient plusieurs, sont un seul corps, ainsi aussi est le Christ. 13 Car aussi nous avons tous été baptisés d’un seul Esprit pour être un seul corps, soit Juifs, soit Grecs, soit esclaves, soit hommes libres ; et nous avons tous été abreuvés pour l’unité d’un seul Esprit. 14 Car aussi le corps n’est pas un seul membre, mais plusieurs. 15 Si le pied disait, Parce que je ne suis pas main, je ne suis pas du corps, est-ce qu’à cause de cela il n’est pas du corps ? 16 Et si l’oreille disait, Parce que je ne suis pas œil, je ne suis pas du corps, est-ce qu’à cause de cela elle n’est pas du corps ? 17 Si le corps tout entier était œil, où serait l’ouïe ? Si tout était ouïe, où serait l’odorat ? 18 Mais maintenant, Dieu a placé les membres,  chacun d’eux,  dans le corps, comme il l’a voulu. 19 Or, si tous étaient un seul membre, où serait le corps ? 20 Mais maintenant les membres sont plusieurs, mais le corps, un. 21 L’œil ne peut pas dire à la main, Je n’ai pas besoin de toi ; ou bien encore la tête, aux pieds, Je n’ai pas besoin de vous ; 22 mais bien plutôt les membres du corps qui paraissent être les plus faibles, sont nécessaires ; 23 et les membres du corps que nous estimons être les moins honorables, nous les environnons d’un honneur plus grand ; et nos membres qui ne sont pas décents sont les plus parés, 24 tandis que nos membres décents n’en ont pas besoin. Mais Dieu a composé le corps en donnant un plus grand honneur à ce qui en manquait, 25 afin qu’il n’y ait point de division dans le corps, mais que les membres aient un égal soin les uns des autres.” (1 Corinthiens 12:12-25 DRB)

Ne perdons pas de vue ce message, de cette dernière rencontre de Jésus et de ses apôtres autour de la table dans la chambre haute de Jérusalem, et grandissons amoureux l’un de l’autre avec la vérité, sous l’œil vigilant d’un berger, Jésus-Christ notre seigneur, afin que nous n’ayons pas honte si nous devons comparaître devant son siège de jugement.

En tant que frères et sœurs les uns des autres, nous écoutons la voix de Jésus alors que nous nous unissons comme un seul troupeau avec un seul berger.

“15 mais que, étant vrais dans l’amour, nous croissions en toutes choses jusqu’à lui qui est le chef, le Christ ; 16 duquel tout le corps, bien ajusté et lié ensemble par chaque jointure du fournissement, produit, selon l’opération de chaque partie dans sa mesure, l’accroissement du corps pour l’édification de lui-même en amour.” (Ephésiens 4:15-16 DRB)

“Moi, je suis le bon berger, le bon berger met sa vie pour les brebis ;” (Jean 10:11 DRB)

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1. Les intentions de notre ecclesia bruxelloise
2. Fidèles à Dieu sont baptisés
3. Frères et sœurs comme une seule famille

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