Avec la crainte de Jéhovah, nous voulons former ensemble une communauté sous la garde de Jésus-Christ. À cette fin, nous sommes guidés par la Parole délivrée par Dieu, qui a défié les âges. Les gens ont essayé de détruire cette Parole à plusieurs reprises, mais ont échoué. La propagation de cette Parole a également été stoppée à plusieurs reprises, mais cela n’a pas non plus fonctionné.
Avec notre ecclesia, nous reprenons désormais également le flambeau qui a déjà été porté par tant de personnes devant nous. C’est un privilège de porter cette torche de lumière éternelle. Nous pouvons désormais faire briller cette lumière dans notre environnement.
Le « corps unique » dont Christ est la tête ne doit pas être sans nom. Pendant des siècles, il a été appelé « chrétien », mais a montré sans vergogne des signes indignes de Jésus-Christ. Ce chrétien n’est plus distinctif et a été moqué pendant des siècles par des guerres entre nations dans lesquelles les deux camps professaient le christianisme.
Dans le Psaume 22, qui est prophétique du Christ, les croyants en lui sont appelés « mes frères », et l’épître aux Hébreux, qui cite les paroles, dit:
« « Il n’a pas honte de les appeler frères » (Heb. 14h11-12). »
« Les Frères du Christ » est Christou Adelphoi en grec, et de ce nom est originaire Christadelphien. Devant l’adelphos se trouvent les frères ainsi que la ville ou le lieu de résidence. Comme Philadelphie, nous sommes aussi ici une résidence de « frères bien-aimés » ». Nous voulons faire briller vers l’extérieur l’amour du Christ que nous portons en nous. La lumière que nous portons avec nous doit donc témoigner de l’amour en Christ.
De la publication précédente, nous pouvons conclure que nous avons affaire à un Dieu juste. Par conséquent, nous devons être guidés par cette crainte de Jéhovah. Pour cela, nous devons procéder avec précision, car Jéhovah notre Dieu est strictement juste, impartial et incorruptible.
“Que donc la crainte de Jéhovah soit avec vous, et qu’elle tienne compte de ce que vous faites ; car avec Jéhovah notre Dieu il n’y a ni injustice ni respect pour la personne, ni acceptation des dons.” (2 Chroniques 19 :7)
Certains peuvent remettre en question la façon dont Dieu se comporte. Les critiques disent souvent que Dieu n’est pas honnête. Dans sa lettre aux Romains, Paul montre que Dieu est super honnête – Après tout, Il a fait de nous tous et donne à chacun des chances égales.
En tant que notre Créateur, Il n’a en fait besoin de la permission de personne pour faire ce qu’Il veut de Sa création. Il peut créer, détruire et recréer Ses créatures vivantes quand Il veut et comme Il veut.
“29 Cache Ta face, ils sont accablés de terreur, enlèvent leur souffle, abandonnent l’esprit et retournent à leur poussière. 30 Si Tu envoies Ton Esprit, ils seront créés et Tu renouvelleras la face de la face de la terre.” (Psaumes 104 : 29-30)
“19 Vous me direz alors : Qu’a-t-Il donc à dire? Car qui a résisté à Sa volonté? 20 Mais, ô homme, qui es-tu pour contredire Dieu? Les travaux diront-ils aussi à celui qui l’a fait : Pourquoi m’as-tu créé ainsi? 21 Ou le potier n’a-t-il aucun pouvoir sur l’argile, pour faire du même morceau d’argile un objet honorable, l’autre un objet déshonorant ?” (Romains 9 : 19-21)
Nous ne devons pas oublier que les premiers peuples créés par Dieu étaient allés contre Lui. Dieu les avait avertis que la mort viendrait sur eux s’ils mangeaient de « l’Arbre de la Connaissance du Bien et du Mal » ». Ainsi, depuis la chute d’Adam, l’humanité mérite de mourir.
“C’est pourquoi, comme le péché est venu dans le monde par un seul homme, et la mort par le péché, et ainsi la mort est venue sur tous les hommes, en qui tous ont péché.” (Romains 5 :12)
Mais Jéhovah a invité les gens à vivre dans Sa miséricorde. Il avait Jésus en tête dès le début. La miséricorde de Dieu est centrée sur cet homme nazaréen.
“Il est connu d’avance, avant la fondation du monde, mais révélé ces derniers temps pour l’amour d’u.” (1 Pierre 1 :20 HSV)
Il a d’abord choisi un peuple comme héritage (Deut 7 :6 ; Psaume 32 :11). Puis Son invitation s’étendit aux païens. Jéhovah a alors appelé les Juifs et les Gentils à la vie en Jésus. Son invitation est allée à tout le monde.
“Et l’Évangile doit d’abord être prêché à toutes les nations.” (Marc 13:10 )
Les Christadelphes et de nombreux autres étudiants de la Bible proclament la Bonne Nouvelle depuis plusieurs années maintenant. Au fil des siècles, de sérieux explorateurs de la Bible sont entrés dans le monde en tant que fidèles disciples de Jésus pour prêcher Jésus. Mais peu, à la suite de leur prédication, ont accepté Dieu Son offre de salut ; la plupart ont choisi les sacrifices du monde plutôt que la vie éternelle.
“13 Entrez par la porte étroite, car la porte est large, et le chemin qui mène à la destruction est large, et nombreux sont ceux qui y entrent ; 14 mais la porte est étroite, et le chemin est étroit qui mène à la vie, et rares sont ceux qui la trouvent.” (Matthieu 7 : 13-14)
En tant que membres d’une ecclesia, nous réalisons pleinement notre position et nous accrochons à notre servitude en Christ. En tant que frères et sœurs en Christ, nous veillons à ce que l’injustice, la partialité ou la corruption ne puissent avoir lieu dans l’ecclesia. De plus, ensemble, nous partageons l’amour que le Christ nous a également témoigné et nous réalisons que les décisions de Dieu sont toujours justes et bonnes.
Lorsque nous nous réunissons, que ce soit dans une maison, une salle, un temple ou une salle du royaume, et que nous avons l’intention d’échanger nos pensées en communauté sur Dieu, sa parole et ses commandements, notre attitude les uns envers les autres doit être conforme aux normes de Dieu.
L’ecclesia est une maison de Dieu et il n’y a pas de place pour la jalousie, l’envie ou la jalousie, mais il doit y avoir un amour mutuel l’un pour l’autre.
Ceux qui se rassemblent pour assister à un service pour Dieu se sont engagés à plonger dans la Parole de Dieu, mais aussi dans l’amour de Dieu. Ainsi ils étudient le caractère du Très-Haut et voient le caractère de Son fils envoyé. Il n’échappe pas à leur attention que Jésus avait un amour altruiste . Il avait un amour qui « n’envie pas » ». Devant nous, nous voyons un homme qui rayonnait d’un amour généreux. Notre amour doit l’être aussi, afin que nous puissions voir les autres s’épanouir et nous réjouir de leur prospérité, même si nos propres affaires ne sont pas si prospères pendant un certain temps.
Il peut être sûr que nous vivons des journées difficiles. Des jours que nous pouvons même détester. Mais ceux-ci ne doivent pas nous miner. Ils ne doivent pas nous entraîner dans les profondeurs. Avant tout les inconvénients et les difficultés, nous devons avoir une telle confiance en Dieu que nous nous élevons au-dessus de ces difficultés et continuons à agir comme un artisan de la paix qui veut partager son amour avec beaucoup.
L’amour et l’imitateur du Christ est celui de la générosité, l’inverse de la jalousie et de l’envie, qui naissent d’une nature perverse. Ce monde déborde de gens qui veulent réfléchir sur les autres. Les médias sociaux en sont une excellente preuve, comment les gens vont même jusqu’à ne plus être eux-mêmes envers les autres. Tout autour de nous, nous voyons des gens attendre avec jalousie ce que les autres ont déjà réalisé ou sont envieux de ce qu’ils ont déjà et ils ne le font pas. On y voit bien les racines de l’envie, qui est égoïsme. Nous devons réaliser que l’envie ne grandira pas sur la racine de l’amour.
Et pour construire une bonne ecclesia, nous devons labourer un sol fertile et y semer de bonnes graines, en choisissant de n’élever que des plantes aimantes. De cette façon, nous garderons nos pensées ouvertes pour accueillir chaleureusement tous ceux qui passent et ont un avant-goût de notre hospitalité. Ce faisant, notre amour se réjouira avec ceux qui se réjouissent, dans la prospérité de toute bonne parole et œuvre, et dans le progrès de la grâce chrétienne et dans le service divin de tous ceux qui sont animés par l’Esprit divin.
En tant qu’imitateurs de Jésus-Christ, nous essayons d’obtenir la sagesse d’en haut. Pour nous, le plus important est que tous les membres de notre communauté se sentent disposés à obéir aux lois ou aux commandements de Dieu et aux règlements du Christ Jésus.
“La sagesse qui vient d’en haut est pure avant tout, mais aussi paisible, accommodante, disant, pleine de miséricorde et de bons fruits, impartiale, non feinte ;” (Jacques 3 :17)
Jésus a demandé à ses apôtres d’aller dans les villes pour apporter la Bonne Nouvelle. Là, ils ont dû trouver quelqu’un avec qui rester. Et là où ils étaient chaleureusement accueillis, ils devaient être amicaux et souhaiter la paix à ceux où ils étaient les bienvenus. C’est dans de tels endroits qu’ils obtinrent refuge qu’ils purent répandre davantage la foi. De même, nous pouvons nous considérer chanceux de pouvoir contacter une famille pour discuter davantage de notre foi. Nous souhaitons cette paix familiale.
“11 Dans quelque ville ou village que vous veniez, examinez qui est le plus digne ; et demeurez avec lui jusqu’à ce que vous voyagiez de nouveau. 12 Lorsque vous entrez dans cette maison, cela vous apporte votre salut. 13 Et si la maison en est digne, votre paix descend sur elle ; sinon, votre paix vous revient.” (Matthieu 10 : 11-13)
Trop tôt, quand on entre quelque part, on oublie de dire:
« Shalom » [‘Shalom aleikhem!’]
ou
« La paix soit sur vous! »
Il importe toutefois que nous nous souhaitions mutuellement la paix.
“Paix à toi, paix à ta famille, paix à tous ceux qui t’appartiennent !” (1 Samuel 25 :6)
Dans les murs entre lesquels nous pouvons nous trouver, il doit y avoir l’amour et la paix. C’est dans des lieux si abrités qu’il faut se retrouver frères et sœurs.
“7 Que la paix soit entre vos murs, Salut dans vos forteresses! 8 Pour mes frères et amis, je prie pour la paix sur vous ;” (Psaumes 122 :7-8)
“5 Lorsque vous entrez dans une maison, dites d’abord : Paix à cette maison! 6 Et si un enfant de paix y habite, ta paix reposera sur lui ; sinon, il reviendra vers toi.” (Luc 10 : 5-6)
Dans la maison ou le temple où nous sommes invités à nous rencontrer, adultes et enfants, baptisés et non baptisés peuvent se retrouver en paix et goûter à l’amour que les frères en Christ partagent entre eux. Pour l’acte baptisé en tant qu’envoyés du professeur nazaréen, Jeshua ben Josef (Jésus-Christ) qui est seigneur de nous. Nous demandons tout autour de nous de nous réconcilier avec Dieu tant qu’ils le peuvent encore.
“C’est la parole qu’il a proclamée aux enfants d’Israël Lorsqu’il a apporté l’heureux message de paix par Jésus-Christ, Il est le seigneur d’Allen.” (Actes 10 :36)
“Ainsi, au nom de Christ’, nous agissons en envoyés, comme si Dieu lui-même nous réprimandait. Au nom de Christ’, nous vous supplions : Réjouissez-vous avec Dieu.” (2 Corinthiens 5 :20)
“Car si nous sommes réconciliés avec Dieu par la mort de Son fils, lorsque nous étions ennemis, combien plus serons-nous sauvés par sa vie, maintenant que nous nous sommes réconciliés avec lui.” (Romains 5 :10)
“pour réconcilier les deux avec Dieu dans un seul Corps à travers le morceau de bois, et ainsi tuer l’inimitié.” (Éphésiens 2 :16)
“, cependant, j’espère vous voir bientôt, et ensuite nous parlerons de bouche en bouche. (1-15) La paix soit avec toi! Les amis vous saluent. Saluez les amis un par un !” (3 Jean 1:14)
Les salutations entre eux sont un signe de parenté et d’amour l’un pour l’autre. Être ensemble avec un tel sentiment de confiance et de communauté signifie que nous prêtons également attention les uns aux autres pour encourager l’amour et les bonnes œuvres.
“23 Accrochons-nous inébranlablement à la confession de l’espérance ; car Celui qui a fait la promesse est fidèle. 24 Regardons-nous les uns les autres, pour nous provoquer à l’amour et aux bonnes œuvres ; 25 ne négligez pas la vie communautaire, comme certains ont tendance à le faire ; mais réprimandez-vous d’autant plus que vous voyez le Jour approcher.” (Hébreux 10 : 23-25)
Si nous aimons vraiment toute la communauté des frères, nous constaterons que nous ne pouvons pas nous séparer d’eux. Même si nous sommes dans une très petite communauté ou église de maison, il reste ce lien avec d’autres frères et sœurs du monde entier. L’amour cherche toujours l’objet de son affection ; elle ne peut rester seule.
Nous devons aussi ouvrir les portes à tous ceux qui voudraient nous trouver et montrer que les Christadelphes sont les bienvenus. Ceux qui veulent venir nous rendre visite doivent sentir que nous n’excluons personne. Nous devons traiter avec tous ceux qui passent, et le faire avec des pensées positives, pour faire du bien aux autres, pour être bénéfiques et pas seulement pour être personnellement favorisés en voulant simplement recevoir.
En nous réunissant dans une ecclesia, qu’il s’agisse d’une église de maison, d’une salle du royaume, d’une salle ou d’un temple, nous devons faire sentir à chacun que nous sommes ouverts à les recevoir et à les recevoir. Dans cet espace de réunion, nous devons être pleinement ouverts à une appréciation croissante les uns des autres.
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Articles publiés précédemment en ligne avec ce sujet:
Partout dans le monde, il y a des croyants qui s’érigent en frères et sœurs les uns pour les autres. Ils se sont soumis les uns aux autres et à Jésus-Christ. Pour eux, il est également important qu’ils se réunissent régulièrement pour partager l’amour en Christ.
Nous qui nous réunissons à Anderlecht avons également décidé de nous aider mutuellement à grandir dans la foi. En lisant et en étudiant la Bible ensemble, nous pouvons grandir dans notre connaissance de la parole de Dieu. En étudiant sérieusement cette parole de Dieu, chacun peut voir comment Dieu a continué à montrer son amour à travers les âges. Cet amour vient à nous aussi. En nous immergeant dans la parole de Dieu, nous apprenons à mieux le connaître et nous voyons aussi plus comment son amour est continuellement révélé.
La Parole Divine ne montre pas seulement les œuvres miraculeuses de Dieu, qui prouvent que » La Voie de Dieu est l’Amour. » Ils nous montrent comment l’homme affrontait régulièrement Dieu d’une manière moins agréable, et comment nous regardons Dieu mieux en tant que personnes aimant Dieu et nous nous adressons à Lui avec amour et affection. De cette façon, nous ouvrons également la voie à Dieu pour qu’il s’approche de nous. Grâce à cela, vous verrez quelles bénédictions l’arrangement de Dieu réserve à l’humanité fidèle.
Seul Jéhovah Dieu est la véritable source de vie et de tempérament. Il est celui qui peut raviver ou cultiver l’amour pur dans le cœur de l’homme. Lui-même nous montre par son exemple ce qu’est l’amour, afin que ceux qui se sont maintenant consacrés à lui puissent à juste titre dire:
« Nous l’aimons parce qu’il nous a aimés le premier » (1 Jn. 4:19).
Il ne s’attend pas à ce que nous soyons étonnamment sages; il ne s’attend pas à ce que nous soyons physiquement forts et puissants; il ne s’attend pas à ce que nous, dans notre imperfection, répondions avec précision aux exigences de la justice et ne péchions jamais. Par conséquent, nous ne devrions pas exiger de telles choses des autres membres de notre communauté.
Nous devons accepter chacun tel qu’il est. Nous devons reconnaître que tout le monde peut contribuer à la communauté. Chaque lien est important pour former une bonne ecclésia.
Dieu attend de nous que nous aimions d’un cœur pur et que nous soyons ouverts à ceux qui nous entourent. Ceci est de la plus haute importance si nous voulons prouver que nous sommes aptes à la vie éternelle dans son nouveau monde juste.
Lorsque nous parlons d’amour dans l’ecclésia, Nous parlons de « l’expression parfaite du désintéressement ». L’amour doit certainement être désintéressé et, de plus, il doit contenir quelque chose de positif. Dans la communauté des frères et sœurs, cet amour doit s’exprimer. Nous ne devons pas mettre notre propre gain en premier, mais tendre la main à tous ceux qui veulent faire partie de notre communauté.
Bien que l’amour ne cherche rien de manière désintéressée pour lui-même, il doit toujours rechercher activement la glorification de Dieu, le Créateur, et le bien-être éternel de ses autres créatures
Alors ouvrons nos cœurs à l’amour de Dieu afin qu’il puisse jaillir de nous à nouveau pour inspirer et faire grandir les autres. Montrons aussi aux autres en dehors de notre communauté que nous voulons être à la hauteur de l’appel de Jésus à montrer de l’amour au monde.
C’était agréable de recevoir nos premiers invités étrangers samedi dernier.
De Down-Under, nous avons eu la visite d’Andrea Burgess. Cette dame australienne est ici en Belgique du 18 mai au 10 juin, pour un Congrès sur la pédopsychiatrie.
De Grande-Bretagne, nous avons eu Frère Malcolm de Newbury en visite, qui a profité du jour férié dans son pays pour rendre visite à Frère Steve de Mons.
C’était une bonne idée de Méthode que chacun se présente, afin que nous puissions nous faire une idée du chemin que chacun a parcouru sur le plan religieux.
Avant le service, nous sommes allés plus en détail sur les raisons pour lesquelles ceux qui n’ont pas bénéficié d’une immersion totale en tant que baptême dans une église non trinitaire ne peuvent pas participer activement au repas sacrificiel. Dans les services à venir, nous en parlerons également plus en détail et examinerons comment les premiers chrétiens voyaient leurs réunions et la fraction du pain.
En tout cas, nous pouvons être satisfaits de la façon dont un sentiment d’unité a déjà été créé ici à Anderlecht.
L’hôtesse avait une fois de plus fourni un délicieux repas, que tout le monde pouvait apprécier tout en échangeant encore beaucoup de pensées, avant que chacun ne soit satisfait d’aller chez lui.
Dans le chapitre précédent, nous avons vu comment Jésus a prié pour l’unité parmi ses disciples qu’il considérait comme des personnes qui lui étaient confiées.
Jésus a dit dans sa prière à Dieu que ses disciples, son Père céleste, lui appartiennent et se refléteront en lui.
« Tout ce qui est à moi est à toi, et à toi est à moi; je suis glorifié en eux. »(Jean 17: 10)
« Tout Ce Qui Est À Moi Est À Toi, et Tout Ce Qui Est À Toi Est À Moi. Ils reflètent qui je suis. »(Jean 17: 10 Livre)
Jésus demande aussi que les disciples soient un, tout comme le père et lui sont Un, et Jésus est un avec ses disciples.
« Je quitte le monde et je viens à vous, mais ils restent toujours dans le monde. Père Saint, protège En Ton Nom ceux que tu m’as donnés, afin qu’ils soient un comme nous. »(Jean 17: 11 Livre)
Étant « laissés pour compte » dans ce monde, nous avons besoin de cette protection de Dieu. Dans notre communauté, nous devons nous défendre les uns les autres. Ensemble, nous devons former une communauté forte qui offre un abri à ceux qui n’ont pas encore été baptisés. Nous devons leur montrer que nous sommes mieux formés par la parole de Dieu. En croyant en cette parole, nous pouvons acquérir des connaissances et être purifiés.
« Rends-les purs et saints en les enseignant dans ta parole de vérité. »(Jean 17: 17 Livre)
Pour cela, nous avons le maître enseignant en qui nous avons toute confiance et que nous reconnaissons comme notre souverain sacrificateur.
26 c’est pourquoi il est exactement le Souverain Sacrificateur dont nous avons besoin: il est saint, irréprochable et sans souillure; il a été mis à part des pécheurs et la plus haute place dans les cieux lui a été donnée. 27 les grands prêtres ordinaires ont besoin chaque jour du sang des animaux sacrificiels pour couvrir leurs propres péchés et ceux du peuple. Mais Jésus-Christ a effacé une fois pour toutes tous les péchés quand il s’est sacrifié sur la croix. »(Hébreux 7: 26-27 Livre)
Par l’acte de sacrifice du Christ, chacun a eu la possibilité d’être délivré de La Malédiction de la mort. Jésus n’a pas demandé à Dieu d’enlever les croyants du monde, mais plutôt de les utiliser dans le monde. Comme Jésus a été envoyé dans le monde, maintenant les croyants qui se sont soumis à Christ Jésus ont également reçu la même commission que Jésus avait. Jésus nous a confié la même tâche, à savoir aller dans le monde.
« Je les envoie dans le monde, tout comme tu m’as envoyé dans le monde. »(Jean 17: 18 Livre)
« »Paix! »dit Jésus. « Comme le père m’a envoyé, moi aussi je vous envoie. » »(Jean 20: 21 Livre)
« C’est pourquoi, allez de l’avant pour faire de toutes les nations Mes disciples. Baptisez – les au nom du père et du fils et du Saint-Esprit. Apprenez – leur à toujours faire ce que je vous ai dit. »(Matthieu 28: 19 Livre)
« Car vous devez enseigner aux autres ce que je vous ai enseigné à vous et à beaucoup d’autres. Enseignez ces grandes vérités à des hommes fiables, qui, à leur tour, peuvent les transmettre à d’autres. »(2 Timothée 2:2 Livre)
Nous pouvons maintenant ouvrir notre communauté à tous ceux qui veulent venir chez nous ou qui sont curieux de connaître nos enseignements. En étant ouverts, nous pouvons donner à tous nos visiteurs l’occasion de voir que nous nous engageons à suivre la Bible. Ensuite, ils peuvent être convaincus que cette collection est notre guide et que nous sommes une communauté qui n’adhère pas aux dogmes de l’Église mais seulement aux dispositions et règles doctrinales spécifiées dans la Bible.
Même si nous n’avons pas vu les signes de l’exécution de Jésus et n’avons pas expérimenté sa résurrection et son ascension, nous sommes convaincus que ces miracles ont eu lieu. Le récit dans le Livre des livres est suffisant pour que nous croyions et propagions la bonne nouvelle.
30 beaucoup des miracles que Jésus a accomplis devant ses disciples ne sont pas consignés dans ce livre. 31 J’ai écrit quelques-unes de ces choses, afin que vous croyiez que Jésus est le Christ, le fils de Dieu. Si vous croyez en lui, vous vivez en son nom. »(Jean 20: 30-31 Livre)
C’était le grand désir de Jésus que ses disciples deviennent un. Il voulait qu’ils soient unis comme un témoignage puissant de la réalité de l’amour de Dieu.
En formant une communauté ensemble, nous devons maintenant être prêts à amener les autres à Dieu. En tant que frères et sœurs les uns des autres et du Christ, nous devons partager ensemble l’amour du Christ. À la famille et aux amis, partout où nous allons, nous devons proclamer ce que Jésus et son Dieu ont fait.
« Va voir ta famille », a-t-il dit, » et dis-leur ce que Dieu a fait pour toi. »L’homme allait partout dans la ville pour raconter ce que Jésus avait fait pour lui. »(Luc 8:39 Livre)
19 Il dit: « rentre chez toi, auprès de ta famille et de tes amis, et raconte-leur ce que Dieu a fait pour toi, combien il a été bon pour toi. 20 l’homme sortit et raconta dans toute la région de la Décapole ce que Jésus avait fait pour lui. Tout le monde l’écoutait avec étonnement. »(Marc 5: 19-20 Livre)
Seuls les baptisés peuvent s’asseoir à la table du Seigneur. Mais ceux qui sont autorisés à s’asseoir peuvent aider les autres à voir qu’eux aussi seront autorisés à prendre le pain et le vin, s’ils veulent s’abandonner à Dieu et confirmer cela pour la communauté avec leur baptême. De cette façon, la communauté doit devenir un lieu où beaucoup pourront participer, et ainsi confirmer leur foi que Jésus s’est abandonné pour eux.
Dans l’unité, nous pourrons nous rencontrer si régulièrement, nous encourager les uns les autres et nous souvenir ensemble de la mort de Jésus.
« Nous ne devrions pas rester à l’écart de nos réunions. Certains en font une habitude, mais ce n’est pas bon. Nous devons nous encourager et nous avertir les uns les autres, surtout maintenant que nous voyons que le Seigneur Jésus ne tardera pas à revenir. »(Hébreux 10: 25 Livre)
« Car chaque fois que vous mangez de ce pain et buvez à la coupe, vous confirmez que le Seigneur est mort. Faites ça jusqu’à ce qu’il revienne. »(1 Corinthiens 11:26 Livre)
Après que certains membres ont été baptisés, ils sont partis non baptisés avec des questions. Ceux qui ont subi le baptême peuvent maintenant se compter parmi les frères du Christ. Pour eux, Jésus a donné l’assurance qu’ils peuvent espérer une vie sans fin s’ils continuent à chercher la vérité et à absorber continuellement la connaissance.
« Or ceci est la vie éternelle, afin qu’ils te connaissent, toi, le seul vrai Dieu, et Celui que tu as envoyé, Jésus-Christ. »(Jean 17: 3).
Jésus a révélé le nom de Dieu au peuple que Jéhovah lui avait donné. Ici aussi, dans notre ecclésia, Nous trouvons ceux qui ont été autorisés à entendre la parole de Dieu et l’ont considérée comme acquise. Ils ont pris les paroles de Jésus pour acquises, le reconnaissant comme le représentant de ce seul vrai Dieu, Jéhovah le très-haut.
7 Maintenant ils savent que tout ce que tu m’as donné vient de toi. 8 car je leur ai apporté les paroles que tu m’as données; ils les ont reçues, et ils ont vraiment connu que je suis venu d’auprès de toi, et ils ont cru que tu m’as envoyé. »(Jean 17: 7-8)
Par le baptême, les nouveaux membres se sont consacrés à Dieu et sont ceux pour qui Jésus prie maintenant aussi et les remet également à son père.
9 Je prie pour eux; je ne prie pas pour le monde, mais pour ceux que tu m’as donnés, parce qu’ils sont à toi. 10 Tout ce qui est à moi est à toi, et à toi est à moi; je suis glorifié en eux. »(Jean 17: 9-10)
Laissés pour compte dans le monde, les baptêmes comme les autres frères et sœurs en Christ ont besoin de la bénédiction de Dieu ainsi que de son aide. De plus, Jésus s’attend à ce qu’ils soient un tout comme lui et son Père céleste sont un.
« Désormais je ne suis plus dans le monde, mais eux restent dans le monde pendant que je viens à toi. Père Saint, garde-les en ton nom, ceux que tu m’as donnés, afin qu’ils soient un, comme nous le sommes. »(Jean 17:11)
« Moi et le père sommes un. »(Jean 10: 30)
Maintenant, il y a les alliances dans l’ecclésia qui sont une. Mais il y a aussi l’espoir que ceux qui n’ont pas encore fait les démarches pour se faire baptiser, par immersion totale dans l’eau purificatrice, puissent être attirés par la foi et l’engagement des frères et sœurs présents dans le Christ. Eux aussi ont besoin de la bénédiction de Dieu, et pour eux les baptisés prient pour qu’eux aussi soient « sanctifiés » ou mis à part.
« Car Dieu ne nous a pas appelés à l’impureté, mais à la sainteté. »(1 Thessaloniciens 4: 7)
« En vertu de cette volonté, nous sommes sanctifiés un et pour tous par le sacrifice du corps de Jésus-Christ. »(Hébreux 10: 10
À cette fin, nous pensons aux paroles de Jésus:
20 Je prie non seulement pour eux, mais aussi pour tous ceux qui croient en moi par leur parole. 21 Qu’ils soient tous un, comme toi, Père, tu es en moi et moi en toi; qu’ils soient aussi un en nous, afin que le monde croie que tu m’as envoyé. 22 et la gloire que tu m’as donnée, je la leur ai aussi donnée, afin qu’ils soient un, comme nous sommes un: 23 Moi en eux, et toi en moi.
Puissent – ils avoir une unité parfaite, que le monde reconnaisse que tu m’as envoyé et que tu les as aimés comme tu m’as aimé.
24 Père, je désire que ceux que tu m’as donnés soient avec moi là où je suis, afin qu’ils contemplent ma gloire, que tu m’as donnée, parce que tu m’as aimé avant la fondation du monde. 25 père juste, le monde ne t’a pas connu, mais je t’ai connu, et ils ont reconnu que tu m’as envoyé. 26 Je leur ai fait connaître ton nom, et je continuerai à le faire, afin que l’amour dont tu m’as aimé soit en eux, et que je sois en eux. »(Jean 17:20-26)
Maintenant, il y a les baptisés pour faire connaître davantage Jésus et pour montrer à ceux qui appartiennent encore au monde le vrai chemin par lequel ils viendront suivre Jésus, afin que ceux qui avancent dans le mauvais sens soient exposés afin que les vrais intéressés ne soient pas conduits à la mort.
« Parfois, on garde un chemin pour la ligne droite, qui finit finalement par la mort. »(Proverbes 16: 25)
Jésus lui dit: « Je suis le chemin, la vérité et la vie; personne ne vient au Père que par moi. » »(Jean 14: 6)
C’est maintenant aux baptisés de montrer à leurs parents et amis la bonne porte, afin que la bénédiction de Dieu vienne sur eux et qu’ils trouvent un refuge sûr.
« Je suis la porte: si quelqu’un entre par moi, il sera en sécurité, entrera et sortira, et trouvera des pâturages. »(Jean 10: 9)
« Par lui, par la foi, nous avons accédé à cette grâce, dans laquelle nous sommes devenus fermes; par lui aussi, nous nous glorifions dans l’espérance de la gloire de Dieu. »(Romains 5:2)
« Car par lui, nous avons tous deux accès au Père dans un seul Esprit. »(Éphésiens 2: 18)
« un Chemin nouveau et vivant, qu’il a fait pour nous à travers le voile de sa chair » (Hébreux 10: 20).
Lorsque nous parlons à plusieurs personnes, nous découvrons combien de personnes se posent de nombreuses questions sur la foi et combien ne sont même pas vraiment bien informées des doctrines ou des enseignements de la communauté ecclésiale dont elles ont été baptisées et dont elles sont membres.
En Grande-Bretagne, il y a quarante ans, il n’était pas surprenant de trouver plusieurs communautés religieuses dans les villages. À cette époque, il y avait une variété d’églises. En Belgique, en revanche, il n’y avait pas beaucoup de diversité et dans les villages, il n’y avait généralement qu’une Église catholique romaine. Aujourd’hui, quand on entend beaucoup de gens et même à la télévision en Flandre parler de ‘l’ Église‘, ils veulent généralement dire l’Église catholique. Beaucoup ne savent même pas qu’il existe encore de nombreuses subdivisions ou confessions dans cette Église catholique.
De nos jours, il y a plus d’églises protestantes en Belgique qu’au siècle dernier. Mais lorsque les gens parlent de l’Église protestante, ils sont plus susceptibles de parler d’un ensemble d’églises protestantes, l’Église protestante belge et les Églises pentecôtistes étant les deux plus importantes, en plus des évangéliques.
Il est frappant de constater que parmi les croyants protestants, il y a beaucoup plus de croyants qui savent quels sont les enseignements de leur communauté. Dans ces groupes, personne ne niera la Trinité s’ils appartiennent à un mouvement protestant trinitaire, contrairement aux catholiques.
Au fil des années, il y a plus de catholiques qui sont plus conscients que Jésus est le fils de Dieu. Cependant, nous rencontrons aussi des catholiques qui disent croire que Jésus n’est pas Dieu mais le fils de Dieu. Ils ne se rendent pas compte que cela va à l’encontre de l’enseignement catholique où il est enseigné que Jésus est dieu le fils, en supposant que Dieu est venu sur terre pour délivrer l’humanité de la malédiction du péché et de la mort.
Autorisation papale de Clément IV en 1265 de vendre des indulgences pour la construction de la cathédrale d’UtrechtPurgatoire dans les Très Riches Heures du duc de Berry
Il y a aussi beaucoup de gens qui doutent de toute foi et qui sont plus susceptibles de se demander ce qu’elle peut leur apporter. Les gens aiment ce qu’ils font et leur procurent quelque chose. La foi n’est pas différente.
L’Église catholique a toujours été maîtresse pour tout promettre aux gens. Ils allaient si loin que les gens rachètent leurs péchés par des indulgences. Personne ne semblait penser que dans un tel cas, on pouvait soudoyer Dieu et que les riches pouvaient plutôt se voir infliger des punitions temporaires (pénitence) pour leurs péchés, tandis que les pauvres devaient souffrir plus longtemps au purgatoire.
Il est étrange que ces membres des églises traditionnelles n’interrogent plus leur clergé sur ces questions et sur les spécificités de Dieu et de Jésus.
On pourrait donc se demander:
Si Dieu est un Esprit immuable qu’aucun homme ne peut voir, comment pourrait-Il apparaître comme un homme sur la terre et être vu par plusieurs?
Si Jésus était Dieu, pourquoi prétend-il ne pas être un esprit, et quiconque le voit peut-il continuer à vivre pendant que la Bible dit que l’homme qui voit Dieu est en train de mourir?
Si Dieu est un Dieu qui ne ment pas, pourquoi prétend-Il qu’Il sait tout et que Jésus est son fils, qui à son tour dit qu’il ne sait pas les choses, parce qu’il est seulement donné à Dieu de connaître ces choses?
Étrange que ces croyants soient satisfaits aussi vite que leurs chefs spirituels disent qu’ils ne peuvent pas comprendre cela et qu’ils doivent croire ces nombreuses choses comme des dogmes, même s’ils ne les comprennent pas.
L’Église catholique a réussi à effrayer les gens avec beaucoup de choses pendant des siècles, afin qu’ils adhèrent à cette doctrine catholique.
Un voisin que j’avais suggéré de venir dans notre ecclesia d’Anderlecht s’est vu dire par son Église catholique qu’il commettrait alors un péché mortel.
Nous croyons plutôt que ceux qui continuent d’adhérer aux règles de doctrine de l’Église plutôt qu’aux règles bibliques, qu’ils resteront dans le monde du péché et n’auront pas la chance d’entrer dans le Royaume de Dieu.
Si l’on veut pouvoir franchir la porte étroite du Royaume de Dieu, nous pensons qu’on ferait bien de vivre selon les normes et enseignements bibliques. L’Écriture n’est pas aussi difficile à comprendre que le prétendent de nombreuses églises. Si l’on lit attentivement la Bible, on aura suffisamment d’informations pour savoir quel chemin emprunter.
Le Baptême de Jésus-Christ par la Bibliothèque du Congrès est autorisé sous CC-CC0 1.0
De cette façon, on peut aussi voir que Dieu est un Esprit Éternel et que Jésus est son fils bien-aimé qui a mis de côté sa propre volonté pour réaliser pleinement la Volonté de Dieu. Les 66 livres qui composent la Bible donnent un aperçu clair de la façon dont les choses se passent. S’il reste encore beaucoup de questions, c’est aux chefs spirituels des églises de donner une réponse honnête et efficace.
Dans la Communauté des Frères en Christ, les croyants sont ouverts à recevoir des étrangers et à les assister par des conseils.
Nous admettons que certaines activités, comme la participation au pain et au vin, ne peuvent être appréciées que par les croyants ayant bénéficié d’un baptême biblique. Si l’on veut vraiment participer à ce repas commémoratif, la communauté est ouverte à vous éduquer dans sa foi et à vous donner l’opportunité de vous faire baptiser par immersion dans l’eau, en signe d’abandon à Dieu et en signe d’adhésion à notre communauté de foi.
Partager du pain et du vin uniquement pour les frères et sœurs baptisés
Après le service de baptême, j’ai reçu une question d’une jeune femme triste parce qu’elle et d’autres baptisés n’étaient pas autorisés à partager le pain et le vin.
Par ces autres baptisés, elle entendait les catholiques. J’ai essayé de lui faire comprendre qu’il y avait deux raisons principales.
Dans la foi catholique, la plupart sont baptisés bébés. Ce baptême des enfants est généralement administré dans les premiers jours ou semaines de la vie d’un enfant, en supposant que ce versement avec de l’eau, selon le Père de l’Église Augustin, laverait le Péché Originel. On suppose que, selon les enseignements de l’Église catholique romaine, les bébés peuvent être sécurisés de telle manière qu’ils mourraient prématurément qu’ils ne seraient pas condamnés à devoir brûler éternellement en enfer. Le baptême (des enfants) signifie (selon l’enseignement catholique) que l’on reçoit le salut et qu’on est incorporé à l’église.
Dans le passé, l’Église papale allait si loin qu’au moment de la persécution et de l’inquisition, il fallait choisir soit la mort, soit le baptême.
Cependant, lors du baptême des enfants, l’enfant n’a jamais fait le choix de Dieu lui-même, mais les parents ou d’autres ont fait ce choix pour l’enfant.
Cependant, il est important que chacun, lorsqu’il a atteint un âge de conscience, fasse un choix conscient de vouloir être un enfant de Dieu au nom de Jésus et d’aller dans cette direction de foi pour cela.
Baptême adulte
Plus tard dans la vie, une personne peut décider elle-même dans quelle direction elle souhaite aller.
Les premiers chrétiens étaient toujours au sujet d’un acte d’abandon à Dieu, qui ne pouvait être accompli qu’à un âge de raison. Les catholiques et les réformateurs avaient l’idée catastrophique de l’enfer dans la tête et voulaient en sauver l’enfant. Comme base du baptême des enfants, ils soulignent l’alliance et la promesse de Dieu.
Le baptême du croyant effectué par le mode d’immersion, Northolt Park Baptist Church, dans le Grand Londres, Baptist Union of Great Britain, 2015, les bras croisés sur la poitrine, avec l’homme et la femme de chaque côté
Dans notre région, davantage d’anabaptistes et de baptistes ont également émergé à l’époque de la Réforme, prêchant un Dieu Unique et un baptême adulte. Le mouvement baptiste rejetait le baptême des enfants et prônait le baptême après avoir fait une confession de foi. Aux Pays-Bas, cette idée a été adoptée, entre autres, par Menno Simons, un ancien prêtre frison devenu mennonite.
Les baptistes préfèrent appeler leur cérémonie de baptême baptême de foi parce que les jeunes qui ne sont pas encore adultes, mais qui ont déjà un aperçu suffisant de la Vérité biblique, peuvent également être baptisés sur la base de leur foi. Les Frères en Christ ou les Christadelphes supposent également qu’une fois qu’une personne peut faire un choix conscient et prouver qu’elle a suffisamment d’informations sur la Parole et l’Enseignement de Dieu, elle peut s’abandonner à Dieu en se laissant immerger dans l’eau, comme un acte symbolique de purification ou de purification des péchés passés.
Participation à la mémoire de la Cène du Seigneur
Dans la plupart des églises de foi chrétienne, on ne peut communier que si l’on a reconnu et signé la confession de foi de cette communauté.
Charles Borromée donne la communion à Aloysius Gonzaga (San Carlo al Corso à Milan)
Dans le rite latin de l’Église catholique, seule l’hostie consacrée est décernée à la communion, boire au calice est généralement réservé au prêtre. Lors d’occasions spéciales, les croyants peuvent également communier sous deux formes (l’hôte et le vin du calice). L’idée ici est que l’on ne fasse plus qu’un avec Christ.
Parmi les Christadelphes, il y a aussi un souvenir avec un « repas sacrificiel » dans lequel le pain est cassé et celui-ci est distribué comme symbole du corps de Jésus à tous les croyants qui ont été baptisés selon les conditions bibliques, à savoir des immersions complètes avec un témoignage. de foi en un seul Dieu (Jéhovah) et en Son Sauveurenvoyé, Jésus-Christ. Le vin symbolise alors le sang versé du Christ, qui peut être consommé par les croyants baptisés, en signe de pardon des péchés par le sang de Jésus.
Pourquoi une participation limitée seulement
Il peut être étrange pour les chrétiens des communautés religieuses trinitaires qu’ils ne soient pas autorisés à s’asseoir à la table sacrificielle dans les services des Christadelphes.
En effet, le Christ auquel croient les christadelphes est différent de celui auquel croient les chrétiens trinitaires, tels que les catholiques, les anglicans, les réformés, etc. Pour ceux qui croient en la Trinité, Jésus-Christ est Dieu qui est venu sur terre pour nous racheter.
Pour les Christadelphes et autres Vrais Chrétiens, tels que les Yeshuaistes (ou Jeshuaists) et les membres de La foi abrahamique, l’Église de Dieu, les Amis Nazaréens, les Témoins de Jéhovah, on ne peut être participant à la table que si l’on appartient à ceux qui font partie de l’accord approuvé par Dieu, ou ceux qui n’adorent que Jéhovah comme le Seul Vrai Dieu.
Il n’y a pas de juste milieu pour Dieu. Il n’accepte que le vrai culte.
Si vous aimez toujours rejoindre la table
Lors de la cérémonie de baptême, il a été remarqué que plusieurs participants étaient convaincus que Jésus était le fils de Dieu. Mais c’est déjà assez grave, ils étaient convaincus que leur Église catholique pensait de la même manière et ne considérait pas Jésus comme Dieu. Je les ai encouragés à poser des questions à ce sujet à leur pasteur ou à certains prêtres de cette église, afin qu’ils acquièrent une meilleure compréhension des enseignements de l’Église catholique.
S’ils sont vraiment convaincus que Jésus est le fils de Dieu et non un dieu fils, ils seraient heureux d’effacer s’ils sont dans la bonne communauté de foi et s’il ne vaut pas mieux aller dehors et vers Dieu, ne vaudrait-il pas mieux rejoindre une communauté ecclésiale qui adhère aux enseignements bibliques?
Kanisa la Christadelphian huko Anderlecht 