Op weg naar het altaar van de wereld

 

Als we op trektocht gaan stellen we onze gedachten open en komen we in een tijd waarin we als pelgrims nadenken over de redenen waarom we naar het ‘altaar van de wereld’ gaan. Onze intentie is om met deze lange en soms niet zo makkelijke tocht tot het « Heilige der heilige » te komen. Liefst zouden we zo dicht mogelijk bij God komen te staan met medemensen die hetzelfde geloof aangaan als wij.

Bij de aanvang van de tocht, hebben de trekkers een voornemen en willen ze hun belofte nakomen en meer betekenis in hun leven vinden. De trektocht die men aan gaat is een bewuste keuze om intens na te denken over het leven en waar men naartoe wil gaan. Het is een bezinningsperiode om het geloof te verdiepen, boete te doen voor de vroeger gepleegde zonden, en tot een punt te komen dat men kan vermijden nog te zondigen.

Er zijn heel veel redenen om een pelgrimstocht aan te vatten, en elke pelgrim heeft een andere.

Het gekozen pad bewandelen is vooral een spirituele ervaring, die voorafgaande voorbereiding vereist. Enige tijd voordat je op deze reis gaat, moet je ook nadenken over de redenen waarom je op deze pelgrimstocht gaat. Je kan wel kijken naar de anderen die de tocht aanvangen, maar belangrijk is om je eigen beweegredenen goed te onderzoeken.

Wanneer u wandelingen maakt om u voor te bereiden op uw reis, probeer dan na te denken over de redenen waarom u op weg gaat, over uw vragen en de antwoorden waarnaar u op zoek bent, en over wat u van plan bent te bereiken door op deze pelgrimstocht te gaan.

Tijdens de grote trektocht zal het opvallen hoe je kijk op de wereld zal kunnen veranderen. Je zult merken dat heel wat mensen vast zitten aan bepaalde kerken en hun tradities, maar dat die niet echt in overeenstemming zijn met de Bijbelse Waarheid.

Als jouw mening die van de meerderheid is, wordt het tijd om eens goed na te denken of je wel op het juiste pad zit met die meerderheid. Ook zal je gaan inzien dat jij ook een slachtoffer bent geworden van die grote groep van gelovigen die zich liever houden aan de doctrines van die kerk, in plaats van zich vrij te voelen in de wereld waarin Jezus de ketens van slavernij aan regels heeft doorgeknipt.

Tijdens de reis, moet er heel wat duidelijker worden en moet je gaan inzien dat het geen zin heeft om aan bepaalde kerken geketend te blijven. Jezus heeft de mensheid bevrijd van de menselijke ketens en heeft de weg geopend naar de Enige Ware God, Die Één is en geen twee of drie.

Met dat gewonnen inzicht komt ook de verantwoordelijkheid naar Jezus en zijn God, om verder de juiste richting in te gaan en te durven afstand te nemen van de wereldse leefregels.

Tijdens je pelgrimstocht moet je beseffen dat je niet alleen onderweg bent, maar dat anderen ook de zoektocht zijn aan gegaan. Je moet dan ook met hen rekening houden en inzien dat ‘pelgrimstocht’ als het ware ook synoniem is met ‘delen’, ook al is het een individuele ervaring. Onderweg zal u andere mensen ontmoeten en al je de kans krijgen om elkaar toe te spreken en van gedachten te wisselen. Dat uitwisselen van ideeën is belangrijk om tot een goed leerproces te komen. Hierbij zal je ook gaan merken dat eenieder via andere wegen op hetzelfde pad is terechtgekomen als datgene waar jij op dat ogenblik vertoeft.

Eens je de een en de ander ontmoet, zul je kunnen zien dat je niet alleen meer bent, maar dat meerderen uitkijken om dat ene zelfde punt te gaan bereiken.

+

Voorgaande

1. Wat is een bedevaart?
2. Gebed bij de aanvang van onze pelgrimstocht
3. Elkaar aanmoedigen
4. Begin van een Pelgrimstocht
5. Gods Woorden voor de pelgrimstocht #1 Twintigste eeuwse mens en het pelgrimsproces
6. Gods Woorden voor de pelgrimstocht #2 Woorden van God voor het leven
7. Gods Woorden voor de pelgrimstocht #3 Een weg op wereldschaal bezaaid met obstakels
8. Een pelgrimstocht niet bepaald zonder hindernissen of obstakels #1 Aanvatten van een belangrijke reis
9. Een pelgrimstocht niet bepaald zonder hindernissen of obstakels #2 Geen goedkope of gemakkelijke vlucht maar een levensreis
10. Een pelgrimstocht niet bepaald zonder hindernissen of obstakels #3 Beschikbaarheid, ontmoetingen en blootstelling aan verandering
11. Een pelgrimstocht niet bepaald zonder hindernissen of obstakels #4 Een goed plan of gids om de Bron van leven te ontdekken
12. Nodige formaliteiten voor de trektocht
13. Vervulling van formaliteiten voor de trektocht
14. De juiste naam kiezen voor je reisregistratie
15. Een wereld waar men zich duidelijk kenbaar moet maken #1 Van de eerste naar de 19de eeuw
16. Een wereld waar men zich duidelijk kenbaar moet maken #2 Onrust onder het werkende volk
17. Een wereld waar men zich duidelijk kenbaar moet maken #3 Op zoek naar persoonlijke vrijheid en een beter leven
18. Er waren ook trouwe personen onder de Joden
19. Wij moeten getrouw aan God zijn
20. Getrouwen aan God laten zich dopen

++

Aanvullende lectuur

1. Tijd om even pauze te nemen
2. Nadenken over denken
3. To mean, to think, outing your opinion, conviction, belief – Menen, mening, overtuiging, opinie, geloof
4. Als jouw mening die van de meerderheid is
5. Eén tong om langzaam en doordacht te spreken
6. Zaai en oogst in de tuin van uw hart
7. De Bekeerling, bekeringsactie en bekering
8. God ziet ons
9. Gods vergeten Woord 25 Varen op Bijbels Kompas 5 Leven naar de Bijbel
10. Gods vergeten Woord 25 Varen op Bijbels Kompas 7 Vrienden van de Heer
11. Een schatkamer in huis #1 Mens te vergelijken met een huis
12. Je kunt niets veranderen in je leven met de intenties alleen
13. Voorbeelden voor een te volgen weg
14. Uitzonderingen die de regel bevestigen
15. Overdenking voor vandaag: God + ik = Een Meerderheid
16. Begeerde zaken, gidsen en betrouwbare leidraad

Korte Geschiedenis van de Belgische Christadelphians tot 2024

De Britse religieuze leider Dr. John Thomas (12 april 1805 – 5 maart 1871) vond als oplossing om ware gelovigen niet onder de wapens te laten vallen tijdens de Amerikaanse burgeroorlog, deze te laten doorgaan als leden van een Christelijke beweging, namelijk de Broeders in Christus of Christadelphians.

Thomas was een toegewijd Bijbelverklaarder en auteur van Elpis Israel, het eerste grote geschrift dat het onderwerp God Manifestatie en de hoop van Israël voor toekomstige generaties aan het licht bracht. In dit werk kon hij putten uit zijn begrip van de Bijbelse Profetie om de terugkeer van Israël in de nabije toekomst te voorspellen, wat in 1948 gebeurde met de Balfour-verklaring.

Onder meer vanwege het belang dat Dr. Thomas legde op leerzuiverheid en geloofsbelijdenissen bij de doop, werd Thomas in 1837 uit de Restoration Movement van Alexander Campbell gezet. Maar hij bleef aanhangers vinden die mee in zijn denkwijzen wilden stappen. Na in 1846 naar New York getrokken te hebben om een lezingenreeks te houden, kon hij meer aanhangers in de Verenigde Staten vinden. Van 1848 tot 1850 gaf hij lezingen in het Verenigd Koninkrijk, waar hij in Schotland Robert Roberts bekeerde.

Bij zijn terugkeer in Amerika verhuisde Thomas van Richmond, Virginia naar New York City en begon daar te prediken. Hij sprak met de joodse gemeenschap omdat dr. Thomas was gaan geloven dat het christendom de wet van Mozes niet verving, maar deze eerder vervulde. Hij geloofde dat christenen, hoewel geloof en doop, het « zaad » (of « afstammeling« ) van Abraham moeten worden. Vanuit die optiek ontstond er dan ook een beweging die bepaalde Joodse groeperingen begon aan te spreken en hen ook deed aansluiten bij de Christadelphian groepering terwijl bepaalde Joodse gebruiken toch nog in zwang bleven. Alsook geeft de Hebreeuwse Bijbel aan dat bepaalde feesten door God zijn opgegeven en bijvoorbeeld tot in de eeuwigheid de Uittocht uit Egypte op 14 Nisan zal gevierd worden. Zo blijven wij in België nog steeds 14 Nisan als de voornaamste hoogdag van het jaar beschouwen, waarbij we het Laatste Avondmaal van Jezus Christus gedenken alsook de bevrijding uit de slavernij van de Egyptenaren, maar ook van de bevrijding uit de slavernij van de zonde, door Jezus’ offerdaad aan de houten paal.

Vanaf 1864 ging men de naam christadelphians gebruiken, als leden van de stad van Christus en als teken van broederschap in Christus. Die naamgeving was belangrijk omdat er de noodzaak was voor de beweging om een denominatie te vormen om te voldoen aan de strenge wetseisen voor gewetensbezwaarden tijdens de Amerikaanse Burgeroorlog. Hiervoor moest men namelijk zich registreren als denominatie onder een vaste naam.

In 1871 overleed Thomas en werd hij opgevolgd door Robert Roberts. Deze beide leiders staan in de beweging bekend als « de pioniers » en hebben nog steeds veel aanzien. Thomas heeft zichzelf nooit een profetische status toegekend, hij zag zichzelf als iemand die de christelijke geloofsopvattingen uit de eerste eeuw herontdekte.

Onder Roberts werd de beweging geconsolideerd en kwam de klemtoon meer te liggen op het aanvaarden van Thomas’ opvattingen als gezaghebbend dan op zelfstandig individueel onderzoek van de Bijbel. Hij bestuurde ook het tijdschrift The Christadelphian en speelde een sleutelrol in de verspreiding van de christadelfische geloofsopvattingen in Australië en Nieuw-Zeeland, twee landen die qua ledenaantal belangrijk zijn voor deze vrij kleine gemeenschap.

In de 19^de eeuw waren er verscheidene Bijbelonderzoekers naar het Europese vasteland getrokken waar in België in1830 de Belgische Bijbelstudenten vereniging of “Belgian Biblestudents” werd opgericht. In die geloofsgroepering kwam men in aanraking met de standpunten van de Engelstalige Christadelphians, zodat hier hun geloof ook meer kon verspreiden.

In de twintigste eeuw begon het aantal gelovigen echter drastisch te verminderen. Tegen het laatste kwartaal van de 20^ste eeuw gaven de Nederlandse Broeders het bijna voor bekeken. Maar in 1995 begon de Bijbelonderzoeker Marcus Ampe meer aandacht te krijgen voor de Christadelphians, waarbij hij vooral veel contacten had met de Australische tak. Uiteindelijk werd hij herdoopt en stichtte hij in 2005 de Belgische ecclesia Brussel-Leuven. Spijtig genoeg waren er tussen de verschillende Christadelphian groeperingen in België wat onenigheden, die maakte dat uiteindelijk Marcus Ampe en Steve Robinson als enigen overbleven om de tak van Belgische Christadelphians te laten bloeien.

Het is door hun contacten dat er een vraag ontstond om naast de ecclesiae van Mons-Lille en Brussel-Leuven, ook een ecclesia op te richten in Anderlecht. In 2023 begonnen daar de voorbereidingen om vanaf januari 2024 officieel van start te gaan met de ecclesia Anderlecht, waar er voor een dienst en opvolging in het Frans en Swahili werd voorzien.