Un lieu de rencontre pour partager la paix et l’amour entre eux

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En tant qu’imitateurs de Jésus-Christ, nous essayons d’obtenir la sagesse d’en haut. Pour nous, le plus important est que tous les membres de notre communauté se sentent disposés à obéir aux lois ou aux commandements de Dieu et aux règlements du Christ Jésus.

“La sagesse qui vient d’en haut est pure avant tout, mais aussi paisible, accommodante, disant, pleine de miséricorde et de bons fruits, impartiale, non feinte ;” (Jacques 3 :17)

Jésus a demandé à ses apôtres d’aller dans les villes pour apporter la Bonne Nouvelle. Là, ils ont dû trouver quelqu’un avec qui rester. Et là où ils étaient chaleureusement accueillis, ils devaient être amicaux et souhaiter la paix à ceux où ils étaient les bienvenus. C’est dans de tels endroits qu’ils obtinrent refuge qu’ils purent répandre davantage la foi. De même, nous pouvons nous considérer chanceux de pouvoir contacter une famille pour discuter davantage de notre foi. Nous souhaitons cette paix familiale.

“11 Dans quelque ville ou village que vous veniez, examinez qui est le plus digne ; et demeurez avec lui jusqu’à ce que vous voyagiez de nouveau. 12 Lorsque vous entrez dans cette maison, cela vous apporte votre salut. 13 Et si la maison en est digne, votre paix descend sur elle ; sinon, votre paix vous revient.” (Matthieu 10 : 11-13)

Trop tôt, quand on entre quelque part, on oublie de dire:

« Shalom » [‘Shalom aleikhem!’]

ou

« La paix soit sur vous! »

Il importe toutefois que nous nous souhaitions mutuellement la paix.

“Paix à toi, paix à ta famille, paix à tous ceux qui t’appartiennent !” (1 Samuel 25 :6)

Dans les murs entre lesquels nous pouvons nous trouver, il doit y avoir l’amour et la paix. C’est dans des lieux si abrités qu’il faut se retrouver frères et sœurs.

“7 Que la paix soit entre vos murs, Salut dans vos forteresses! 8 Pour mes frères et amis, je prie pour la paix sur vous ;” (Psaumes 122 :7-8)

“5 Lorsque vous entrez dans une maison, dites d’abord : Paix à cette maison! 6 Et si un enfant de paix y habite, ta paix reposera sur lui ; sinon, il reviendra vers toi.” (Luc 10 : 5-6)

Dans la maison ou le temple où nous sommes invités à nous rencontrer, adultes et enfants, baptisés et non baptisés peuvent se retrouver en paix et goûter à l’amour que les frères en Christ partagent entre eux. Pour l’acte baptisé en tant qu’envoyés du professeur nazaréen, Jeshua ben Josef (Jésus-Christ) qui est seigneur de nous. Nous demandons tout autour de nous de nous réconcilier avec Dieu tant qu’ils le peuvent encore.

“C’est la parole qu’il a proclamée aux enfants d’Israël Lorsqu’il a apporté l’heureux message de paix par Jésus-Christ, Il est le seigneur d’Allen.” (Actes 10 :36)

“Ainsi, au nom de Christ’, nous agissons en envoyés, comme si Dieu lui-même nous réprimandait. Au nom de Christ’, nous vous supplions : Réjouissez-vous avec Dieu.” (2 Corinthiens 5 :20)

“Car si nous sommes réconciliés avec Dieu par la mort de Son fils, lorsque nous étions ennemis, combien plus serons-nous sauvés par sa vie, maintenant que nous nous sommes réconciliés avec lui.” (Romains 5 :10)

“pour réconcilier les deux avec Dieu dans un seul Corps à travers le morceau de bois, et ainsi tuer l’inimitié.” (Éphésiens 2 :16)

“, cependant, j’espère vous voir bientôt, et ensuite nous parlerons de bouche en bouche. (1-15) La paix soit avec toi! Les amis vous saluent. Saluez les amis un par un !” (3 Jean 1:14)

Les salutations entre eux sont un signe de parenté et d’amour l’un pour l’autre. Être ensemble avec un tel sentiment de confiance et de communauté signifie que nous prêtons également attention les uns aux autres pour encourager l’amour et les bonnes œuvres.

“23 Accrochons-nous inébranlablement à la confession de l’espérance ; car Celui qui a fait la promesse est fidèle. 24 Regardons-nous les uns les autres, pour nous provoquer à l’amour et aux bonnes œuvres ; 25 ne négligez pas la vie communautaire, comme certains ont tendance à le faire ; mais réprimandez-vous d’autant plus que vous voyez le Jour approcher.” (Hébreux 10 : 23-25)

Si nous aimons vraiment toute la communauté des frères, nous constaterons que nous ne pouvons pas nous séparer d’eux. Même si nous sommes dans une très petite communauté ou église de maison, il reste ce lien avec d’autres frères et sœurs du monde entier. L’amour cherche toujours l’objet de son affection ; elle ne peut rester seule.

Nous devons aussi ouvrir les portes à tous ceux qui voudraient nous trouver et montrer que les Christadelphes sont les bienvenus. Ceux qui veulent venir nous rendre visite doivent sentir que nous n’excluons personne. Nous devons traiter avec tous ceux qui passent, et le faire avec des pensées positives, pour faire du bien aux autres, pour être bénéfiques et pas seulement pour être personnellement favorisés en voulant simplement recevoir.

En nous réunissant dans une ecclesia, qu’il s’agisse d’une église de maison, d’une salle du royaume, d’une salle ou d’un temple, nous devons faire sentir à chacun que nous sommes ouverts à les recevoir et à les recevoir. Dans cet espace de réunion, nous devons être pleinement ouverts à une appréciation croissante les uns des autres.

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Articles publiés précédemment en ligne avec ce sujet:

1. Expulsion du jardin paradisiaque
2. Le plus grand cadeau qui puisse nous arriver
3. L’appel à la conversion et au baptême #2
4. Baptême des nourrissons contre baptême à l’âge adulte #2 Le baptême des adolescents
5. Connaissances essentielles pour le candidat au baptême n°3 sur la vie et la mort
6. Quelles sont les obligations pour un chrétien?
7. Exhortation de Paul à l’unité dans l’amour
8. La paix est notre cadeau l’un pour l’autre
9. Amour exprimé
10. L’amour dans l’église
11. Grandir et progresser avec amour

Mot d’ouverture au Service pour l’unité dans notre communauté de foi

Dieu est amour.
En Lui nous pouvons vivre, nous mouvoir et être.
Inspirés par cet amour,
nous nous souvenons de Jésus,
qui a prié plusieurs fois son Père céleste comme exemple.

Jésus a prié le Père
pour que nous soyons tous un
et que nous participions à sa joie.

Rassemblons-nous donc comme une seule communauté,
comme enfants du même Père,
autour de sa Parole et de sa table
pour célébrer joyeusement le service de Dieu.

Exhortation de Paul à l’unité dans l’amour

 

“1  Paul, apôtre du Christ Jésus par la volonté de Dieu, et Timothée, le frère, 2 saints et fidèles frères en Christ qui sont à Colasses, Grâce et paix à vous, de la part de Dieu notre Père et du Seigneur Jésus Christ !” (Colossiens 1:1-2 DRB) “7 comme vous l’avez entendue d’Epaphras, notre bien-aimé compagnon de service, qui est un fidèle serviteur du Christ pour vous, 8 qui nous a aussi fait connaître votre amour dans l’Esprit. 9  C’est pourquoi nous aussi, depuis le jour où nous en avons ouï parler, nous ne cessons pas de prier et de demander pour vous que vous soyez remplis de la connaissance de sa volonté, en toute sagesse et intelligence spirituelle, 10 pour marcher d’une manière digne du Seigneur pour lui plaire à tous égards, portant du fruit en toute bonne œuvre, et croissant par la connaissance de Dieu, 11 étant fortifiés en toute force, selon la puissance de sa gloire, pour toute patience et constance, avec joie, 12  rendant grâces au Père qui nous a rendus capables de participer au lot des saints dans la lumière ;” (Colossiens 1:7-12 DRB) “20 et, par lui, à réconcilier toutes choses avec elle-même, ayant fait la paix par le sang de sa croix, par lui, soit les choses qui sont sur la terre, soit les choses qui sont dans les cieux. 21 Et vous qui étiez autrefois étrangers et ennemis quant à votre entendement, dans les mauvaises œuvres, il vous a toutefois maintenant réconciliés” (Colossiens 1:20-21 DRB) “” ( DRB) “si du moins vous demeurez dans la foi, fondés et fermes, et ne vous laissant pas détourner de l’espérance de l’évangile que vous avez ouï, lequel a été prêché dans toute la création qui est sous le ciel, et duquel moi, Paul, je suis devenu serviteur.” (Colossiens 1:23 DRB) “lequel nous annonçons, exhortant tout homme et enseignant tout homme en toute sagesse, afin que nous présentions tout homme parfait en Christ,” (Colossiens 1:28 DRB) “2 afin que leurs cœurs soient consolés, étant unis ensemble dans l’amour et pour toutes les richesses de la pleine certitude d’intelligence, pour la connaissance du mystère de Dieu, 3 dans lequel sont cachés tous les trésors de la sagesse et de la connaissance.” (Colossiens 2:2-3 DRB) “6 Comme donc vous avez reçu le Christ Jésus, le Seigneur, 7 marchez en lui, enracinés et édifiés en lui, et affermis dans la foi, selon que vous avez été enseignés, abondant en elle avec des actions de grâces.” (Colossiens 2:6-7 DRB) “11 qui aussi vous avez été circoncis d’une circoncision qui n’a pas été faite de main, dans le dépouillement du corps de la chair par la circoncision du Christ, 12 étant ensevelis avec lui dans le baptême, dans lequel aussi vous avez été ressuscités ensemble par la foi en l’opération de Dieu qui l’a ressuscité d’entre les morts.” (Colossiens 2:11-12 DRB) “13  Et vous, lorsque vous étiez morts dans vos fautes et dans l’incirconcision de votre chair, il vous a vivifiés ensemble avec lui, nous ayant pardonnés toutes nos fautes, 14 ayant effacé l’obligation qui était contre nous, laquelle consistait en ordonnances et qui nous était contraire, et il l’a ôtée en la clouant à la croix,” (Colossiens 2:13-14 DRB) “1  Si donc vous avez été ressuscités avec le Christ, cherchez les choses qui sont en haut, où le Christ est assis à la droite de Dieu ; 2 pensez aux choses qui sont en haut, non pas à celles qui sont sur la terre ; 3 car vous êtes morts, et votre vie est cachée avec le Christ en Dieu. 4 Quand le Christ qui est notre vie, sera manifesté, alors vous aussi, vous serez manifestés avec lui en gloire.” (Colossiens 3:1-4 DRB) “5  Mortifiez donc vos membres qui sont sur la terre, la fornication, l’impureté, les affections déréglées, la mauvaise convoitise, et la cupidité, qui est de l’idolâtrie ; 6 à cause desquelles la colère de Dieu vient sur les fils de la désobéissance ; 7 parmi lesquels vous aussi vous avez marché autrefois, quand vous viviez dans ces choses. 8  Mais maintenant, renoncez vous aussi à toutes ces choses, colère, courroux, malice, injures, paroles honteuses venant de votre bouche. 9 Ne mentez point l’un à l’autre, ayant dépouillé le vieil homme avec ses actions 10 ayant revêtu le nouvel homme qui est renouvelé en connaissance, selon l’ image de celui qui l’a créé, 11 où il n’y a pas Grec et Juif, circoncision et incirconcision, barbare, Scythe, esclave, homme libre ; mais où Christ est tout et en tous.” (Colossiens 3:5-11 DRB) “12  Revêtez-vous donc, comme des élus de Dieu, saints et bien-aimés, d’entrailles de miséricorde, de bonté, d’humilité, de douceur, de longanimité, 13 supportant l’un l’autre et vous pardonnant les uns aux autres, si l’un a un sujet de plainte contre un autre ; comme aussi le Christ vous a pardonné, vous aussi faites de même. 14 Et par-dessus toutes ces choses, revêtez-vous de l’amour, qui est le lien de la perfection.” (Colossiens 3:12-14 DRB) “15 Et que la paix du Christ, à laquelle aussi vous avez été appelés en un seul corps, préside dans vos cœurs ; et soyez reconnaissants. 16 Que la parole du Christ habite en vous richement,  en toute sagesse vous enseignant et vous exhortant l’un l’autre, par des psaumes, des hymnes, des cantiques spirituels, chantant de vos cœurs à Dieu dans un esprit de grâce. 17 Et quelque chose que vous fassiez, en parole ou en œuvre, faites tout au nom du Seigneur Jésus, rendant grâces par lui à Dieu le Père.” (Colossiens 3:15-17 DRB) “23 Quoi que vous fassiez, faites-le de cœur, comme pour le Seigneur et non pour les hommes, 24 sachant que du Seigneur vous recevrez la récompense de l’héritage, vous servez le Seigneur Christ.” (Colossiens 3:23-24 DRB) “2  Persévérez dans la prière, veillant en elle avec des actions de grâces ; 3 priant en même temps aussi pour nous, afin que Dieu nous ouvre une porte pour la parole, pour annoncer le mystère du Christ, mystère pour lequel aussi je suis lié, 4 afin que je le manifeste comme je dois parler.” (Colossiens 4:2-4 DRB) “Que votre parole soit toujours dans un esprit de grâce, assaisonnée de sel, afin que vous sachiez comment vous devez répondre à chacun.” (Colossiens 4:6 DRB)

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1. Colossiens – Une Exhortation à l’Unité dans l’Amour #1 Séparation du monde
2. Colossiens – Une Exhortation à l’Unité dans l’Amour #2 Plénitude du Corps uni du Christ
3. Colossiens – Une Exhortation à l’Unité dans l’Amour #3 Vivre la Vérité
4. Colossiens – Une Exhortation à l’Unité dans l’Amour #4 Dire la vérité
5. Colossiens – Une Exhortation à l’Unité dans l’Amour #5 Unité des croyants – Exprimé en paroles
6. Colossiens – Une Exhortation à l’Unité dans l’Amour #6 Soin des saints

Colossiens – Une Exhortation à l’Unité dans l’Amour #2 Plénitude du Corps uni du Christ

Continuation de: Colossiens – Une Exhortation à l’Unité dans l’Amour #1 Séparation du monde

Chapitre 2-La plénitude du Corps uni du Christ

L’un des thèmes que nous avons remarqués au chapitre 1 est celui du Corps du Christ et de la manière dont les membres individuels pourraient en faire partie. Alors nous lisons:

« Il est la tête du Corps, l’ecclésia: qui est le commencement, le premier-né d’entre les morts; afin qu’en toutes choses il ait la prééminence. Car il a plu au Père qu’en lui habitât toute plénitude” (Colossiens 1: 18-19).

Le chapitre 2 reprend ce thème de la” plénitude  » demeurant dans le Messie, soulignant la complétude de son corps uni:

“en lui (c’est-à-dire Christ) habite corporellement toute la plénitude de la Divinité, et vous êtes complets en lui, qui est le chef de toute principauté et de toute puissance” (v 9).

La plénitude ou la complétude de Dieu habite en Christ, qui est

“l’éclat de sa gloire, et l’image expresse de sa personne « (Hébreux 1: 3)

et nous, étant baptisés en lui (v 12), devons aussi être complets en lui. Rien d’autre ne doit être ajouté, pour toute lacune
(et il y en a beaucoup) dans ses membres constitutifs sont pardonnés, à cause de la perfection de leur Maître avec qui ils ne font qu’un, étant

« tricotez ensemble dans l’amour « (v 2),

dans une acceptation mutuelle de l’Évangile de Vérité.

Mais il y avait ceux qui cherchaient à imposer les ordonnances de la Loi à l’Évangile. Ces judaïsants constituaient l’apostasie à l’époque de Paul et cherchaient à ajouter à l’Évangile, en imposant un fardeau que ni eux ni les générations précédentes ne pouvaient supporter (Actes 15:10). C’est ainsi que, comme l’apôtre exhortait les Galates, les croyants devaient

« tenez-vous donc fermes dans la liberté avec laquelle Christ nous a rendus libres, et ne vous empêtrez plus dans le joug de la servitude” (Galates 5: 1).

Dans ces choses, il est nécessaire de reconnaître qu’il y a une “plénitude” en Christ et son sacrifice pour nos péchés. Il n’y a pas besoin d’y ajouter quoi que ce soit, pour qu’il devienne efficace. De nos jours, nous n’avons pas de judaïsants de la même manière, mais leur esprit de vouloir ajouter quelque chose pour rendre le sacrifice du Christ efficace est présent. Par exemple, il y a ceux qui insistent pour avoir du pain sans levain, afin que notre réunion commémorative soit acceptable – et il y a ceux qui insistent pour utiliser du pain au levain. Mais

“la viande ne nous recommande pas à Dieu” (1 Cor. 8:8),

et le vrai danger des deux positions n’est pas lié au pain littéral et à la façon dont il est fabriqué – c’est plutôt l’idée que l’économie l’étendue et la nature du sacrifice du Christ sont limitées en fonction du pain utilisé.
Encore une fois, il y a ceux qui croient qu’il est nécessaire d’avoir une effusion directe du Saint-Esprit pour être sauvé. Le même problème demeure: non seulement cela encourage les gens à avoir un faux espoir en quelque chose que le Père ne fournit pas dans cette dispensation, mais cela limite le Sacrifice de Christ, en disant qu’autre chose (c’est-à-dire le Saint-Esprit) est nécessaire en plus de cela. Mais la vraie situation est que nous sommes « complets » en Christ, ce qui signifie que rien d’autre n’est nécessaire pour être sauvé, à part notre foi et notre confiance obéissante en lui.

Le moyen par lequel le corps ecclésial est maintenu ensemble, est dit être le pouvoir unificateur de l’amour:

« pour que leurs cœurs soient réconfortés, unis dans l’amour ” » (Colossiens 2: 2).

L’allusion ici est aux circonstances de David et Jonathan, décrites dans 1 Samuel chapitre 18:

« et il arriva, quand il [c’est-à-dire David] eut fini de parler à Saül, que l’âme de Jonathan était uni à l’âme de David, et Jonathan l’aimait comme sa propre âme (1 Sam. 18:1).

Lorsque nous considérons la relation intime entre ces deux hommes de foi, nous voyons un amour qui était “merveilleux, dépassant l’amour des femmes « (2 Sam. 1:13). Il y a ceux qui voudraient dégrader cet amour merveilleux en une relation charnelle – mais de toute évidence, ils ne connaissent pas le doux amour et la communion qui existent entre les frères du Christ, qui ont la même foi précieuse.
L’Unité des Détenteurs de la Vérité est la plus grande défense pour la famille de la foi. Notre Seigneur a enseigné que

« toute ville ou maison divisée contre elle-même ne pourra subsister” (Matthieu 12:25),

et de même, son apôtre a exhorté:

“si vous vous mordez et vous dévorez les uns les autres, prenez garde à ne pas vous consumer les uns les autres  » (Gal 5:15).

Nous vivons vraiment dans des « temps périlleux “(2Tim 3:1), et il n’y a pas de temps pour qu’il y ait” des guerres et des combats » (Jc 4:1) parmi les membres de l’Église du Christ. Plutôt que de lutter les uns contre les autres, le corps devrait être un

” dans l’unité de la foi et de la connaissance du Fils de Dieu, jusqu’à un homme parfait, à la mesure de la stature de la plénitude de Christ  » (Eph 4: 13).

Les différents membres de celle-ci devraient

« exhortez-vous les uns les autres chaque jour, pendant qu’il est appelé aujourd’hui; de peur qu’aucun … soyez endurcis par la tromperie du péché. »(Hébreux 3: 13),

plutôt que de se dévorer les uns les autres par de petites querelles émanant de ceux qui cherchent à s’exalter au-dessus de toute mesure. Être unis dans une « pleine assurance » des choses révélées de la Vérité est tout aussi nécessaire de nos jours, que jamais auparavant, pour que la foi puisse être sérieusement combattue (Jude 3) face aux faux frères qui chercheraient à nous séduire par les paroles séduisantes de la philosophie du monde.

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1. Nous devons être fidèles à Dieu
2. Qu’attend – on d’un Christadelphien?
3. Participants liés ensemble en un seul corps
4. Croyants baptisés laissés dans le monde pour utiliser
5. Offrir l’unité aux non baptisés

Colossiens – Une Exhortation à l’Unité dans l’Amour #1 Séparation du monde

 

La partie du Nouveau Testament de notre plan de lecture quotidien (Le Compagnon de la Bible) nous amène à considérer l’Épître écrite par l’Esprit à travers Paul à l’ecclésia de Colosse.
Cette épître couvre de nombreux aspects de la marche du croyant à travers la vie, tissant de nombreux thèmes ensemble pour produire une délicieuse tapisserie de couleur et de beauté conçue pour provoquer et exhorter les croyants à une fidèle servitude pour le Christ. Alors que nous préparons notre esprit à la consommation des emblèmes du pain et du vin, il semble approprié de choisir le thème principal de chaque chapitre en guise d’exhortation et de réconfort en un jour de malheur.

Chapitre 1- Séparation du monde

Le Premier chapitre fait allusion aux événements qui se sont produits sur Israël au moment de leur délivrance d’Égypte. Israël a quitté l’Égypte dans l’obscurité de la nuit, après le meurtre angélique du Premier-Né égyptien. De la même manière, il est dit que nous sommes délivrés des ténèbres d’une nuit païenne, par le meurtre du Premier-né de Jehovah.

Donc Colossiens chapitre 1 parle de notre Père:

« “Il nous a en effet arrachés à la puissance de la nuit et nous a fait passer dans le royaume de son Fils bien-aimé.” (Colossiens 1:13 BFC)

“Il est la tête du corps, qui est l’Église ; c’est en lui que commence la vie nouvelle, il est le Fils premier-né, le premier à avoir été ramené d’entre les morts, afin d’avoir en tout le premier rang.” (Colossiens 1:18 BFC)

Remarquez la différence cependant, les Premiers-Nés d’Égypte ont été tués en tant que jugement de Jehovah contre la puissance du Péché – ils sont morts et ne ressusciteront pas. Mais le Messie est le Premier-né de Jehovah, étant le premier à ressusciter d’entre les morts dans la glorieuse incorruptibilité.

Avec Christ étant le premier-né d’entre les morts, nous pouvons avoir beaucoup d’espoir et de réconfort, car il est écrit concernant la Résurrection:

« de même qu’en Adam tous meurent, de même en Christ tous seront rendus vivants. Mais chacun selon son ordre: Christ les prémices; ensuite ceux qui sont à Christ à sa venue” (1 Cor. 15:22-23).

Il y a une exhortation puissante fournie lorsque nous considérons ces choses. Ailleurs, le départ d’Israël d’Egypte est à nouveau comparé à notre délivrance du monde:

“De plus, frères, je ne voudrais pas que vous ignoriez que tous nos pères étaient sous la nuée, et qu’ils ont tous traversé la mer; et qu’ils ont tous été baptisés en Moïse dans la nuée et dans la mer now maintenant, toutes ces choses leur sont arrivées par exemple: et elles sont écrites pour notre avertissement ”  » (1 Cor. 10:1-2, 11)

Voici l’exhortation:

Notre séparation du monde doit correspondre à la séparation d’Israël de l’Égypte. Alors qu’ils se rassemblaient sur les rives de la mer, il semblait n’y avoir aucune échappatoire, humainement parlant.

Ils étaient poursuivis par la mort – l’armée égyptienne – il n’y avait pas de retour en arrière. Ils devaient faire confiance à la capacité de Jehovah de les délivrer – et il en fut ainsi. Sous le commandement divin, en soulevant la verge de Moïse, la mer s’éloigna de chaque côté, permettant au peuple d’avancer à travers les eaux vers une nouvelle vie qui les attendait dans la terre promise. Même ainsi, nous, descendants d’Adam, pécheur mourant, sommes poursuivis par la mort et la faiblesse mortelle tous les jours de notre vie. Mais un chemin de salut a été fourni, par l’élévation du Messie sur le bois, et par les eaux du baptême en Son Nom salvifique (cp. Romains 6). Une fois que nous reconnaissons que la seule voie du salut est de traverser ces eaux, nous réalisons également qu’il n’y a pas de retour en arrière – il n’y a que la mort derrière – mais la délivrance est devant nous. C’est cette connaissance qui nous permet de supporter les difficultés de notre voyage dans la nature. Faisant à nouveau allusion à la délivrance d’Israël, nous lisons:

“Vous n’êtes soumis à aucune tentation autre que celle qui est commune à l’homme; mais Dieu est fidèle, qui ne permettra pas que vous soyez tentés au-delà de ce que vous pouvez; mais avec la tentation, il préparera aussi un moyen d’y échapper, afin que vous puissiez le supporter” (1 Cor. 10:13).

Israël n’avait aucun moyen d’éviter une mort certaine – mais avec leur épreuve, la délivrance est venue, quoique d’une manière des plus inattendues. Alors ils ont traversé les eaux,

« ce que les Égyptiens essayaient de faire furent noyés” (Héb. 11:29).

Laissant la mort derrière eux dans la destruction de ceux qui avaient le pouvoir de la mort, ils devaient aller de l’avant pour prendre leur héritage-mais combien il était tragique que la parole ait prêché concernant leur héritage

“n’était pas mêlée de foi en ceux qui l’entendaient” (Héb. 3:2).

Mais qu’en est-il de nous?

Marchons-nous, aussi chancelants soient-ils, à travers le désert de la vie, le long du Chemin étroit pour prendre notre héritage-ou deviendrons-nous faibles et infidèles au cours de notre voyage?

Le choix nous appartient.

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1. Fidèles à Dieu sont baptisés
2. Des participants réunis en un seul corps
3. Prière sacerdotale de Jésus pour l’unité
4. Un monde où il faut se faire clairement connaître #4 Mieux encore espérer un meilleur Nouveau Monde
5. L’unité avec Christ est comme de la colle qui devrait nous unir

Croyants baptisés laissés dans le monde pour utiliser

 

Dans le chapitre précédent, nous avons vu comment Jésus a prié pour l’unité parmi ses disciples qu’il considérait comme des personnes qui lui étaient confiées.

Jésus a dit dans sa prière à Dieu que ses disciples, son Père céleste, lui appartiennent et se refléteront en lui.

« Tout ce qui est à moi est à toi, et à toi est à moi; je suis glorifié en eux. »(Jean 17: 10)

« Tout Ce Qui Est À Moi Est À Toi, et Tout Ce Qui Est À Toi Est À Moi. Ils reflètent qui je suis. »(Jean 17: 10 Livre)

Jésus demande aussi que les disciples soient un, tout comme le père et lui sont Un, et Jésus est un avec ses disciples.

« Je quitte le monde et je viens à vous, mais ils restent toujours dans le monde. Père Saint, protège En Ton Nom ceux que tu m’as donnés, afin qu’ils soient un comme nous. »(Jean 17: 11 Livre)

Étant « laissés pour compte » dans ce monde, nous avons besoin de cette protection de Dieu. Dans notre communauté, nous devons nous défendre les uns les autres. Ensemble, nous devons former une communauté forte qui offre un abri à ceux qui n’ont pas encore été baptisés. Nous devons leur montrer que nous sommes mieux formés par la parole de Dieu. En croyant en cette parole, nous pouvons acquérir des connaissances et être purifiés.

« Rends-les purs et saints en les enseignant dans ta parole de vérité. »(Jean 17: 17 Livre)

Pour cela, nous avons le maître enseignant en qui nous avons toute confiance et que nous reconnaissons comme notre souverain sacrificateur.

26 c’est pourquoi il est exactement le Souverain Sacrificateur dont nous avons besoin: il est saint, irréprochable et sans souillure; il a été mis à part des pécheurs et la plus haute place dans les cieux lui a été donnée. 27 les grands prêtres ordinaires ont besoin chaque jour du sang des animaux sacrificiels pour couvrir leurs propres péchés et ceux du peuple. Mais Jésus-Christ a effacé une fois pour toutes tous les péchés quand il s’est sacrifié sur la croix. »(Hébreux 7: 26-27 Livre)

Par l’acte de sacrifice du Christ, chacun a eu la possibilité d’être délivré de La Malédiction de la mort. Jésus n’a pas demandé à Dieu d’enlever les croyants du monde, mais plutôt de les utiliser dans le monde. Comme Jésus a été envoyé dans le monde, maintenant les croyants qui se sont soumis à Christ Jésus ont également reçu la même commission que Jésus avait. Jésus nous a confié la même tâche, à savoir aller dans le monde.

« Je les envoie dans le monde, tout comme tu m’as envoyé dans le monde. »(Jean 17: 18 Livre)

«  »Paix! »dit Jésus. « Comme le père m’a envoyé, moi aussi je vous envoie. » »(Jean 20: 21 Livre)

« C’est pourquoi, allez de l’avant pour faire de toutes les nations Mes disciples. Baptisez – les au nom du père et du fils et du Saint-Esprit. Apprenez – leur à toujours faire ce que je vous ai dit. »(Matthieu 28: 19 Livre)

« Car vous devez enseigner aux autres ce que je vous ai enseigné à vous et à beaucoup d’autres. Enseignez ces grandes vérités à des hommes fiables, qui, à leur tour, peuvent les transmettre à d’autres. »(2 Timothée 2:2 Livre)

Nous pouvons maintenant ouvrir notre communauté à tous ceux qui veulent venir chez nous ou qui sont curieux de connaître nos enseignements. En étant ouverts, nous pouvons donner à tous nos visiteurs l’occasion de voir que nous nous engageons à suivre la Bible. Ensuite, ils peuvent être convaincus que cette collection est notre guide et que nous sommes une communauté qui n’adhère pas aux dogmes de l’Église mais seulement aux dispositions et règles doctrinales spécifiées dans la Bible.

Même si nous n’avons pas vu les signes de l’exécution de Jésus et n’avons pas expérimenté sa résurrection et son ascension, nous sommes convaincus que ces miracles ont eu lieu. Le récit dans le Livre des livres est suffisant pour que nous croyions et propagions la bonne nouvelle.

30 beaucoup des miracles que Jésus a accomplis devant ses disciples ne sont pas consignés dans ce livre. 31 J’ai écrit quelques-unes de ces choses, afin que vous croyiez que Jésus est le Christ, le fils de Dieu. Si vous croyez en lui, vous vivez en son nom. »(Jean 20: 30-31 Livre)

C’était le grand désir de Jésus que ses disciples deviennent un. Il voulait qu’ils soient unis comme un témoignage puissant de la réalité de l’amour de Dieu.

En formant une communauté ensemble, nous devons maintenant être prêts à amener les autres à Dieu. En tant que frères et sœurs les uns des autres et du Christ, nous devons partager ensemble l’amour du Christ. À la famille et aux amis, partout où nous allons, nous devons proclamer ce que Jésus et son Dieu ont fait.

« Va voir ta famille », a-t-il dit,  » et dis-leur ce que Dieu a fait pour toi. »L’homme allait partout dans la ville pour raconter ce que Jésus avait fait pour lui. »(Luc 8:39 Livre)

19 Il dit: « rentre chez toi, auprès de ta famille et de tes amis, et raconte-leur ce que Dieu a fait pour toi, combien il a été bon pour toi. 20 l’homme sortit et raconta dans toute la région de la Décapole ce que Jésus avait fait pour lui. Tout le monde l’écoutait avec étonnement. »(Marc 5: 19-20 Livre)

Seuls les baptisés peuvent s’asseoir à la table du Seigneur. Mais ceux qui sont autorisés à s’asseoir peuvent aider les autres à voir qu’eux aussi seront autorisés à prendre le pain et le vin, s’ils veulent s’abandonner à Dieu et confirmer cela pour la communauté avec leur baptême. De cette façon, la communauté doit devenir un lieu où beaucoup pourront participer, et ainsi confirmer leur foi que Jésus s’est abandonné pour eux.

Dans l’unité, nous pourrons nous rencontrer si régulièrement, nous encourager les uns les autres et nous souvenir ensemble de la mort de Jésus.

« Nous ne devrions pas rester à l’écart de nos réunions. Certains en font une habitude, mais ce n’est pas bon. Nous devons nous encourager et nous avertir les uns les autres, surtout maintenant que nous voyons que le Seigneur Jésus ne tardera pas à revenir. »(Hébreux 10: 25 Livre)

« Car chaque fois que vous mangez de ce pain et buvez à la coupe, vous confirmez que le Seigneur est mort. Faites ça jusqu’à ce qu’il revienne. »(1 Corinthiens 11:26 Livre)

 

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1. Prière sacerdotale de Jésus pour l’unité
2. Offrir l’unité aux non baptisés
3. Fidèles à Dieu sont baptisés
4. Nos premiers baptêmes dans notre toute nouvelle ecclesia
5. Pourquoi les catholiques n’étaient-ils pas autorisés à communier pendant le service baptismal
6. Des participants réunis en un seul corps
7. Frères et sœurs comme une seule famille
8. Seigneur Dieu, rassemblons-nous et grandissons

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Prière sacerdotale de Jésus pour l’unité

Citations de la Parole de Dieu. “1  Après avoir ainsi parlé, Jésus leva les yeux vers le ciel et dit : « Père, l’heure est venue. Manifeste la gloire de ton Fils, afin que le Fils manifeste aussi ta gloire. 2 Tu lui as donné le pouvoir sur tous les êtres humains, pour qu’il donne la vie éternelle à ceux que tu lui as confiés. 3 La vie éternelle consiste à te connaître, toi le seul véritable Dieu, et à connaître Jésus-Christ, que tu as envoyé.” (Jean 17:1-3 BFC) “6  Je t’ai fait connaître à ceux que tu as pris dans le monde pour me les confier. Ils t’appartenaient, tu me les as confiés, et ils ont obéi à ta parole. 7 Ils savent maintenant que tout ce que tu m’as donné vient de toi, 8 car je leur ai donné les paroles que tu m’as données, et ils les ont accueillies. Ils ont reconnu que je suis vraiment venu de toi et ils ont cru que tu m’as envoyé. 9 « Je te prie pour eux. Je ne prie pas pour le monde, mais pour ceux que tu m’as confiés, car ils t’appartiennent. 10 Tout ce que j’ai est à toi et tout ce que tu as est à moi ; et ma gloire se manifeste en eux.” (Jean 17:6-10 BFC) “Je ne suis plus dans le monde, mais eux sont dans le monde ; moi je vais à toi. Père saint, garde-les par ton divin pouvoir, celui que tu m’as accordé, afin qu’ils soient un comme toi et moi nous sommes un.” (Jean 17:11 BFC) “15 Je ne te prie pas de les retirer du monde, mais de les garder du Mauvais. 16 Ils n’appartiennent pas au monde, comme moi je n’appartiens pas au monde. 17  Fais qu’ils soient entièrement à toi, par le moyen de la vérité ; ta parole est la vérité. 18 Je les ai envoyés dans le monde comme tu m’as envoyé dans le monde.” (Jean 17:15-18 BFC) “20  « Je ne prie pas seulement pour eux, mais aussi pour ceux qui croiront en moi grâce à leur message. 21 Je prie pour que tous soient un. Père, qu’ils soient unis à nous, comme toi tu es uni à moi et moi à toi. Qu’ils soient un pour que le monde croie que tu m’as envoyé.” (Jean 17:20-21 BFC) “22 Je leur ai donné la gloire que tu m’as donnée, pour qu’ils soient un comme toi et moi nous sommes un. 23 Je vis en eux, tu vis en moi ; c’est ainsi qu’ils pourront être parfaitement un, afin que le monde reconnaisse que tu m’as envoyé et que tu les aimes comme tu m’aimes.” (Jean 17:22-23 BFC) “25 Père juste, le monde ne t’a pas connu, mais moi je t’ai connu et ceux-ci ont reconnu que tu m’as envoyé. 26 Je t’ai fait connaître à eux et te ferai encore connaître, afin que l’amour que tu as pour moi soit en eux et que je sois moi-même en eux. »” (Jean 17:25-26 BFC)

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Offrir l’unité aux non baptisés

Offrir l’unité aux non baptisés

Après que certains membres ont été baptisés, ils sont partis non baptisés avec des questions. Ceux qui ont subi le baptême peuvent maintenant se compter parmi les frères du Christ. Pour eux, Jésus a donné l’assurance qu’ils peuvent espérer une vie sans fin s’ils continuent à chercher la vérité et à absorber continuellement la connaissance.

« Or ceci est la vie éternelle, afin qu’ils te connaissent, toi, le seul vrai Dieu, et Celui que tu as envoyé, Jésus-Christ. »(Jean 17: 3).

Jésus a révélé le nom de Dieu au peuple que Jéhovah lui avait donné. Ici aussi, dans notre ecclésia, Nous trouvons ceux qui ont été autorisés à entendre la parole de Dieu et l’ont considérée comme acquise. Ils ont pris les paroles de Jésus pour acquises, le reconnaissant comme le représentant de ce seul vrai Dieu, Jéhovah le très-haut.

7 Maintenant ils savent que tout ce que tu m’as donné vient de toi. 8 car je leur ai apporté les paroles que tu m’as données; ils les ont reçues, et ils ont vraiment connu que je suis venu d’auprès de toi, et ils ont cru que tu m’as envoyé. »(Jean 17: 7-8)

Par le baptême, les nouveaux membres se sont consacrés à Dieu et sont ceux pour qui Jésus prie maintenant aussi et les remet également à son père.

9 Je prie pour eux; je ne prie pas pour le monde, mais pour ceux que tu m’as donnés, parce qu’ils sont à toi. 10 Tout ce qui est à moi est à toi, et à toi est à moi; je suis glorifié en eux. »(Jean 17: 9-10)

Laissés pour compte dans le monde, les baptêmes comme les autres frères et sœurs en Christ ont besoin de la bénédiction de Dieu ainsi que de son aide. De plus, Jésus s’attend à ce qu’ils soient un tout comme lui et son Père céleste sont un.

« Désormais je ne suis plus dans le monde, mais eux restent dans le monde pendant que je viens à toi. Père Saint, garde-les en ton nom, ceux que tu m’as donnés, afin qu’ils soient un, comme nous le sommes. »(Jean 17:11)

« Moi et le père sommes un. »(Jean 10: 30)

Maintenant, il y a les alliances dans l’ecclésia qui sont une. Mais il y a aussi l’espoir que ceux qui n’ont pas encore fait les démarches pour se faire baptiser, par immersion totale dans l’eau purificatrice, puissent être attirés par la foi et l’engagement des frères et sœurs présents dans le Christ. Eux aussi ont besoin de la bénédiction de Dieu, et pour eux les baptisés prient pour qu’eux aussi soient « sanctifiés » ou mis à part.

« Car Dieu ne nous a pas appelés à l’impureté, mais à la sainteté. »(1 Thessaloniciens 4: 7)

« En vertu de cette volonté, nous sommes sanctifiés un et pour tous par le sacrifice du corps de Jésus-Christ. »(Hébreux 10: 10

À cette fin, nous pensons aux paroles de Jésus:

20 Je prie non seulement pour eux, mais aussi pour tous ceux qui croient en moi par leur parole. 21 Qu’ils soient tous un, comme toi, Père, tu es en moi et moi en toi; qu’ils soient aussi un en nous, afin que le monde croie que tu m’as envoyé. 22 et la gloire que tu m’as donnée, je la leur ai aussi donnée, afin qu’ils soient un, comme nous sommes un: 23 Moi en eux, et toi en moi.
Puissent – ils avoir une unité parfaite, que le monde reconnaisse que tu m’as envoyé et que tu les as aimés comme tu m’as aimé.

24 Père, je désire que ceux que tu m’as donnés soient avec moi là où je suis, afin qu’ils contemplent ma gloire, que tu m’as donnée, parce que tu m’as aimé avant la fondation du monde. 25 père juste, le monde ne t’a pas connu, mais je t’ai connu, et ils ont reconnu que tu m’as envoyé. 26 Je leur ai fait connaître ton nom, et je continuerai à le faire, afin que l’amour dont tu m’as aimé soit en eux, et que je sois en eux. »(Jean 17:20-26)

Maintenant, il y a les baptisés pour faire connaître davantage Jésus et pour montrer à ceux qui appartiennent encore au monde le vrai chemin par lequel ils viendront suivre Jésus, afin que ceux qui avancent dans le mauvais sens soient exposés afin que les vrais intéressés ne soient pas conduits à la mort.

« Parfois, on garde un chemin pour la ligne droite, qui finit finalement par la mort. »(Proverbes 16: 25)

Jésus lui dit: « Je suis le chemin, la vérité et la vie; personne ne vient au Père que par moi. » »(Jean 14: 6)

C’est maintenant aux baptisés de montrer à leurs parents et amis la bonne porte, afin que la bénédiction de Dieu vienne sur eux et qu’ils trouvent un refuge sûr.

« Je suis la porte: si quelqu’un entre par moi, il sera en sécurité, entrera et sortira, et trouvera des pâturages. »(Jean 10: 9)

« Par lui, par la foi, nous avons accédé à cette grâce, dans laquelle nous sommes devenus fermes; par lui aussi, nous nous glorifions dans l’espérance de la gloire de Dieu. »(Romains 5:2)

« Car par lui, nous avons tous deux accès au Père dans un seul Esprit. »(Éphésiens 2: 18)

« un Chemin nouveau et vivant, qu’il a fait pour nous à travers le voile de sa chair » (Hébreux 10: 20).

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1. Prière pour que nous nous réunissions pour sauver quelque chose de plus grand que nous
2. Paroles de Dieu pour le pèlerinage #2 Paroles de Dieu pour la vie
3. Un pèlerinage pas exactement sans obstacles ni obstacles # 3 disponibilité, rencontres et exposition au changement
4. Fidèles à Dieu sont baptisés
5. Que vous vous sentiez ou non chez vous dans une église
6. Qu’est-ce que cela signifie d’appartenir à une famille
7. Qu’est-ce que cela signifie d’appartenir à une congrégation d’église
8. Participants s’unissant en un seul corps

Raison suffisante pour se faire baptiser et devenir membre de notre communauté

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Lorsque nous parlons à plusieurs personnes, nous découvrons combien de personnes se posent de nombreuses questions sur la foi et combien ne sont même pas vraiment bien informées des doctrines ou des enseignements de la communauté ecclésiale dont elles ont été baptisées et dont elles sont membres.

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En Grande-Bretagne, il y a quarante ans, il n’était pas surprenant de trouver plusieurs communautés religieuses dans les villages. À cette époque, il y avait une variété d’églises. En Belgique, en revanche, il n’y avait pas beaucoup de diversité et dans les villages, il n’y avait généralement qu’une Église catholique romaine. Aujourd’hui, quand on entend beaucoup de gens et même à la télévision en Flandre parler de ‘l’ Église‘, ils veulent généralement dire l’Église catholique. Beaucoup ne savent même pas qu’il existe encore de nombreuses subdivisions ou confessions dans cette Église catholique.

De nos jours, il y a plus d’églises protestantes en Belgique qu’au siècle dernier. Mais lorsque les gens parlent de l’Église protestante, ils sont plus susceptibles de parler d’un ensemble d’églises protestantes, l’Église protestante belge et les Églises pentecôtistes étant les deux plus importantes, en plus des évangéliques.

Il est frappant de constater que parmi les croyants protestants, il y a beaucoup plus de croyants qui savent quels sont les enseignements de leur communauté. Dans ces groupes, personne ne niera la Trinité s’ils appartiennent à un mouvement protestant trinitaire, contrairement aux catholiques.

Au fil des années, il y a plus de catholiques qui sont plus conscients que Jésus est le fils de Dieu. Cependant, nous rencontrons aussi des catholiques qui disent croire que Jésus n’est pas Dieu mais le fils de Dieu. Ils ne se rendent pas compte que cela va à l’encontre de l’enseignement catholique où il est enseigné que Jésus est dieu le fils, en supposant que Dieu est venu sur terre pour délivrer l’humanité de la malédiction du péché et de la mort.

Autorisation papale de Clément IV en 1265 de vendre des indulgences pour la construction de la cathédrale d’Utrecht

Purgatoire dans les Très Riches Heures du duc de Berry

Il y a aussi beaucoup de gens qui doutent de toute foi et qui sont plus susceptibles de se demander ce qu’elle peut leur apporter. Les gens aiment ce qu’ils font et leur procurent quelque chose. La foi n’est pas différente.
L’Église catholique a toujours été maîtresse pour tout promettre aux gens. Ils allaient si loin que les gens rachètent leurs péchés par des indulgences. Personne ne semblait penser que dans un tel cas, on pouvait soudoyer Dieu et que les riches pouvaient plutôt se voir infliger des punitions temporaires (pénitence) pour leurs péchés, tandis que les pauvres devaient souffrir plus longtemps au purgatoire.

Il est étrange que ces membres des églises traditionnelles n’interrogent plus leur clergé sur ces questions et sur les spécificités de Dieu et de Jésus.

On pourrait donc se demander:

1. Si Dieu est un Esprit immuable qu’aucun homme ne peut voir, comment pourrait-Il apparaître comme un homme sur la terre et être vu par plusieurs?
2. Si Jésus était Dieu, pourquoi prétend-il ne pas être un esprit, et quiconque le voit peut-il continuer à vivre pendant que la Bible dit que l’homme qui voit Dieu est en train de mourir?
3. Si Dieu est un Dieu qui ne ment pas, pourquoi prétend-Il qu’Il sait tout et que Jésus est son fils, qui à son tour dit qu’il ne sait pas les choses, parce qu’il est seulement donné à Dieu de connaître ces choses?

Étrange que ces croyants soient satisfaits aussi vite que leurs chefs spirituels disent qu’ils ne peuvent pas comprendre cela et qu’ils doivent croire ces nombreuses choses comme des dogmes, même s’ils ne les comprennent pas.

L’Église catholique a réussi à effrayer les gens avec beaucoup de choses pendant des siècles, afin qu’ils adhèrent à cette doctrine catholique.

Un voisin que j’avais suggéré de venir dans notre ecclesia d’Anderlecht s’est vu dire par son Église catholique qu’il commettrait alors un péché mortel.

Nous croyons plutôt que ceux qui continuent d’adhérer aux règles de doctrine de l’Église plutôt qu’aux règles bibliques, qu’ils resteront dans le monde du péché et n’auront pas la chance d’entrer dans le Royaume de Dieu.

Si l’on veut pouvoir franchir la porte étroite du Royaume de Dieu, nous pensons qu’on ferait bien de vivre selon les normes et enseignements bibliques. L’Écriture n’est pas aussi difficile à comprendre que le prétendent de nombreuses églises. Si l’on lit attentivement la Bible, on aura suffisamment d’informations pour savoir quel chemin emprunter.

Le Baptême de Jésus-Christ par la Bibliothèque du Congrès est autorisé sous CC-CC0 1.0

De cette façon, on peut aussi voir que Dieu est un Esprit Éternel et que Jésus est son fils bien-aimé qui a mis de côté sa propre volonté pour réaliser pleinement la Volonté de Dieu. Les 66 livres qui composent la Bible donnent un aperçu clair de la façon dont les choses se passent. S’il reste encore beaucoup de questions, c’est aux chefs spirituels des églises de donner une réponse honnête et efficace.

Dans la Communauté des Frères en Christ, les croyants sont ouverts à recevoir des étrangers et à les assister par des conseils.

Nous admettons que certaines activités, comme la participation au pain et au vin, ne peuvent être appréciées que par les croyants ayant bénéficié d’un baptême biblique. Si l’on veut vraiment participer à ce repas commémoratif, la communauté est ouverte à vous éduquer dans sa foi et à vous donner l’opportunité de vous faire baptiser par immersion dans l’eau, en signe d’abandon à Dieu et en signe d’adhésion à notre communauté de foi.

 

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1. Rassemblement et rencontre pour Dieu
2. Nos premiers baptêmes dans notre toute nouvelle ecclesia
3. Lecture au service de baptême du 5 mai 2024
4. Joyeuse nouvelle le 5 mai 2024
5. Fotografisch overzicht – Photographic overview -Aperçu photographique – Muhtasari wa picha
6. Félicitations pour le baptême
7. Des participants réunis en un seul corps
8. Pourquoi les catholiques n’étaient-ils pas autorisés à communier pendant le service

Pourquoi les catholiques n’étaient-ils pas autorisés à communier pendant le service baptismal

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Partager du pain et du vin uniquement pour les frères et sœurs baptisés

Après le service de baptême, j’ai reçu une question d’une jeune femme triste parce qu’elle et d’autres baptisés n’étaient pas autorisés à partager le pain et le vin.

Par ces autres baptisés, elle entendait les catholiques. J’ai essayé de lui faire comprendre qu’il y avait deux raisons principales.

Baptême infantile

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Dans la foi catholique, la plupart sont baptisés bébés. Ce baptême des enfants est généralement administré dans les premiers jours ou semaines de la vie d’un enfant, en supposant que ce versement avec de l’eau, selon le Père de l’Église Augustin, laverait le Péché Originel. On suppose que, selon les enseignements de l’Église catholique romaine, les bébés peuvent être sécurisés de telle manière qu’ils mourraient prématurément qu’ils ne seraient pas condamnés à devoir brûler éternellement en enfer. Le baptême (des enfants) signifie (selon l’enseignement catholique) que l’on reçoit le salut et qu’on est incorporé à l’église.

Dans le passé, l’Église papale allait si loin qu’au moment de la persécution et de l’inquisition, il fallait choisir soit la mort, soit le baptême.

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Cependant, lors du baptême des enfants, l’enfant n’a jamais fait le choix de Dieu lui-même, mais les parents ou d’autres ont fait ce choix pour l’enfant.

Cependant, il est important que chacun, lorsqu’il a atteint un âge de conscience, fasse un choix conscient de vouloir être un enfant de Dieu au nom de Jésus et d’aller dans cette direction de foi pour cela.

Baptême adulte

Plus tard dans la vie, une personne peut décider elle-même dans quelle direction elle souhaite aller.

Les premiers chrétiens étaient toujours au sujet d’un acte d’abandon à Dieu, qui ne pouvait être accompli qu’à un âge de raison. Les catholiques et les réformateurs avaient l’idée catastrophique de l’enfer dans la tête et voulaient en sauver l’enfant. Comme base du baptême des enfants, ils soulignent l’alliance et la promesse de Dieu.

Le baptême du croyant effectué par le mode d’immersion, Northolt Park Baptist Church, dans le Grand Londres, Baptist Union of Great Britain, 2015, les bras croisés sur la poitrine, avec l’homme et la femme de chaque côté

Dans notre région, davantage d’anabaptistes et de baptistes ont également émergé à l’époque de la Réforme, prêchant un Dieu Unique et un baptême adulte. Le mouvement baptiste rejetait le baptême des enfants et prônait le baptême après avoir fait une confession de foi. Aux Pays-Bas, cette idée a été adoptée, entre autres, par Menno Simons, un ancien prêtre frison devenu mennonite.

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Les baptistes préfèrent appeler leur cérémonie de baptême baptême de foi parce que les jeunes qui ne sont pas encore adultes, mais qui ont déjà un aperçu suffisant de la Vérité biblique, peuvent également être baptisés sur la base de leur foi. Les Frères en Christ ou les Christadelphes supposent également qu’une fois qu’une personne peut faire un choix conscient et prouver qu’elle a suffisamment d’informations sur la Parole et l’Enseignement de Dieu, elle peut s’abandonner à Dieu en se laissant immerger dans l’eau, comme un acte symbolique de purification ou de purification des péchés passés.

Participation à la mémoire de la Cène du Seigneur

Dans la plupart des églises de foi chrétienne, on ne peut communier que si l’on a reconnu et signé la confession de foi de cette communauté.

Charles Borromée donne la communion à Aloysius Gonzaga (San Carlo al Corso à Milan)

Dans les Églises orthodoxes orientales et l’Église catholique romaine, la Dernière Cène est commémorée dans l’Eucharistie, dont fait partie la Sainte Communion.

Dans le rite latin de l’Église catholique, seule l’hostie consacrée est décernée à la communion, boire au calice est généralement réservé au prêtre. Lors d’occasions spéciales, les croyants peuvent également communier sous deux formes (l’hôte et le vin du calice). L’idée ici est que l’on ne fasse plus qu’un avec Christ.

Parmi les Christadelphes, il y a aussi un souvenir avec un « repas sacrificiel » dans lequel le pain est cassé et celui-ci est distribué comme symbole du corps de Jésus à tous les croyants qui ont été baptisés selon les conditions bibliques, à savoir des immersions complètes avec un témoignage. de foi en un seul Dieu (Jéhovah) et en Son Sauveur envoyé, Jésus-Christ. Le vin symbolise alors le sang versé du Christ, qui peut être consommé par les croyants baptisés, en signe de pardon des péchés par le sang de Jésus.

Pourquoi une participation limitée seulement

Il peut être étrange pour les chrétiens des communautés religieuses trinitaires qu’ils ne soient pas autorisés à s’asseoir à la table sacrificielle dans les services des Christadelphes.

En effet, le Christ auquel croient les christadelphes est différent de celui auquel croient les chrétiens trinitaires, tels que les catholiques, les anglicans, les réformés, etc. Pour ceux qui croient en la Trinité, Jésus-Christ est Dieu qui est venu sur terre pour nous racheter.

Pour les Christadelphes et autres Vrais Chrétiens, tels que les Yeshuaistes (ou Jeshuaists) et les membres de La foi abrahamique, l’Église de Dieu, les Amis Nazaréens, les Témoins de Jéhovah, on ne peut être participant à la table que si l’on appartient à ceux qui font partie de l’accord approuvé par Dieu, ou ceux qui n’adorent que Jéhovah comme le Seul Vrai Dieu.

Il n’y a pas de juste milieu pour Dieu. Il n’accepte que le vrai culte.

Si vous aimez toujours rejoindre la table

Lors de la cérémonie de baptême, il a été remarqué que plusieurs participants étaient convaincus que Jésus était le fils de Dieu. Mais c’est déjà assez grave, ils étaient convaincus que leur Église catholique pensait de la même manière et ne considérait pas Jésus comme Dieu. Je les ai encouragés à poser des questions à ce sujet à leur pasteur ou à certains prêtres de cette église, afin qu’ils acquièrent une meilleure compréhension des enseignements de l’Église catholique.

S’ils sont vraiment convaincus que Jésus est le fils de Dieu et non un dieu fils, ils seraient heureux d’effacer s’ils sont dans la bonne communauté de foi et s’il ne vaut pas mieux aller dehors et vers Dieu, ne vaudrait-il pas mieux rejoindre une communauté ecclésiale qui adhère aux enseignements bibliques?

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1. Rassemblement et rencontre pour Dieu
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