België – Kanisa la Christadelphian huko Anderlecht

Reden genoeg om je te laten dopen en lid van onze gemeenschap te worden

Mai 11, 2024Mai 10, 2024 par Marcus Ampe, publié dans Almachtige God, Christadelphian, Gedachte voor vandaag, Gedrag of houding tegenover anderen, Geloof, Jezus Christus - zoon van God, Vragen & Antwoorden

questions — Foto door Julia Filirovska op Pexels.com

Als we met meerdere mensen praten, ontdekken we hoeveel mensen wel met vele vragen zitten omtrent geloof en hoe velen zelfs niet echt goed op de hoogte zijn van de doctrines of leerstellingen van de kerkgemeenschap waarbij ze gedoopt zijn en waarvan ze lid zijn.

Catholic church, — Photo by Ivan Drau017eiu0107 on Pexels.com

In Groot-Brittannië was het een veertig jaar geleden niet vreemd om in dorpen ook meerdere geloofsgemeenschappen te vinden. Men had er toen een verscheidenheid van kerken. In België daarentegen was er niet bepaald veel verscheidenheid en had men in de dorpen meestal enkel een Rooms Katholieke Kerk. Vandaag nog als men veel mensen en zelfs op de televisie in Vlaanderen over ‘de Kerk’ hoort praten, bedoelen ze meestal de Katholieke Kerk. Velen zijn er zelfs niet bewust van dat in die Katholieke Kerk nog vele onderverdelingen of denominaties zijn.

Tegenwoordig zijn er in België wel al wat meer protestantse kerken, tegenover vorige eeuw. Maar als er dan over de protestantse kerk wordt gesproken heeft men het eerder over een verzameld geheel van protestantse kerken, waarbij de Belgisch Protestantse Kerk en de Pinkstergemeenten de twee voornaamste zijn, naast de evangelischen.

Opvallend is dat bij de protestantse gelovigen er heel wat meer gelovigen zijn die wel weten wat de leerstellingen van hun gemeenschap zijn. In die groepen zal men niemand vinden die de Drie-eenheid ontkent als ze tot een trinitarische protestantse beweging behoren, dit in tegenstelling tot bij Katholieken.

Met de jaren zijn er wel meer Katholieken die er meer bewust van zijn dat Jezus de zoon van God is. Echter komen we ook wel Katholieken tegen die zeggen dat ze geloven dat Jezus niet God is maar wel de zoon van God. Ze beseffen niet dat dit indruist tegen de Katholieke leer waar men aanleert dat Jezus god de zoon is, en daarbij aan neemt dat God naar de aarde zou zijn gekomen om de mensheid te verlossen van de vloek van de zonde en de dood.

Er zijn ook heel wat mensen die twijfelen aan enig geloof en eerder uitgaan van de vraag wat het hen kan opleveren. Mensen hebben graag dat wat ze doen en hen iets oplevert. Met het geloof is het niet anders.
De Katholieke Kerk is er altijd een meester in geweest om de mensen van alles te beloven. Ze gingen vroeger zelfs zo ver dat mensen hun zonden konen afkopen met aflaten. Niemand leek er bij stil te staan dat men in zulk geval God zou kunnen omkopen en dat rijken eerder kwijtschelding van tijdelijke straffen (penitentie) voor zonden konden krijgen, terwijl mensen die arm waren maar langer moesten afzien in een vagevuur.

Vreemd is dat die leden van de traditionele kerken hun geestelijken niet meer bevroegen over die zaken en over de eigenheden van God en Jezus.

Zo zou men kunnen vragen:

Als God een onveranderlijke Geest is, die geen mens kan zien, hoe kon Hij dan als mens op de aarde verschijnen, en door meerderen gezien worden?
Als Jezus God zou zijn, waarom beweert hij dan geen geest te zijn, en kan iedereen die hem ziet toch blijven leven terwijl de Bijbel zegt dat de mens die God ziet sterft?
Als God een God is die niet liegt, waarom beweert Hij dat Hij alles wetend is en dat Jezus zijn zoon is, die op zijn beurt wel zegt dat hij dingen niet weet, daar het enkel God is gegeven die zaken te weten?

Vreemd dat die gelovigen zo vlug tevreden zijn als hun geestelijke leiders zeggen dat zij dat niet kunnen begrijpen en dat ze die vele zaken als dogma‘s moeten geloven, ook al begrijpen ze die niet.

De katholieke Kerk is er eeuwen in geslaagd met vele zaken de mensen bang te maken, zodat ze braaf in die katholieke geloofsleer zouden mee stappen.

Een buurman die ik voorgesteld had om naar onze Anderlechtse ecclesia te komen heeft zo van zijn Katholieke Kerk te horen gekregen dat hij dan een doodzonde zou doen.

Wij geloven eerder dat diegenen die blijven vasthouden aan kerkelijke leerregels in plaats van Bijbelse leerregels dat zij in de wereld van de zondigheid zullen blijven vertoeven en geen kans zullen krijgen om Gods Koninkrijk binnen te treden.

Als men door de smalle poort van het Koninkrijk van God wil kunnen gaan zou men er, volgens ons, best toe doen dat men gaat leven volgens de Bijbelse normen en leerstellingen. De Schrift is niet zo moeilijk te begrijpen zoals vele kerken beweren. Als men zorgvuldig de bijbel leest zal men voldoende inzicht verkrijgen om te weten welke weg op te gaan.

Baptême, doop — De doop van Jezus Christus door Library of Congress is gelicentieerd onder CC-CC0 1.0

Zo zal men ook kunnen inzien dat God een Eeuwige Geest is en dat Jezus zijn geliefde zoon is die zijn eigen wil opzij heeft gedaan om volledig Gods Wil te verwezenlijken. De 66 boeken die de Bijbel op maken geven een duidelijk inzicht over hoe de vork in de steel zit. Als men toch nog met vele vragen zit is het aan de geestelijke leiders van de kerken om een eerlijk en doeltreffend antwoord te geven.

In de Gemeenschap van Broeders in Christus staan gelovigen open om buitenstaanders te ontvangen en deze met raad bij te staan.

Wij geven wel toe dat bepaalde activiteiten, zoals de deelname aan het brood en de wijn, enkel toegelaten is om door gelovigen die een Bijbelse doop hebben genoten, genuttigd te worden. Indien men echt van die herinneringsmaaltijd deelgenoot wil worden staat de gemeenschap open om u in hun geloof op te leiden en de mogelijkheid te geven om gedoopt te worden door onderdompeling in water, als teken van overgave aan God en als teken van toetreding in onze geloofsgemeenschap.

Voorgaande

Aanvullende lectuur

Een wereld waar men zich duidelijk kenbaar moet maken #1 Van de eerste naar de 19de eeuw

février 15, 2024février 7, 2024 par obligingworldviewer, publié dans Christadelphian, Geloof, Geschiedenis + Nieuwsvoering, Jezus Christus - zoon van God, Wereldgebeuren & omgeving

Photo by Porapak Apichodilok on Pexels.com

In deze wereld waar er heel wat tumult plaats vindt, is er weinig ruimte zijn voor de Goddelijke Maker, en houdt de meerderheid van de mensen in onze contreien zich bezig met het vergaren van geld en materiële goederen.

Toch zijn er bepaalde mensen, welke dikwijls als gekken worden aangekeken, die het zich veroorloven verder dan deze aardse wereld te kijken. Zij zijn er vast van overtuigd dat er in de toekomst na een verschrikkelijke oorlog (Wereldoorlog 3 of Armageddon) zich een heel wat betere wereld zal gaan ontplooien waarin mensen volop gelukkig zullen zijn.

Al enkel jaren zijn er zulke mensen in België die anderen er ook van trachten te overtuigen dat er een betere toekomst in het verschiet ligt. Voor lange tijd waren het slechts einzelgängers of eenzame trekkers die van ‘Jet’ naar ‘Jar’ trokken om het Goede Nieuws te verkondigen. Lang moesten ze zich eenzaam voelen in een wereld waar weinig gehoor was voor dat bijzondere nieuws.

Maar in de hoofdstad van Europa begon er zich toch wat te roeren tijdens het voorgaande jaar. Enkele mensen gaven aan dat ze niet meer alleen wensten op te trekken, maar dat ze zich graag wensten aan te sluiten bij anderen die hier in Europa ook al een stukje weg hadden afgelegd. Sommige eilandbewoners die hun land zagen afscheuren van de Europese Unie gaven de moed niet op om op het vaste land verder over hun geloof te blijven praten. Zij hadden al een voortrekker weten naar de Nieuwe Wereld trekken om daar de steppen af te lopen. Van daar uit die Verenigde Staten ging het terug naar Europa waar eind 19de eeuw zaden werden geplant in Groot-Brittannië, maar ook op het West-Europese vaste land.

Het waren volgelingen van Dr. John Thomas die anderen duidelijk wensten te maken dat bijna twee millennia eerder een Nazareense leermeester een kentering in de geloofswereld had teweeg gebracht. Jeshua ben Josef, hier beter gekend onder de naam Jezus Christus, was daar in het Midden Oosten namelijk de weg vrij komen maken voor goyim of niet Joden om nu ook mogelijk onder die grote paraplu te komen en opgenomen te worden als leden van Gods Volk.

Maar om zich bij dat Volk van God te kunnen aansluiten moet men er wel wat voor over hebben. Al van de eerste eeuw van onze tijdrekening werd dat duidelijk gemaakt door die Joodse rabbijn die als zoon van God ter vervulling van de profetieën was gekomen. Ook zijn getrouwe volgelingen, de apostelen, waren zich bewust van de belangrijkheid van wat hun leermeester had te vertellen en waarom het nodig was dat zij dit verder gingen vertellen.

Voorgaande

Aanvullend

6 Januari 2024 officiële opening van de Anderlechtse ecclesia

janvier 9, 2024février 1, 2024 par Marcus Ampe, publié dans Aankondiging, Christadelphian, Geschiedenis + Nieuwsvoering, Nieuws, Vragen & Antwoorden

Zaterdag 6 januari was het zo ver. Men zou kunnen zeggen dat de Christadelphian ecclesiae in België een nieuw broertje of zusje hebben gekregen.

Méthode Belanwa met zijn echtgenote hebben zich bereid verklaard om hun woonruimte ter beschikking te stellen om een huiskerk uit te bouwen. Met hun nog ongedoopte vrienden, hebben ze voorgaande maanden elke zondagavond de voorbereidingen gevolgd om spoedig over te gaan tot een doopsel.

Samen willen zij een gemeenschap van broeders en zusters in Christus vormen en hiervoor werd deze zaterdag het officiële startschot gegeven.

Na de verwelkoming en het openingsgebed gaf broeder Marcus Ampe de jongeren en Bijbellezing en bespreking over de Schepping van de wereld en de eerste opdracht die God aan de mensheid gaf. Hierbij werd dan ook verwezen naar de belangrijke taak die wij als Christadelphian horen te voldoen, het respect tonen naar elk levend wezen, zij het plant, dier of mens.

Vervolgens werd er over gegaan tot het bespreken van de wijze waarop wij in de toekomst onze ecclesia zouden gaan opbouwen en diensten houden om God te dienen.

Twee moedige vrouwen durfden enkele belangrijke vragen te stellen, zoals wie er ons dirigeert of dicteert wat en hoe wij alles horen te doen, dit in vergelijking met het bestuurlijk orgaan van de Getuigen van Jehovah of het Wachttorengenootschap, en de rol van de Paus in de katholieke Kerk.
Er werd duidelijk gemaakt dat er heel wat verschillende Christadelphian groeperingen zijn, zoals de Amended, Unamended, CBM, Carelinks, Berean, Xanga, Logos, Old Path, Restoration, Living Hope, Williamsburg Christadelphans zowel als de Thomasites en andere Christadelphian groeperingen die elk hun eigen organisatie en manieren van kerkvoering hebben.

Er werd duidelijk gemaakt dat wij geen werelds bestuursorgaan of besturend lichaam hebben, zoals de Christelijke Congregatie van Getuigen hun Beleidvolle Slaaf hebben, en dat wij hier in België volledig onafhankelijk zijn. Wel hebben wij het geluk dat we mogen rekenen op het patronaat van de Engelse ecclesia te Newbury, die zich bereid heeft verklaard ons verder mee te ondersteunen. Zij hebben trouwens al zeer veel voorbereidend werk, naar de dopen toe, gedaan, toen Marcus Ampe wegens gezondheidsredenen een tijd was uitgeschakeld. Hun steun is dan ook enorm gewaardeerd.

Onze onafhankelijkheid maakt dat wij ook open staan naar eender wie uit de Christadelphian gemeenschappen en daarbuiten. Men hoeft trouwens geen gedoopte te zijn om diensten bij ons mee te vieren. Enkel zijn niet gedoopten, niet toegestaan om deel te nemen aan de symbolen, maar ze mogen er bij wel aanwezig zijn.

Ook is iedereen uitgenodigd om samen uit de « Sainte Bible Gros Caractères Segond -NEG » te lezen, welke we als standaard Bijbel voor de dienst hebben genomen. Naast deze Franstalige Bijbel van de « Société Biblique de Genève » (Genfer Bibelgesellschaft) werden heel wat verschillende Bijbels voorgesteld, waaronder de leden van de ecclesia hun keuze kunnen maken om te gebruiken voor de Bijbelstudies. Daarbij gaven wij aan dat iedereen vrij is om eender welke Bijbelvertaling voor die studiemomenten of daarbuiten kan gebruiken.

A selection of Bibles presented for the ecclesia – Een selectie van bijbels gepresenteerd voor de ecclesia – Une sélection de Bibles présentées pour l’ecclésia – Uchaguzi wa Biblia uliowasilishwa kwa ajili ya eklesia

Voor de kinderdienst was de keuze gemaakt voor « La Bible pour les enfants »uitgegeven door Mame. Maar er werd ook de vraag gesteld of er ook een Nederlandstalige Kinderbijbel kon voorzien worden. Hiervoor had broeder Marcus ook wel al voor gezocht, maar nog geen degelijke versie gevonden die altijd een duidelijk verschil hield tussen God en Jezus.

Singing at Leeds Grammar School in 2001 — The Northern Christadelphian Choir singing at Leeds Grammar School in 2001

Bij de vrouwen kwam de vraag naar voren hoe het zat met liederen, hymnen of lofzang, kantieken en gospels in onze diensten. Hierbij kwamen de Afrikaanse mannen ook naar voren met hun wensen dat zij van levendige muziek houden waarbij dans ook een rol speelt. Voorganger Marcus die van beroep danser was en voorheen in de niet-trinitarische Baptisten gemeenschap diensten kon bijwonen vol dans en levendige muziek, had hiernaar oor en verzekerde dat indien goede Afrikaanse en Europese muziek kon gevonden worden, waarbij nooit naar de verkeerde persoon eer wordt getuigd, wij deze ook in de dienst konden gebruiken.
Broeder Marcus en Steve Robinson verzekerden de aanwezigen dat wij in onze diensten ook gebruik zouden maken van de uitstekende bron van muziek geproduceerd bij de Williamsburg Organisation, de Christadelphian music organisation, The Northern Christadelphian Choir, en vele Australische Christadelphian muziekgroepen waarvan broeder Marcus al Cd’s van bezit. Voor de muziek opgenomen door broeder Peter Clausen uit Ohio, op mp3 systeem voor de Christadelphian Hymnes moeten we nog een Franstalige versie vinden.

In ieder geval heb ik ondertussen ook de muziek van Joel Lwaga waarvan we zijn « U bent de Weg » bij onze eerstvolgende ontmoeting zullen gebruiken.

Ook werd er aangehaald dat zoals in de andere ecclesiae waar broeder Marcus voor gaat, deze zoals daar, ook regelmatig de dienst zal openen met een of andere Psalm.

Verder werd er aangegeven dat in onze onafhankelijkheid hoe de dienst uit te voeren, en zonder een vaste orde bepaling, onze diensten niet altijd hetzelfde zullen gaan verlopen, maar dat er verschillende volgordes mogen gevolgd worden. Die variatie houdt trouwens het hele gebeuren vers en maakt het aanpasbaar naar de gebeurtenissen van de dag.

Vervolgens werd er besproken hoe er naar de toekomende dopen kan gewerkt worden en waar en hoe wij deze zouden gaan laten plaats vinden. Er werd afgesproken om na te gaan of we de kerk van de geloofsgemeenschap Philadelphia of de Vrij Protestantse Kerk te Anderlecht, zouden mogen gebruiken op een zaterdagnamiddag in februari. Dat zou het ideaalste zijn als wij in zulk een kerkgebouw zonder afgodsbeelden een doopbekken zouden kunnen gebruiken. In het geval dit niet zou gaan werd er voorgesteld om de doop in een openbaar zwembad te laten gebeuren of wel in een bad, mits het voor een vijver of water buiten nog veel te koud zal zijn.

We mochten vaststellen dat iedereen zeer enthousiast was omtrent de start van de ecclesia, zowel als de goede vooruitzichten om spoedig meerdere leden als gedoopten in onze gemeenschap te mogen verwelkomen.

Steve Robinson gaf dan het gebed voor de avondmaaltijd, waarna iedereen lekker gezellig kon napraten bij het lekkere eten dat de vrouwen voorzien hadden.

Voorgaande

Vindt aanvullend

Habari, siku njema – Welgekomen maar ook noodzakelijke begroeting

décembre 18, 2023décembre 18, 2023 par Marcus Ampe, publié dans Behaviour or attitude towards others, Comportement ou attitude envers les autres, Gedrag of houding tegenover anderen, Tabia au mtazamo kwa wengine (Comportement)

Hallo, goededag

Photo by Maksim Goncharenok on Pexels.com

Hier in België gebeurt het niet zo vaak dat mensen als ze elkaar tegen komen nog goedendag zeggen. Als kind hebben we dat nog geleerd, om beleefdheidshalve gedag aan de mensen te zeggen.

Ik geef toe dat in een drukke stad dit niet meer mogelijk is, maar in een winkel of op minder drukke plaatsen, zoals in een park zou dat toch nog moeten kunnen?

Photo by Ave Calvar Martinez on Pexels.com

Als christen horen we ons bewust te zijn van de medemens en kan het gerust geen kwaad om mensen die we passeren ook even gedag te zeggen. Het menselijk contact in onze maatschappij is een niet te verwaarlozen factor voor de welzijnsgevoelens.